דיגיטאַלע עטנאָגראַפֿיע מעטאָדן אין אַנטראָפּאָלאָגישער פֿאָרשונג
די אַנטוויקלונג פֿון דיגיטאַלער טעכנאָלאָגיע ענדערט דעם וועג ווי מענטשן אינטעראַקטירן, קאָנסטרויִרן אידענטיטעטן און פֿאָרמען קהילות. סאָציאַלע פּלעצער וואָס זענען אַמאָל געווען מערסטנס פּנים־צו־פּנים — ווי מאַרקן, דאָרף־זאַלן, ערטער פֿון גאָטסדינסט אָדער קאַמפּוסן — האָבן איצט דיגיטאַלע עקוויוואַלענטן: וואַטסאַפּ גרופּעס, אָנליין פֿאָרומס, סאָציאַלע מעדיע, אָנליין שפּילן און אפילו ווידעאָ־טיילונג פּלאַטפאָרמעס. די ענדערונגען פֿאָדערן פֿון אַנטראָפּאָלאָגיע צו פֿאַרברייטערן איר שטודיע־פֿאַרנעם. איין באַוואוסטער צוגאַנג איז דיגיטאַלע עטנאָגראַפֿיע, אַ מעטאָדע וואָס שטעלט סאָציאַלע פּראַקטיקעס אין דיגיטאַלע פּלעצער ווי ביידע שטודיע־אָביעקטן און אויספֿאָרשונגס־פֿעלדער.
דיגיטאַלע עטנאָגראַפֿיע איז נישט פשוט "אָבסערווירן סאָציאַלע מידיאַ." עס איז אַן אַדאַפּטאַציע פֿון דער קלאַסישער עטנאָגראַפֿישער טראַדיציע – וואָס שטעלט דעם טראָפּ אויף פֿאָרשער-באַטייליקונג, באַטייליקטע-אָבסערוואַציע, און אינטערפּרעטירן פֿון דער פּערספּעקטיוו פֿונעם אַקטיאָר – צום קאָנטעקסט פֿון טעכנאָלאָגיע-פֿאַרמיטלט לעבן. וואָס מען שטודירט איז נישט נאָר טעקסטן אָדער אַרטיקלען, נאָר אויך באַציִונגען, נאָרמען, געפֿילן, קאָנפֿליקן, די אַרבעט פֿון זיך-רעפּרעזענטאַציע, און די פּלאַטפֿאָרמע-אינפֿראַסטרוקטור וואָס פֿאָרעמט סאָציאַלע דערפֿאַרונגען.
פֿאַרשטיין דיגיטאַלע עטנאָגראַפֿיע: קאָנצעפּטן און פֿאַרנעם
בכלל, דיגיטאַלע עטנאָגראַפֿיע איז אַ קוואַליטאַטיווע פֿאָרשונג מעטאָדע וואָס שטודירט די קולטור, פּראַקטיקעס און סאָציאַלע באַדייטונגען וואָס פּאַסירן דורך דיגיטאַלע טעכנאָלאָגיע. "דיגיטאַל" דאָ נעמט אַרום פֿאַרשידענע פֿאָרמען: סאָציאַלע מידיאַ, שמועס פּלאַטפאָרמעס, פֿאָרום קהילות, דייטינג אַפּפּס, די קריייטער עקאָנאָמיע, פֿאַנדאָמס און אפילו ווײַטע אַרבעטספּלעצער. פֿאַר אַנטראָפּאָלאָגיע איז דיגיטאַלע עטנאָגראַפֿיע באַטייַטיק ווײַל עס העלפֿט ענטפֿערן פֿראַגעס וועגן ווי מענטשן קאָנסטרויִרן "צוזאַמענקייט" אָן פֿיזישע בײַזײַן, ווי סאָציאַלע אויטאָריטעט ענדערט זיך אין אָנליין קהילות, און ווי אידענטיטעטן ווערן אויסגעהאַנדלט דורך פּראָפֿילן, פֿאָטאָס, באַמערקונגען און דאַטן שפּורן.
דערצו ווערן די גרענעצן צווישן די "אָנליין" און "אָפפליין" וועלטן אַלץ מער און מער פארשוואומען. פילע דיגיטאַלע פּראַקטיקעס זענען גלייך פארבונדן מיטן וואָכעדיקן לעבן: קויפן נויטווענדיקייטן, אָרגאַניזירן געזעלשאַפטלעכע אַקציעס, בילדונג, און אפילו רעליגיעזע ריטואַלן. דעריבער, גייט דיגיטאַלע עטנאָגראַפֿיע אָפֿט ווייטער פֿון דעם עקראַן, נאָר פֿאָרשט אויס אירע פֿאַרבינדונגען מיטן ברייטערן געזעלשאַפטלעכן קאָנטעקסט. פֿאָרשער קענען קאָמבינירן דיגיטאַלע אָבסערוואַציעס מיט אינטערוויוען, פֿעלד-וויזיטן, אָדער דאָקומענט-שטודיעס צו שאַפֿן אַ מער קאָמפּרעהענסיוו בילד.
הויפּט קעראַקטעריסטיקס פון דיגיטאַל עטנאָגראַפֿיע מעטאָדן
עס זענען דא עטלעכע כאַראַקטעריסטיקס וואָס אונטערשיידן דיגיטאַלע עטנאָגראַפֿיע פֿון קאָנווענציאָנעלער עטנאָגראַפֿיע אָדער בלויז מעדיע אַנאַליז.
ערשטנס, פּלאַטפאָרמע-באַזירטע פאָרשונג. יעדע פּלאַטפאָרמע האט אַנדערע כּללים, אַלגעריטמען, פֿעיִקייטן און אינטעראַקציע קולטורן. מענטשן פֿירן זיך אַנדערש אויף אינסטאַגראַם ווי אויף טיקטאָק, X, רעדדיט אָדער דיסקאָרד. דעריבער, דאַרפֿן פֿאָרשער פֿאַרשטיין די פּלאַטפאָרמע'ס "אַרכיטעקטור": וואָס איז קענטיק, וואָס איז באַהאַלטן, ווי אינהאַלט ווערט רעקאָמענדירט און ווי באַניצער פּאַסן זיך צו צו די כּללים.
צווייטנס, דאַטן איז אַ דיגיטאַלער פֿוסשטאַפּ. אינטעראַקציעס אין דיגיטאַלע פּלעצער לאָזן אָפֿט רעקאָרדס: טשאַץ, קאָמענטאַרן, אַרטיקלען, רעאַקציעס און מעטריקס. דאָס גיט אַ געלעגנהייט צו ונטערזוכן סאציאלע פּראַקטיקעס אין גרעסערע דעטאַל, אָבער אויך שטעלט פֿאַר באַדייטנדיק עטישע טשאַלאַנדזשיז ווייַל די שפּורן קענען אַנטהאַלטן סענסיטיווע אינפֿאָרמאַציע.
דריטנס, קען די פארשער'ס אנוועזנהייט ווערייִרן. אין קלאַסישער עטנאָגראַפֿיע, איז דער פארשער אנוועזנד ווי אַן "אַויסערלעכער" וואָס וואוינט אין אַ באַשטימטער קהילה. אין דיגיטאַלער עטנאָגראַפֿיע, קען דער פארשער זיין אנוועזנד ווי אַ פּאַסיווער באַאָבאַכטער, אַ קהילה-מיטגליד, אָדער אַן אַקטיווער באַטייליקטער - לויטן פאָרשונגס-פּלאַן, צושטימונג פֿונעם באַטייליקטער, און פּאָטענציעלע ריזיקעס.
פערטנס, קהילה דינאמיק ענדערט זיך שנעלער. דיגיטאַלע קהילות קענען וואַקסן, צעטיילן, אדער אריבערגיין צו אנדערע פּלאַטפאָרמעס אין אַ קורצער צייט. דעריבער, דאַרפן פאָרשער זיין פלעקסיבל און אַדאַפּטיוו, בשעת זיי האַלטן גרינטלעכע דאָקומענטאַציע.
סטאַגעס פון ימפּלאַמענטינג דיגיטאַל עטנאָגראַפֿיע
כאָטש עס איז נישטאָ קיין איין סטאַנדאַרט מאָדעל, דיגיטאַלע עטנאָגראַפֿיע בכלל כולל די פֿאָלגנדיקע סטאַגעס:
1. פאָרמולירן פֿראַגעס און אויסקלײַבן דיגיטאַלע לאָקאַציעס
פֿאָרשער הייבן אָן מיט קלאָרע אַנטראָפּאָלאָגישע פֿראַגעס, למשל: ווי שאַפֿן K-פּאָפּ פֿאַן קהילות סאָלידאַריטעט און כייעראַרכיע? ווי ניצן קליינע הענדלער לעבעדיקן האַנדל צו בויען צוטרוי? ווי ווערט רעליגיעזע אידענטיטעט אויסגעהאַנדלט אין קהילה גרופּעס?
א "לאקאציע" אין דיגיטאלער עטנאגראפיע קען זיין אן איינציקע שמועס גרופע, אן איינציקער העשטעג, אן איינציקער פארום, אן איינציקער קאמיוניטי קאנאל, אדער איבער פלאטפארמעס. די אויסוואל פון לאקאציע זאל נעמען אין באטראכט רעלאוואנץ, צוטריט, און זיכערהייט.
2. מאַפּירן אַקטיאָרן, נאָרמען און ריטמען פון אינטעראַקציע
פֿאָרשער פֿירן דורך אַן ערשטע אָריענטאַציע: ווער די אַקטיאָרן זענען, וואָס איז די ראָלע סטרוקטור (אַדמינאַטאָרן, מאַדעראַטאָרן, עקזיסטירנדיקע מיטגלידער, נײַע מיטגלידער), וואָס נאָרמען גילטן, און ווען אַקטיוויטעט איז דער העכסטער. די קאַרטירונג העלפֿט פֿאָרשער פֿאַרשטיין דעם קאָנטעקסט איידער זיי ציען מסקנות וועגן דער באַדײַטונג פֿון אַן איינציקן געשעעניש אָדער פּאָסט.
3. באַטייליקטע אָבסערוואַציע און פעלד הערות
טיילנעמער-אבזערוואציע אין א דיגיטאלן קאנטעקסט קען ארייננעמען אנטיילנעמען אין דיסקוסיעס, נאכפאלגן לעבעדיגע בראָדקאַסטן, באטייליקן זיך אין ווירטועלע געשעענישן, אדער פשוט אבזערווירן דעם פלוס פון שמועסן. פארשער נעמען טיפיש פעלד נאטיצן וואס רעקארדירן וויכטיגע מאמענטן, קאנפליקטן, אינערליכע וויצן, שפראך ענדערונגען, סימבאלן, און די פארשער'ס אייגענע רעפלעקציעס.
4. אינטערוויוען און מולטי-סייט צוגאַנג
כדי צו פארטיפן פארשטאנד, קענען פארשער דורכפירן אינטערוויוס אויף די אינטערוויוס (דורך טשעט אדער ווידעא רופן) מיט מיטגלידער פון דער קהילה. די צוגאנג העלפט ענטפערן אויף פראגעס וועגן מאטיוואציעס, געפילן, און אינטערפרעטאציעס וואס זענען נישט שטענדיג קלאר פון דיגיטאלע שפורן. אסאך שטודיעס קאמבינירן אויך דיגיטאלע עטנאגראפיע מיט אפליין אבזערוואציעס, ווייל אויף-סקרין פראקטיקעס זענען אפט פארבונדן מיט סאציא-עקאנאמישע, פאמיליע, און ארבעט באדינגונגען.
5. אנאליז, אינטערפּרעטאַציע און וועריפיקאַציע
אנאליז איז אינטערפּרעטאַטיוו: פאָרשער אינטערפּרעטירן סאציאלע מוסטערן און באַדייטונגען פון די געזאַמלטע דאַטן. כּדי צו זיכער מאַכן אַקיעראַסי, קענען פאָרשער טריאַנגולירן (פאַרגלייַכן דאַטן קוועלער), מיטגלידער טשעקן (באַשטעטיקן רעזולטאַטן מיט פּאַרטיסיפּאַנץ), אָדער פאַרגלייַכן דינאַמיק אַריבער פּלאַטפאָרמעס.
פאָרשונג עטיק אין דיגיטאַל עטנאָגראַפֿיע
עטישע פראגעס זענען צענטראל צו דיגיטאלער עטנאגראפיע. כאטש אסאך דאטן איז "פובליק," מיינט דאס נישט אז מען קען עס ניצן אן קיין באטראכט. פארשער דארפן באטראכטן עטליכע פאקטארן: צי פארשטייען די באטייליקטע אז דער פלאץ איז אונטער אויפזיכט? איז דא א ריזיקע פון דאקסינג, בולינג, אדער סאציאלע קאנסעקווענצן אויב אויסצוגן ווערן פובליק? איז די גרופע אין פראגע שוואך (למשל, מינאריטעטן, פארמאכטע קהילות, קרבנות פון גוואַלד, אדער אינפארמעלע ארבעטער)?
וויכטיגע פרינציפן שליסן איין אינפארמירטע צושטימונג, אידענטיטעט שוץ (אנאנימיזאציע), זיכערע דאטן סטאָרידזש, און טראַנספּאַרענץ וועגן דער פֿאָרשער'ס ראָלע. אין עטלעכע קאָנטעקסטן, קען מען דאַרפֿן צו פֿאָרשער מאָדיפֿיצירן ציטאַטן, פֿאַרדעקן דעטאַלן, אָדער זוכן ספּעציפֿישע דערלויבעניש איידער זיי ווײַזן סקרעענשאָטס. עטיק שליסט אויך איין רעפֿלעקציע איבער דער פֿאָרשער'ס פּאָזיציע: צי זייער בייַזייַן ענדערט קהילה דינאַמיק, און ווי זיי פֿאַרוואַלטן מאַכט באַציִונגען.
מעלות און באגרענעצונגען פון דיגיטאַלער עטנאָגראַפֿיע
דיגיטאַלע עטנאָגראַפֿיע אָפֿערט באַדײַטנדיקע מעלות: צוטריט צו קהילות איבער ראַיאָנען, רײַכע שפּורן פֿון אינטעראַקציעס, און די מעגלעכקייט צו באַאָבאַכטן געזעלשאַפֿטלעכע פּראַקטיקעס וואָס קומען נישט שטענדיק אַרויס אין פֿאָרמעלע אינטערוויוען. די מעטאָדע איז אויך באַטייַטיק פֿאַר שטודירן הײַנטיקע דערשיינונגען ווי אינפֿלוענסער קולטור, העשטעג פּאָליטיק, די גיג עקאָנאָמיע, און ווירטואַלע ריטואַלן.
אבער, עס זענען דא באגרענעצונגען וואס מען דארף אנערקענען. ערשטנס, קענען פארשער פארלירן נישט-ווערבאלן קאנטעקסט, פיזישע סיטואציעס, און באציאונגען אינדרויסן פון דער פלאטפארמע. צווייטנס, קענען פלאטפארמע אלגאריטמען איינפלוסן וואס פארשער זעהן, אזוי אז די באאבאכטעטע "רעאליטעט" איז נישט אינגאנצן נייטראל. דריטנס, האבן דיגיטאלע קהילות אפט פריוואטע שיכטן - למשל, שמועסן אין דירעקט מעסעדזשעס - וואס זענען שווער צו צוקומען אן צושטימונג. פערטנס, קען דער פארנעם פון דאטן זיין ריזיג, וואס פארלאנגט פון פארשער צו זיין סעלעקטיוו און סיסטעמאטיש צו זיכער מאכן אז די אנאליז בלייבט טיפ, אנשטאט נאר באשרייבנד.
קלאָוזינג
דיגיטאַלע עטנאָגראַפֿיע פֿאַרברייטערט אַנטראָפּאָלאָגישע האָריזאָנטן צו פֿאַרשטיין מענטשלעך לעבן וואָס ווערט מער און מער פֿאַרבונדן דורך טעכנאָלאָגיע. דורך קאָמבינירן טיילנעמער אָבסערוואַציע, אינטערוויוען, קריטישע רעפֿלעקציע, און אַ טיפֿע אויפֿמערקזאַמקייט צו עטיק, דערמעגלעכט דיגיטאַלע עטנאָגראַפֿיע פֿאָרשער צו כאַפּן די דינאַמיק פֿון היינטיקער קולטור: ווי באַדייטונג ווערט קאָנסטרויִרט דורך אַרטיקלען, ווי קהילות ווערן געפֿאָרעמט דורך אַלגעריטמען, און ווי אידענטיטעטן ווערן פֿאַרהאַנדלט אין פּלעצער וואָס זענען גלײַכצײַטיק עפֿנטלעך און פּערזענלעך. אין מיטן שנעלע געזעלשאַפֿטלעכע ענדערונגען, איז דיגיטאַלע עטנאָגראַפֿיע נישט נאָר אַ מעטאָדאָלאָגישע ברירה, נאָר אַ נויטווענדיקייט פֿאַר אַ מער גאַנצײַטיקן פֿאַרשטאַנד פֿון מענטשן אין דער דיגיטאַלער תּקופֿה.
