באַדײַט אין שפּראַך און קולטור
באַדייטונג איז אין האַרצן פון שפּראַך. ווען עמעצער רעדט, שרייבט, אדער אפילו פשוט סיגנאַלירט עפּעס דורך געשטן, וואָס פּאַסירט טאַקע איז נישט פשוט אַן אויסטויש פון קלאַנגען אָדער אַ סעריע פון ווערטער, נאָר אַן אויסטויש פון באַדייטונג. אָבער, באַדייטונג שטייט קיינמאָל נישט אַליין. עס איז שטענדיק געבונדן צו דעם קאָנטעקסט, דערפאַרונגען, ווערטן און מינהגים פון אַ קהילה. דעריבער, פֿאַרשטיין באַדייטונג אין שפּראַך קען נישט זיין אפגעטיילט פון דער קולטור וואָס אַרומרינגלט עס. שפּראַך איז אַ "געפֿעס" וואָס האַלט די פּערספּעקטיוון פון אַ געזעלשאַפט, בשעת קולטור דינט ווי אַ "מאַפּע" וואָס דירעקטירט ווי די שפּראַך ווערט גענוצט און אינטערפּרעטירט.
באַדײַט ווי אַ דינאַמישער באַגריף
אין לינגוויסטישע שטודיעס, ווערט באַדייטונג אָפט פֿאַרשטאַנען ווי די באַציִונג צווישן אַ פֿאָרעם (וואָרט/פֿראַזע) און איר באַגריף אָדער רעפֿערענט. אָבער, אין דער טעגלעכער קאָמוניקאַציע־פּראַקטיק, איז באַדייטונג פֿיל מער דינאַמיש ווי ווערטערבוך־דעפֿיניציעס. דאָס זעלבע וואָרט קען האָבן פֿאַרשידענע נואַנסן, לויט ווער עס זאָגט עס, צו וועמען, ווען, וואו און פֿאַר וואָס צוועק. אין פֿאַקט, קענען אינטאָנאַציע און וואָרט־אויסוואַל דראַסטיש ענדערן דעם מעסעדזש.
למשל, דאס ווארט "בייק" אין אינדאנעזיש קען מיינען "גוט," "געזונט," "מסכים," אדער פשוט צו ענדיגן א שמועס. א פלאכע "בייק" קען מיינען "איך פארשטיי" אדער "איך וויל עס נישט אויסציען." פארקערט, א הויך-געשטימט "בייק!" קען מיינען ענטוזיאַסטישע הסכמה. דאס ווייזט אז באדייט איז נישט פשוט א רעזולטאט פון גראמאטישע כּללים נאר אויך א רעזולטאט פון סאציאלער אינטערפרעטאציע.
דענאָטאַציע און קאָנאָטאַציע אין שפּראַך
באַדייטונג האט שיכטן. די מערסט אָפט דיסקוטירטע שיכטן זענען דענאָטאַציע און קאָנאָטאַציע. דענאָטאַציע איז די גרונטלעכע, רעלאַטיוו אָביעקטיווע באַדייטונג - די באַדייטונג וואָס איז טיפּיש רעקאָרדירט אין אַ ווערטערבוך. קאָנאָטאַציע, אויף דער אַנדערער האַנט, איז די צוגעלייגטע באַדייטונג וואָס שטאַמט פון אַסאָציאַציעס, געפילן און קולטורעלע דערפאַרונגען.
נעמט למשל דאס ווארט "היים". דענאטאטיוו, איז א הויז א וואוינונגס-געביידע. אבער, קאנאטאטיוו, קען עס מיינען "ווארעמקייט," "משפחה," "זיכערהייט," אדער "אויפשטאם." אין געוויסע קולטורן, מיינט "אהיים גיין" נישט נאר צוריקקומען צו איינעם'ס היים, נאר אויך צוריקקומען צו איינעם'ס אידענטיטעט, פליכטן, און סאציאלע באציאונגען. די שיכט פון קאנאטאציע פליסט אפט אריין אין רייכער ליטעראטור, אדווערטייזינג, און עפנטלעכער דיסקורס, אבער טראגט אויך ביי צו מיספארשטענדענישן ווען מענטשן פון פארשידענע קולטורעלע הינטערגרינדן אינטערפרעטירן דאס זעלבע ווארט אנדערש.
סאציאלער קאנטעקסט: פארוואס באדייטונג איז אפט "נישט ליטעראל"
אין קאָמוניקאַציע, ווערט נישט פיל באַדייטונג איבערגעגעבן גלייך. קולטור באַשטימט ווי אָפט און אין וואָסער מאָס מענטשן פאַרלאָזן זיך אויף אימפליציטע באַדייטונגען. אין געזעלשאַפטן וואָס שטעלן דעם טראָפּ אויף העפלעכקייט און האַרמאָניע, טענדירן מענטשן צו קלייבן אומדירעקטע רעדע צו ויסמיידן קאָנפראָנטאַציע. די ווערטער וואָס ווערן גערעדט קענען קלינגען פּשוט, אָבער די אמתע באַדייטונג ליגט הינטער די געשטן.
למשל, ווען איינער זאגט, "איך וועל טראכטן וועגן דעם," קען די פראזע מיינען אז זיי וועלן עס טאקע באטראכטן, אבער אין געוויסע קאנטעקסטן קען עס אויך מיינען א סובטילע אפווארף. אזוי אויך קען די פראזע "קיין נויט נישט," מיינען אינגאנצן אומנייטיק, אדער אפילו "עס איז גוט אויב איר נאך אלץ אנבאט," לויט דער סיטואציע און קולטורעלע מינהגים. דעריבער, פארשטיין שפראך פארלאנגט סענסיטיוויטעט צו די נארמען פון סאציאלער אינטעראקציע.
קולטורעלע באַדייטונג און ווערט: קאָנצעפּטן וואָס זענען נישט שטענדיק אין איינקלאַנג
קולטור פארעמט וויכטיגע קאטעגאריעס אין דעם מענטשלעכן מח. נישט אלע קאנצעפטן האבן גלייכע עקוויוואלענטן אין יעדער שפראך. געוויסע ווערטער שיינען פשוט אבער טראגן באדייטנדיקן קולטורעלן באגאזש. למשל, דער קאנצעפט פון "מאלו" אין אינדאנעזיש איז אפט פארבונדן מיט סאציאלע נארמען, דעם משפט פון אנדערע, און זעלבסט-רעספּעקט. אין טעגלעכן באנוץ, קען "מאלו" מיינען אומבאקוועמליכקייט, אומבאקוועמליכקייט, נידריגע זעלבסט-שאצונג, אדער אויפהאלטן ווירדע.
אזוי אויך, דאס ווארט "העפלעך" באציט זיך נישט נאר צו ציוויליזירטן אויפפירונג, נאר אויך צו רעדע-מוסטערן, אויסוואל פון אדרעס, סטיל פון קליידונג, און רעספעקט פאר סאציאלער כייעראַרכיע. ווען א ווארט טראגט קולטורעלע באדייטונג, ווערט זיין באדייטונג מער ווי נאר א דעפיניציע - עס ווערט א גיידליין פאר אויפפירונג. דאס דערקלערט פארוואס שפראכלאכע איבערזעצונגען פארלאנגען אפט לאנגע דערקלערונגען, ווייל וואס ווערט איבערגעגעבן איז נישט נאר דאס ווארט, נאר די וועלט פון באדייטונג הינטער אים.
גרוס סיסטעמען און כייעראַרקיעס: באַדייַט אין וואָרט ברירה
איין געביט וואו די באַציִונג צווישן שפּראַך און קולטור ווייזט זיך קלאָר ארויס איז די סיסטעם פון אַדרעסירן. אין אינדאָנעזיש, קלייבן מענטשן "איר," "איר," "סיר/יבו," "מאַס/מבאַק," "קאַק/אַדיק," אָדער ניצן טיטלען ווי "פּאַק דאָקטער" אָדער "בו גוּרו." די ברירות זענען נישט בלויז גראַמאַטיש; זיי שפּיגלען אָפּ געזעלשאַפטלעכע באַציִונגען: עלטער, סטאַטוס, נאָענטקייט, רעספּעקט, און פֿאָרמעלע אָדער אינפֿאָרמעלע סיטואַציעס.
קולטורן וואָס שטעלן דעם טראָפּ אויף רעספּעקט פֿאַר עלטערע אָדער די מיט אַ העכערן סטאַטוס האָבן געוויינטלעך אַ רייכע פאַרשיידנקייט פון באַגריסונגען. זייערע סאציאלע באַדייטונגען זענען שטאַרק: אויסקלויבן די אומרעכטע באַגריסונג קען ווערן באַטראַכט ווי גראָב, צו באַקאַנט, אָדער צו ווייט. דעריבער, פֿאַרשטיין די באַדייטונגען אין שפּראַך מיינט אויך פֿאַרשטיין די "נישט געשריבענע כּללים" פון דער קולטור.
משלים, מעטאַפֿאָרן און קולטורעלע סימבאָלן
קולטורעלע באַדייטונגען ווערן אָפט קריסטאַליזירט אין משלים, אידיאָמען און מעטאַפאָרן. די פראַזע "גרעסער ווי אַ פּעד" ניט נאָר איבערגעבט די געדאַנק פון אויסגעבן מער ווי הכנסה, נאָר אויך ימפּלייז אַ קולטורעלע מיינונג פון שפּאָרעוודיק לעבן און די גלייַכגילטיקייט פון אַ לייפסטייל. אידיאָמען ווי "זינדעבוק" אָדער "רעדער" אַנטהאַלטן סימבאָלישע בילדער וואָס זענען קעגנצייַטיק פארשטאנען אין דער קהילה.
מעטאַפֿאָרן אַנטפּלעקן אויך ווי אַ קולטור פֿאַרשטייט די וועלט. למשל, פֿיל שפּראַכן ניצן ראַומישע מעטאַפֿאָרן צו באַשרײַבן צײַט (פֿאָרנט-הינטן, לאַנג-קורץ), אָדער געשמאַק-מעטאַפֿאָרן צו באַשרײַבן עמאָציאָנעלע דערפֿאַרונגען (ביטער-זיס). די מעטאַפֿאָרן שײַנען נאַטירלעך פֿאַר מוטערשפּראַכיקע רעדנער ווײַל זיי זײַנען אַ טייל פֿון זייער געוויינטלעכן וועג פֿון טראַכטן. אָבער, פֿאַר פֿרעמדע קענען מעטאַפֿאָרן זײַן פֿאַרווירענדיק אויב מען נעמט זיי ליטעראַליש.
ענדערונגען אין באַדייטונגען: דער השפּעה פֿון צייט און טעכנאָלאָגיע
באַדײַט איז נישט סטאַטיש; עס ענדערט זיך מיט געזעלשאַפטלעכע אַנטוויקלונגען. ווערטער וואָס זענען אַמאָל געווען נײַטראַל קענען ווערן סענסיטיוו, און פֿאַרקערט. טעקנאַלאָגישע אַנטוויקלונגען געבן אויך אָנהייב צו נײַע באַדײַטן. די ווערטער "אַקאַונט," "אַרויפֿלאָדן," "געשיכטע," "וויראַל," אָדער "גאַז" אין דיגיטאַלן סלענג ווײַזן ווי שפּראַך אַדאַפּטירט זיך צו די באַדערפֿנישן פֿון מאָדערנער קאָמוניקאַציע.
ענדערונגען אין באַדייטונג זענען אויך קלאָר אין ענדערונגען אין טעגלעכן וואָרט באַנוץ. עטלעכע ווערטער דערפאַרן אַ ברייטערונג פון באַדייטונג (ווערן מער אַלגעמיין), אַ פֿאַרענגערונג פון באַדייטונג (ווערן מער ספּעציפֿיש), אָדער אַ פֿאַרשייבונג אין דערקענטן ווערט (פון פּאָזיטיוו צו נעגאַטיוו אָדער פֿאַרקערט). דאָס איז וווּ פּאָפּולערע קולטור, מעדיע און אָנליין קהילות ווערן די "מאָטאָרן" וואָס באַשנעלערן דעם פֿאַרשייבונג אין באַדייטונג. ווי אַ רעזולטאַט, קען איין דור האָבן אַן אַנדער באַדייטונג פֿאַר דעם זעלבן וואָרט ווי אַן אַנדערע.
באַדײַט, אידענטיטעט און מאַכט
שפּראַך איז נישט נאָר אַ מיטל פֿון קאָמוניקאַציע, נאָר אויך אַ מאַרקער פֿון אידענטיטעט. דיאַלעקט, וואָקאַבולאַר־ברירה און רעד־סטיל קענען סיגנאַלירן רעגיאָנאַלן אָפּשטאַם, סאָציאַלן קלאַס, בילדונג אָדער גרופּע־צוגעבונדנקייט. דעריבער איז באַדייטונג אין שפּראַך אויך פֿאַרבונדן מיט מאַכט־באַציִונגען: ווער ווערט באַטראַכט ווי "ריכטיק", ווער ווערט באַטראַכט ווי "גראָב", און ווער האָט די אויטאָריטעט צו שטעלן סטאַנדאַרדן.
אין פילע סיטואַציעס ווערט סטאַנדאַרט שפּראַך געזען ווי מער פּרעסטידזשפול ווי רעגיאָנאַלע אָדער אינפאָרמעלע וואַריאַנטן. אָבער, יעדער וואַריאַנט האט איר אייגענע קולטורעלע פונקציע און ווערט. ווען אַ שפּראַך וואַריאַנט ווערט באַטראַכט ווי ערגער, אונטערמינירט עס אָפט ניט בלויז דעם וועג פון רעדן, נאָר אויך די קהילה פון רעדנער. דעריבער, דיסקוטירן באַדייטונג אין שפּראַך און קולטור מיינט אויך דערקענען די סאָציאָ-פּאָליטישע דימענסיעס פון שפּראַך פּראַקטיקעס.
קעסימפּולאַן
באַדײַט אין שפּראַך און קולטור איז לעבעדיק, שיכטן, און באַאײַנפֿלוסט פֿון קאָנטעקסט. ווערטער באַצײַכענען זיך נישט נאָר צו אָביעקטן אָדער אַקציעס, נאָר אויך איבערגעבן ווערטן, געפֿילן, סאָציאַלע באַציִונגען און געזעלשאַפֿטלעכע פּערספּעקטיוון. קולטור גיט אַ ראַם פֿאַר אויסטײַטשן אויסדרוקן - פֿון לכאורה פּשוטע דענאָטאַטיווע באַדײַטונגען ביז קאָנאָטאַטיווע באַדײַטונגען באַהאַלטן אין מינהגים, מעטאַפֿאָרן און נאָרמען פֿון העפֿלעכקייט.
דורך פֿאַרשטיין די נאָענטע פֿאַרבינדונג צווישן שפּראַך און קולטור, ווערן מיר מער סענסיטיוו אין אונדזערע קאָמוניקאַציעס, מער פֿאָרזיכטיק אין אינטערפּרעטירן וואָס אַנדערע זאָגן, און מער אָפֿן צו דער פֿאַרשיידנקייט פֿון וועגן ווי מענטשן שאַפֿן באַדייטונג אין דער וועלט. לעצטנס, שטודירן באַדייטונג איז נישט נאָר וועגן שטודירן ווערטער, נאָר וועגן שטודירן מענטשן און זייערע קולטורן.
