די באַציִונג צווישן אַנטראָפּאָלאָגיע און פאָרשונג עטיק
אַנטראָפּאָלאָגיע איז אַ וויסנשאַפֿט וואָס שטודירט מענטשן האָליסטיש - פֿון קולטורעלע, סאָציאַלע, ביאָלאָגישע און היסטאָרישע פּערספּעקטיוון. ווײַל אירע שטודיע־אָביעקטן זענען מענטשן און זייערע קהילות, קען אַנטראָפּאָלאָגיע נישט ווערן אָפּגעטיילט פֿון עטישע פֿראַגעס: ווי פֿאָרשער אינטעראַקטירן מיט טיילנעמער, ווי דאַטן ווערן געזאַמלט, ווער געניסן, ווער איז אין ריזיקע פֿון שאָדן, און ווי פֿאָרשונג־רעזולטאַטן ווערן פֿאַרעפֿנטלעכט. דאָ קומט אַרײַן פֿאָרשונג־עטיק. פֿאָרשונג־עטיק איז אַ סכום מאָראַלישע פּרינציפּן און פּראָפֿעסיאָנעלע ריכטליניעס וואָס רעגירן די פֿאָרשערס אַקציעס אַזוי אַז פֿאָרשונג ווערט דורכגעפֿירט פֿאַראַנטוואָרטלעך, רעספּעקטירט מענטשלעכע ווירדע, און פֿאַראורזאַכט נישט אומנייטיקע נעגאַטיווע השפּעות. די באַציִונג צווישן אַנטראָפּאָלאָגיע און פֿאָרשונג־עטיק איז זייער נאָענט ווײַל אַנטראָפּאָלאָגיעס באַזונדערע מעטאָדן - ווי עטנאָגראַפֿיע און טיילנעמער־אָבסערוואַציע - ברענגען פֿאָרשער גלייך אין דעם סאָציאַלן לעבן פֿון די קהילות וואָס זיי שטודירן.
אַנטראָפּאָלאָגיע ווי אַ שטודיע וואָס איז "נאָענט" צו מענטשן
אנדערש ווי פארשונג וואס ווערט דורכגעפירט אינגאנצן אין לאבאראטאריעס אדער ניצנדיג צווייט-ראנגיקע דאטן, פארלאנגט אנטראפאלאגישע פארשונג אפט א שטארקע נאנטשאפט צווישן פארשער און קהילות. אין פעלד-ארבעט קענען אנטראפאלאגן פארברענגען חדשים אדער אפילו יארן מיט קהילות, זיך באטייליקן אין טעגליכע אקטיוויטעטן, באאבאכטן סאציאלע ריטמען, און בויען פערזענליכע באציאונגען. די נאנטשאפט ברענגט ארויס א רייכע וויסן, אבער זי ברענגט אויך ארויף עטישע דילעמעס. למשל, ווען מעגן פארשער אויפנעמען אינפארמעלע שמועסן? פארשטייט יעדער אז זייערע אינטעראקציעס זענען א טייל פון דער פארשונג? ווי אזוי קענען פארשער זיכער מאכן אז זייער אנוועזנהייט ענדערט נישט די קהילה'ס אויפפירונג אדער ברענגט נישט ארויס אינערליכע קאנפליקטן?
דעריבער, איז פאָרשונג עטיק אין אַנטראָפּאָלאָגיע נישט בלויז אַן אַדמיניסטראַטיווע פֿאָרמאַליטעט, נאָר גיכער די יסוד וואָס באַשטימט די לעגיטימיטעט פֿון דעם פאָרשונג פּראָצעס. אָן עטיק, ריזיקירט פאָרשונג צו ווערן אַ פֿאָרעם פֿון עקספּלויטאַציע: נעמען דאַטן און לעבנסגעשיכטעס פֿון אַנדערע אָן געהעריקער צושטימונג אָדער באַטראַכטונג פֿאַר די געזעלשאַפֿטלעכע קאָנסעקווענצן.
פּרינציפּן פון פאָרשונג עטיק אין אַנטראָפּאָלאָגיע
אין פּראַקטיק, ווערט פאָרשונג עטיק פאַרקערפּערט אין עטלעכע אַלגעמיינע פּרינציפּן וואָס זענען אויך ברייט אנגענומען אין סאציאלער פאָרשונג: רעספּעקט פֿאַר אויטאָנאָמיע, נישט-שלעכטיקייט, גוטהאַרציקייט, און יושר. אין דעם קאָנטעקסט פון אַנטראָפּאָלאָגיע, האָבן די פּרינציפּן אַ יינציקע אינטערפּרעטאַציע.
ערשטנס, רעספּעקט פֿאַר אויטאָנאָמיע איז פֿאַרבונדן מיט אינפֿאָרמירטע צושטימונג. פֿאָרשער דאַרפֿן דערקלערן די פֿאָרשונגס־צילן, מעטאָדן, ריזיקעס, בענעפֿיטן, און ווי די דאַטן וועלן ווערן גענוצט. די אַרויסרוף איז אַז אין געוויסע קהילות איז דער באַגריף פֿון "צושטימונג" נישט שטענדיק אינדיווידועל. עטלעכע קהילות שטעלן אַ פּריאָריטעט אויף קאָלעקטיווער צושטימונג דורך טראַדיציאָנעלע פֿירער, רעליגיעזע פֿירער, אָדער לאָקאַלע פֿירערשאַפֿט־סטרוקטורן. דאָ לערנט אַנטראָפּאָלאָגיע קולטורעלע סענסיטיוויטי: פֿאָרשער דאַרפֿן אַדאַפּטירן דעם מעטאָד פֿון באַקומען צושטימונג אָן צו פֿאַרלעצן די אינדיווידועלע רעכט פֿון קהילה־מיטגלידער.
צווייטנס, טאָן קיין שאָדן מיינט אַז פאָרשער מוזן מינימיזירן פּאָטענציעלע שאָדן - צי פיזיש, פּסיכאָלאָגיש, סאציאל, צי עקאָנאָמיש. אין אַנטראָפּאָלאָגיע, איז סאציאלער שאָדן אָפט מערסט קענטיק. למשל, אויפדעקן אינערלעכע קאָנפליקטן, פּאָליטישע אידענטיטעטן, צי סטיגמאַטיזירטע קולטורעלע פּראַקטיקעס קען אַרויסרופן דיסקרימינאַציע און מאַכן געוויסע גרופּעס אין אַ שלעכטן צושטאַנד. אפילו וויסנשאַפטלעכע פּובליקאַציעס קענען האָבן קאָנסעקווענצן, ספּעציעל אויב די קהילה וואָס ווערט שטודירט איז לייכט צו ידענטיפיצירן.
דריטנס, טאָן גוטס מיינט אַז פאָרשונג זאָל ברענגען בענעפיטן, לפּחות נישט נאָר פֿאַרן פֿאָרשער. בענעפיטן דאַרפֿן נישט שטענדיק זײַן מאַטעריאַל, נאָר קענען אַרײַננעמען דאָקומענטאַציע פֿון לאָקאַלן וויסן, פּאָליטיק רעקאָמענדאַציעס וואָס ברענגען נוץ פֿאַר דער קהילה, אָדער קאַפּאַציטעט־בויען דורך טרענירונג. אָבער, דער פּרינציפּ פֿאָדערט אויך פֿאָרזיכטיקייט צו זיכער מאַכן אַז דער פֿאָרשערס פֿאָרשטעלונג פֿון "נוץ" זאָל נישט ווערן אַ באַרעכטיקונג פֿאַר שטופּן אַ באַשטימטע אַגענדאַ.
פערטנס, גערעכטיקייט באַטאָנט אַז די לאַסטן און בענעפיטן פון פאָרשונג מוזן ווערן געטיילט אויף אַ יושרדיקן אופֿן. אין אַנטראָפּאָלאָגיע, ענטשטייט די פראַגע פון גערעכטיקייט ווען פאָרשער פון שטאַרקע אינסטיטוציעס שטודירן שוואַכע קהילות, און די רעזולטאַטן פון וויסן דזשענערירן אַקאַדעמישע, פינאַנציעלע אָדער רעפּוטאַציע בענעפיטן וואָס קומען נישט צוריק צו דער קהילה. עטיק פאָדערט קעגנזייַטיקייט און געהעריקע דערקענונג.
עטנאָגראַפֿישע מעטאָדן און עטישע דילעמעס
עטנאָגראַפֿיע איז אַ סימן פֿון אַנטראָפּאָלאָגיע: אַ וועג פֿון פֿאַרשטיין קולטור פֿון אַן אינסיידערס פּערספּעקטיוו דורך דירעקטער באַטייליקונג. די מעטאָדע נעמט אַרײַן באַטייליקטע אָבסערוואַציע, טיפֿע אינטערוויוען, און דאָקומענטירן וואָכעדיקע דערפֿאַרונגען. פּונקט ווײַל עטנאָגראַפֿיע אינפֿילטרירט די פּריוואַטע ספֿערע פֿון געזעלשאַפֿטלעכן לעבן, ווערט עטיק אַלץ מער קאָמפּליצירט.
איין קלאַסישע דילעמע באַטראַפֿט די גרענעץ צווישן דער ראָלע פֿון פֿאָרשער און פּערזענלעכע באַציִונגען. אין פֿעלד קענען פֿאָרשער ווערן פֿרײַנד, "גאַסט־משפּחות," צי פֿאַרטרויטע פֿון אינפאָרמאַנטן. די באַציִונגען קענען פֿאַרבעסערן די קוואַליטעט פֿון דאַטן, אָבער זיי קענען אויך שאַפֿן מאַכט־אומבאַלאַנסן: אינפאָרמאַנטן קענען זיך פֿילן פֿאַרפֿליכטעט צו העלפֿן דעם פֿאָרשער, צי דער פֿאָרשער קען אומבאַוואוסטזיניק אויסנוצן זייער נאָענטקייט צו באַקומען סענסיטיווע אינפֿאָרמאַציע.
נאך א דילעמע באהאנדלט קאנפידענציאליטעט און אנאנימיטעט. אנטראפאלאגן שטודירן אפט קליינע קהילות, אזוי אז אפילו אויב נעמען זענען באהאלטן, קענען דעטאלן פון מעשיות, לאקאציעס אדער געשעענישן אויפדעקן די אידענטיטעטן פון די באטייליקטע. דעריבער, פארלאנגט עטישע פראקטיק מער ווי פשוט ענדערן נעמען; סטראטעגיעס ווי פארדעקן געוויסע דעטאלן, קאמבינירן כאראקטערן (קאמפאזיט), אדער דיסקוטירן מיט די באטייליקטע א זיכערן שטאפל פון אויפדעקונג זענען נויטיק.
עס זענען אויך דא שוועריקייטן צו באאבאכטן אין עפנטלעכע ערטער. אין געוויסע קאנטעקסטן, קענען פארשער אננעמען אז אקטיוויטעטן אין עפנטלעכע ערטער קענען באאבאכטעט ווערן אן ספעציפישע צושטימונג. אבער, א סענסיטיווער עטישער צוגאנג פרעגט: האבן די באטייליקטע א גלייכבארע ערווארטונג פון פריוואטקייט? איז דא א ריזיקע אז זייער אויפפירונג וועט ווערן באריכטעט? אנטראפאלאגיע פארבעט קאנטעקסטועלע רעפלעקציע, נישט פשוט נאכפאלגן סטאנדארט רעגולאציעס.
עטיק, מאַכט, און די געשיכטע פון אַנטראָפּאָלאָגיע
די באַציִונג צווישן אַנטראָפּאָלאָגיע און פאָרשונג עטיק איז אויך נישט אָפּצוטיילן פֿון דער געשיכטע פֿון דער דיסציפּלין. אַנטראָפּאָלאָגיע איז קריטיקירט געוואָרן פֿאַר אירע פֿאַרבינדונגען מיט קאָלאָניאַליזם, וואו פאָרשונג אויף קאָלאָניזירטע געזעלשאַפֿטן איז גענוצט געוואָרן פֿאַר אַדמיניסטראַטיווע און קאָנטראָל צוועקן. די קריטיק פֿאַרשטאַרקט דאָס באַוואוסטזיין אַז וויסן איז קיינמאָל נישט נייטראַל; פאָרשונג איז שטענדיק איינגעוואָרצלט אין נעטוואָרקס פֿון מאַכט. דעריבער, שטעלט מאָדערנע אַנטראָפּאָלאָגיע דעם טראָפּ אויף עטיק ווי אַן אָנשטרענגונג צו צעשטערן מאַכט באַציִונגען און פֿאַרמייַדן די איבערחזר פֿון עקספּלואַטאַטיווע פּראַקטיקעס.
אין דעם היינטיקן קאנטעקסט, קומען ארויף פראגעס פון מאכט אין ווער דעפינירט דאס פארשונג פראבלעם, ווער האלט די דאטן, און ווער באשטימט די לעצטע דערציילונג. פארשונג עטיק פארבעט מער מיטטיילנעמענדיקע מאדעלן - למשל, ארייננעמען קהילות אין פארמולירן פארשונג פראגעס, באשטעטיגן געפינסן צוזאמען, אדער ערלויבן פלאץ פאר לאקאלע שטימען אין פובליקאציעס.
פובליקאציע עטיק און דאטן אייגנטומערשאפט
פארשונג עטיק ענדיגט זיך נישט ווען פעלד ארבעט איז פארטיג. די אנאליז און פובליקאציע שטאפלען האבן אויך עטישע קאנסעקווענצן. ערשטנס, דארפן פארשער באטראכטן די ווירקונג פון פובליקאציע: קען די שרייבן אויסרופן סטיגמא, קאנפליקט, אדער אריינמישונג וואס שאדט די קהילה? צווייטנס, איז דא די פראגע פון דאטן אייגנטומערשאפט: זאלן אינטערוויו רעקארדירונגען, פאטאגראפיעס, און פעלד נאטיצן געהאלטן ווערן אויף אייביק? ווער זאל האבן צוטריט צו זיי? אין דער דיגיטאלער תקופה, קלאוד סטארעדזש, אפענע ארכיווירונג, און די נוצן פון דאטן פאר ווייטערדיגע פארשונג פארלאנגען קלארע צושטימונג.
דערצו, שטייען אנטראפאלאגן אפט פאר דער פראגע: האבן די באטייליקטע דאס רעכט צו לייענען דראפטן פון זייער ארבעט אדער בעטן אז געוויסע סעקציעס זאלן אראפגענומען ווערן? א וואקסנדיקע עטישע פראקטיק איז "מיטגליד טשעקינג," אדער באטייליקטע באמערקונגען, כאטש דאס דארף נאך אלץ באלאנסירט ווערן מיט וויסנשאפטלעכער אָרנטלעכקייט און דעם שוץ פון אנדערע אינפארמאנטן.
פאָרשונג עטיק אין דער דיגיטאַלער און סאציאלער מעדיע תקופה
טעכנאלאגישע אנטוויקלונגען האבן פארברייטערט דאס פעלד פון אנטראפאלאגיע אין דיגיטאלע פּלעצער: אָנליין פאָרומס, גיימינג קהילות, סאציאלע מעדיע פּלאַטפאָרמעס און שמועס גרופּעס. דאָ ווערן די גרענעצן צווישן עפנטלעך און פּריוואַט מער און מער פארשוואומען. דאַטן זענען אפשר צוטריטלעך "אָפן", אָבער באַניצער דערוואַרטן נישט שטענדיק אַז זייערע אַרטיקלען וועלן ווערן אַנאַליזירט פֿאַר פאָרשונג. פאָרשונג עטיק פארלאנגט פון פאָרשער צו אָפּשאַצן פּריוואַטקייט ערוואַרטונגען, זוכן דערלויבעניש ווען נייטיק, און באַשיצן לייכט שפּורבאַרע דיגיטאלע אידענטיטעטן.
דערצו, דיגיטאַלע פאָרשונג פאַרגרעסערט דעם ריזיקאָ פון דאָקסינג, פאַלשע ציטאַטן, און אויסער-קאָנטעקסט אינטערפּרעטאַציע. אַנטראָפּאָלאָגיע, מיט איר גאַנצייטלעכן צוגאַנג, קען העלפֿן פאָרשער פֿאַרשטיין די קולטורעלע באַדייטונגען פון אָנליין נאַטור, בשעת עטיק זאָרגט דערפֿאַר אַז אַזאַ פֿאַרשטאַנד זאָל נישט שאַטן יחידים אָדער גרופּעס.
קלאָוזינג
די באַציִונג צווישן אַנטראָפּאָלאָגיע און פאָרשונג עטיק איז יסודותדיק און פארשטארקט זיך איינער דעם אַנדערן. אַנטראָפּאָלאָגיע, מיט איר פאָקוס אויף מענטשלעך לעבן און קולטור, פארלאנגט אַ הויכן מדרגה פון מאָראַלישער סענסיטיוויטי, ווייל פאָרשער ניט נאָר באַאָבאַכטן נאָר אויך בויען באַציִונגען, אַרייַן אין די לעבעדיקע פּלעצער פון אַנדערע און פּראָדוצירן דערציילונגען וועגן זיי. דערווייל, פאָרשונג עטיק גיט אַ קאָמפּאַס פֿאַר דאַטן זאַמלונג, אַנאַליז און פּובליקאַציע וואָס רעספּעקטירט מענטשלעכע ווירדע, מינאַמיזירט ריזיקע און שטעלט יושר אין פּריאָריטעט. אין אַן אַלץ מער קאָמפּליצירטער וועלט - צי צוליב סאציאלער אומגלייכקייט, קאָלאָניאַלער געשיכטע אָדער דיגיטאַלער טעכנאָלאָגיע - איז אַ שטאַרקע אַנטראָפּאָלאָגיע עטיש: רעפלעקטיוו, פאַראַנטוואָרטלעך און איבערגעגעבן צו מענטשהייט.
