Darvingacha bo'lgan evolyutsiya nazariyasi
Charlz Darvin 1859-yilda tabiiy tanlanish orqali evolyutsiya nazariyasini taqdim etishdan oldin, tirik mavjudotlarning qanday o'zgarishi haqidagi g'oya ilmiy dunyoda uzoq vaqtdan beri munozara va taxminlar mavzusi bo'lib kelgan. Tirik mavjudotlar qanday o'zgarishi mumkinligi haqida o'ylash insoniyatning Yer yuzidagi hayotning xilma-xilligini tushunishga bo'lgan uzoq yillik izlanishining bir qismidir. Ushbu maqolada Darvin davridan oldin evolyutsiyaga oid turli nazariyalar va qarashlar ko'rib chiqiladi.
Qadimgi dunyoda evolyutsiya tushunchasi
Tirik dunyoning o'zgarishi g'oyasi aslida qadimgi davrlarga borib taqaladi. Masalan, yunon faylasufi Anaksimander (miloddan avvalgi 610–546) tirik mavjudotlar suvda paydo bo'lgan va murakkab shakllarga aylangan deb taxmin qilgan. Bu g'oya evolyutsiyani oddiy organizmlardan murakkabroq shakllarga o'tish sifatida ko'rib chiqishda birinchi qadam bo'ldi.
Shu bilan birga, Empedokl (miloddan avvalgi 495–435) barcha hayot yer, havo, olov va suv kabi asosiy elementlardan paydo bo'lgan degan nazariyani ilgari surgan. U bu elementlarning kombinatsiyasi o'zgarishlarga uchrab, Yer yuzidagi turli xil tirik mavjudotlarni yaratganiga ishongan. Zamonaviy evolyutsion nazariyaga to'liq mos kelmasa-da, bu qarash hayotning o'zgarishi va transformatsiyasi o'tmishda allaqachon muhokama qilinganligini ko'rsatadi.
Aristotel va statik qarash
Garchi bir qancha ilk faylasuflar tirik mavjudotlardagi o'zgarish g'oyasini ilgari surgan bo'lsalar-da, asosiy ta'sir Aristoteldan (miloddan avvalgi 384–322) kelgan. U har bir tirik mavjudot turi vaqt o'tishi bilan o'zgarmas va o'zgarmas ekanligini ta'kidlagan. Bu qarash har bir mavjudotning o'zgarmas "mohiyati" yoki yakuniy maqsadi borligiga ishonishga asoslangan edi.
Aristotelning bu qarashi “Scala Naturae” yoki “Tabiat narvoni” nomi bilan mashhur boʻlib, asrlar davomida Yevropa tafakkurida katta taʼsir koʻrsatib kelgan. Turlar oʻzgarmas hisoblangan va bir pogʻonadan ikkinchisiga oʻta olmagan. Hayotning bu qatʼiyligi va statik tabiati 18-asrgacha ilmiy tafakkurda hukmronlik qilgan.
Islomning evolyutsion tafakkurga qo'shgan hissasi
O'rta asr islom davrida bir qator olimlar evolyutsion tafakkurga yaqin g'oyalarni o'rganishni boshladilar. Basralik olim Al-Jahiz (milodiy 781-869) o'zining "Kitob al-Hayavon" (Hayvonlar kitobi) kitobida atrof-muhit va hayvonlar o'rtasidagi munosabatlar haqida yozgan. U tanlanish jarayonini tabiiy tanlanish g'oyasiga o'xshash deb ta'riflagan, bunda atrof-muhit tirik mavjudotlarning xususiyatlariga ta'sir qiladi.
Bundan tashqari, Ibn Xaldun (1332–1406) o'zining "Muqaddima" asarida tirik mavjudotlarning bir avloddan ikkinchi avlodga o'tishidagi o'zgarishlarini ham muhokama qilib, evolyutsiyani tarixiy va sotsiologik doirada tushunishini namoyish etgan. Ibn Xaldunning tafakkuri biologik o'zgarishlardan tashqari ijtimoiy va madaniy o'zgarishlarni ham qamrab olgan.
Uyg'onish va Ma'rifat davrida tafakkurning rivojlanishi
Uyg'onish davri biologiya kabi turli sohalarda tanqidiy fikrlash va innovatsiyalarga eshik ochdi. 18-asrda Per Lui Maupertuis kabi mutafakkirlar turlarning avlodlari orqali o'zgarishi g'oyasini ilgari surishdi. U turlar reproduktiv jarayonlardagi o'zgarishlar tufayli vaqt o'tishi bilan o'zgarishi mumkin deb taxmin qildi.
Keyinchalik, Jorj-Lui Leklerk, graf de Buffon (1707–1788), Yer va tirik mavjudotlar o'zgaradi, degan fikrni jasorat bilan ilgari surdi. Buffon turlar atrof-muhit ta'sirida rivojlanishi mumkin, degan statik Aristotel qarashlariga qarshi chiqqan birinchi olimlardan biri edi. Biroq, u cherkov ta'limotlariga zid kelmaslikka ehtiyot bo'ldi.
Lamark va turlarning transmutatsiyasi nazariyasi
Jan-Baptist Lamark (1744–1829) Darvinning eng mashhur salaflaridan biri edi. Lamark turlarning transmutatsiyasi nazariyasini taklif qildi, unga ko'ra tirik mavjudotlar hayot davomida orttirgan ma'lum xususiyatlarni avlodlariga o'tkazishi mumkin. Eng mashhur misol jirafaning uzun bo'yni; Lamark jirafalar avlodlar davomida daraxtlarning balandroq barglariga doimiy ravishda qo'l uzatib, uzunroq bo'yinlarga ega bo'lgan deb taxmin qildi.
Lamark nazariyasi oxir-oqibat Darvinning tabiiy tanlanish nazariyasi bilan almashtirilgan bo'lsa-da, Lamark turlarning o'zgarmas ekanligi haqidagi dominant qarashga qarshi chiqishda hal qiluvchi rol o'ynadi. Uning g'oyalari evolyutsiya dinamikasi va mexanizmlari bo'yicha keyingi munozaralar uchun zamin yaratdi.
Von Humboldt va ekologik nuqtai nazar
Taniqli tabiatshunos va tadqiqotchi Aleksandr fon Gumboldt (1769–1859) ham tirik mavjudotlar va ularning atrof-muhiti o'rtasidagi munosabatni qanday tushunishimizga muhim hissa qo'shdi. Fon Gumboldt turlarning evolyutsiyasi nazariyasini to'g'ridan-to'g'ri taklif qilmagan, ammo u olimlarni atrof-muhitning hayotni shakllantirishdagi ahamiyati haqida ogohlantirgan. Keyinchalik bu kontseptsiya zamonaviy ekologiya va evolyutsiyaning asosiga aylandi.
Fon Baer va Embrion
Rus embriologi Karl Ernst fon Baer (1792–1876) ko'plab turlarning embrionlari rivojlanishning dastlabki bosqichlarida, keyin esa alohida turlarga aylanib, ajoyib o'xshashliklarga ega ekanligini kuzatgan. Bu umumiy kelib chiqish yoki ajdod borligini ko'rsatadi. Bu tushuncha, shuningdek, turlar o'rtasidagi o'zaro bog'liqlik va asta-sekin o'zgarish ehtimolini ko'rib chiqishga turtki bo'ldi.
Yopish
Charlz Darvinning tabiiy tanlanish orqali evolyutsiya nazariyasi paydo bo'lishidan oldin, evolyutsiya hodisasi haqida ko'plab fikrlar va g'oyalar allaqachon shakllangan edi. Darvingacha bo'lgan bu nazariyalar ko'pincha mexanizmlar va sinovlardan mahrum bo'lsa-da, ular insoniyatning tabiiy dunyoni tushunish yo'lidagi uzoq safarida muhim qadamlar bo'ldi. Bu fikrlash Darvin va boshqa olimlarga bugungi kunda biz biladigan evolyutsiya nazariyasini rivojlantirishga imkon bergan poydevorni tashkil etdi. Qadimgi tabiiy falsafadan Lamarkning transmutatsiya nazariyasigacha bo'lgan bu qadamlar insoniyatning hayot sirlarini ochishga intilishining murakkabligini namoyish etadi.
