Ommaviy axborot vositalarida ijtimoiy konstruktsionizm nazariyasi
Ijtimoiy konstruktizm nazariyasi ijtimoiy fanlarda "haqiqat"ning insoniy o'zaro ta'sirlar, til va institutlar orqali qanday shakllanishini tushunishga yordam beradigan muhim yondashuvdir. Ommaviy axborot vositalari kontekstida bu nazariya ayniqsa dolzarbdir, chunki ommaviy axborot vositalari shunchaki neytral axborot kanallari emas, balki jamoatchilikning dunyoga bo'lgan qarashlarini shakllantirishga hissa qo'shadigan ijtimoiy aktyorlardir. Faktlar, muhim muammolar, tahdidlar, muvaffaqiyatlar va hatto ma'lum guruhlarning o'ziga xosligi ko'pincha mustaqil ravishda emas, balki ommaviy axborot vositalari, jurnalistlar, manbalar, institutlar va auditoriya ishtirokidagi ijtimoiy jarayonlar orqali shakllanadi.
Ijtimoiy konstruktsionizmni tushunish
Ijtimoiy konstruktizm bilim va ijtimoiy voqelik shunchaki ob'ektiv ravishda mavjud emas, balki ijtimoiy amaliyotlar orqali shakllanadi degan fikrdan kelib chiqadi. Klassik ma'lumotlardan biri Peter L. Berger va Thomas Lackmannning "Haqiqatning ijtimoiy konstruktsiyasi" (1966) asaridir. Ular ijtimoiy voqelik tashqilashtirish (odamlar ijtimoiy mahsulotlarni yaratadilar), ob'ektivlashtirish (mahsulotlar mustaqil voqelik sifatida paydo bo'ladi) va ichkilashtirish (jamiyat bu ijtimoiy mahsulotlarni haqiqat sifatida qabul qiladi va ichkilashtiradi) jarayonlari orqali shakllanishini tushuntiradilar.
Agar ommaviy axborot vositalariga nazar tashlasak, jamoatchilik idrok etadigan voqelik ko'pincha bir qator qarorlarning natijasidir: qaysi voqealar yoritiladi, qaysi manbalar ishonchli deb hisoblanadi, qaysi atamalar qo'llaniladi, qaysi tasvirlar namoyish etiladi va qaysi nuqtai nazarlar tanlanadi. Bularning barchasi qurilish amaliyotidir.
Ommaviy axborot vositalari ijtimoiy voqelik ishlab chiqaruvchilari sifatida
Ijtimoiy konstruktizm nazariyasida ommaviy axborot vositalari nafaqat voqelik ko'zgusi, balki ijtimoiy voqelikning "fabrikasi" sifatida ham qaraladi. Xuddi shu voqea ommaviy axborot vositalari uni qanday tasvirlashiga qarab turlicha talqin qilinishi mumkin. Masalan, namoyish "adolat talab qiluvchi tinch harakat" yoki "jamoat tartibini buzuvchi g'alayon" sifatida xabar qilinishi mumkin. So'zlarning bu tanlovi tinglovchilarning kim haq va kim nohaq ekanligi va masala qo'llab-quvvatlashga yoki rad etishga loyiqmi yoki yo'qligi haqidagi tasavvuriga ta'sir qiladi.
Ommaviy axborot vositalari, shuningdek, yangiliklarni tanlash mexanizmi (gatekeeping) orqali nima muhim deb hisoblanishini aniqlashda ham rol o'ynaydi. Barcha voqealar ham yangiliklar xonasiga kirmaydi. Makon, vaqt va jamoatchilik e'tiborining cheklanganligi sababli, ommaviy axborot vositalari taqdim etish uchun ba'zi voqeliklarni tanlaydi va boshqalarini chiqarib tashlaydi. Ijtimoiy konstruktizmda bu tanlov harakati neytral emas, balki jamoatchilik voqeligini shakllantirishning bir qismidir.
Til va belgilar: Eng zo'r qurilish vositasi
Til ijtimoiy konstruktizmning markazida turadi. Ommaviy axborot vositalari voqelikni hikoyalar, yorliqlar, metaforalar va vizual belgilar orqali shakllantiradi. "Radikal", "terrorchi", "qahramon", "jabrlanuvchi" yoki "noqonuniy immigrant" kabi atamalar shunchaki tavsiflar emas, balki qadriyatlarga ta'sir qiluvchi ijtimoiy kategoriyalardir.
Tildan tashqari, vizual belgilar - fotosuratlar, videolar, grafikalar va dizaynlar ham ma'no shakllanishiga hissa qo'shadi. Masalan, g'azablangan ifodaga ega odamning suratini xotirjamroq ifoda o'rniga tanlash, jamoatchilikning o'sha odamning xarakteri haqidagi tasavvurlarini shakllantirishi mumkin. Siyosiy kampaniyalarda vizual ramkalar nomzodning imidjini aniqlashi mumkin: mashhur, qat'iyatli, obro'li yoki boshqa.
Qurilish nuqtai nazaridan ramkalash va kun tartibini belgilash
Ommaviy axborot vositalarining voqelikni qanday shakllantirishini tushuntirish uchun ko'pincha ishlatiladigan ikkita tushuncha - bu kun tartibini belgilash va shakllantirish.
1. Kun tartibini belgilash shuni tushuntiradiki, ommaviy axborot vositalari har doim ham jamoatchilik nima deb o'ylashini belgilamaydi, lekin ular nima haqida o'ylashlari kerakligini aniqlashda juda kuchli. Muayyan mavzuni tez-tez yoritib borish orqali ommaviy axborot vositalari o'zining asosiy muammo sifatidagi mavqeini oshiradi. Masalan, agar ommaviy axborot vositalari ko'cha jinoyatlarini doimiy ravishda yoritib tursa, rasmiy ma'lumotlar sezilarli yaxshilanishni ko'rsatmasa ham, jamoatchilik xavfsizlik holati yomonlashayotganini sezishi mumkin.
2. Framing ommaviy axborot vositalari muammoni qanday qilib paketlashini, kontekstni taqdim etishini va ma'lum bir nuqtai nazarni taklif qilishini tushuntiradi. Framing odamlarning muammoning sababini qanday baholashiga, kim javobgar ekanligiga va qanday yechimlar mos deb hisoblanishiga ta'sir qiladi.
Ikkalasi ham ijtimoiy konstruktizmga mos keladi, chunki ular jamoat voqeligi nafaqat faktlar bilan, balki bu faktlarning tartibga solinishi, ta'kidlanishi va bog'lanishi bilan ham shakllanishini ta'kidlaydi.
Ommaviy axborot vositalari institutlari, hokimiyat va mafkura
Ijtimoiy konstruktizm bizga ma'no ishlab chiqarish vakuumda sodir bo'lmasligini ham eslatadi. Ommaviy axborot vositalari ma'lum iqtisodiy va siyosiy tuzilmalar ichida faoliyat yuritadigan institutlardir. Ommaviy axborot vositalariga egalik, reklama manfaatlari, hokimiyatdagilar bilan munosabatlar va hatto bozor bosimi ishlab chiqarilgan kontentga ta'sir qilishi mumkin.
Bu yerda kuch jihati muhim ahamiyatga ega. Ommaviy axborot vositalariga kirish imkoniyati ko'proq bo'lgan guruhlar voqelikni yaxshiroq aniqlay olishadi. Masalan, hukumat amaldorlari, siyosiy arboblar va yirik korporatsiyalar ko'pincha matbuot anjumanlari, rasmiy bayonotlar yoki kommunikatsiya kampaniyalari orqali dominant rivoyatlar yaratish uchun resurslarga ega. Shu bilan birga, chetga surilgan guruhlar ko'pincha o'z tajribalarini ifoda etish uchun joy topa olmaydilar. Natijada, "rasmiy" ijtimoiy voqelik butun jamiyatga qaraganda dominant guruhning nuqtai nazarini yaxshiroq aks ettirishi mumkin.
Bu tushuncha gegemoniya g'oyasi, ya'ni nafaqat majburlash orqali, balki madaniyat va munozara orqali shakllangan kelishuv orqali ham yuzaga keladigan hukmronlik g'oyasi bilan chambarchas bog'liq. Ommaviy axborot vositalari bu jarayonda muhim vositadir.
Auditoriya: Passiv qabul qiluvchi yoki faol aktyormi?
Ijtimoiy konstruktizmda auditoriya har doim ham passiv deb qaralmaydi. Haqiqat, shuningdek, auditoriyaning ma'lumotni sharhlash, muhokama qilish va tarqatish usuli bilan ham shakllanadi. Raqamli davrda auditoriyaning roli tobora kuchayib bormoqda, chunki ular sharh berishlari, qarshi kontent yaratishlari va muammolarni virusga aylantirishlari mumkin.
Biroq, auditoriya erkinligi har doim ham to'liq mustaqil o'qishni anglatmaydi. Platforma algoritmlari, tasdiqlash tarafkashligi va "aks-sado kameralari" ma'lum talqinlarni kuchaytirishi va qurilgan voqelikni yanada qutblashtirishi mumkin. Boshqacha qilib aytganda, ijtimoiy qurilish nafaqat ommaviy axborot vositalari muharrirlari uchun masala, balki ijtimoiy tarmoqlar va onlayn hamjamiyatlarning dinamikasi orqali ham shakllanadi.
Ommaviy axborot vositalarida voqelikni qurish misollari
Bunga aniq misol sifatida tabiiy ofatlarni yoritishni keltirish mumkin. Ommaviy axborot vositalari falokatni birdamlikka chaqiruvchi "gumanitar fojia" yoki javobgarlikni talab qiluvchi "hukumatning muvaffaqiyatsizligi" sifatida tasvirlashlari mumkin. Ikkalasi ham ma'lum darajada to'g'ri bo'lishi mumkin, ammo urg'u tanlash jamoatchilikning turlicha munosabatiga olib keladi: e'tibor xayriya va yordamga qaratiladimi yoki siyosat tanqidi va islohotlarga qaratiladimi.
Yana bir misol - sog'liqni saqlash muammolari. Kasallik avj olgan paytda ommaviy axborot vositalari manbalarni qanday tanlashi, ma'lumotlarni taqdim etishi va xavflarni tushuntirishiga qarab vahima qo'zg'atishi yoki oqilona tushunchani rivojlantirishi mumkin. Xuddi shu ma'lumot turli xil ijtimoiy voqeliklarni keltirib chiqarishi mumkin: xotirjamlikdan vahima va ommaviy qo'rquvgacha.
Ijtimoiy konstruktizmning dolzarbligi va tanqidi
Ijtimoiy konstruktsionizm nazariyasi ommaviy axborot vositalari shunchaki "haqiqatni aks ettiradi" degan taxminni yo'q qilish uchun juda foydali. Bu bizga munozaralar, manfaatlar va yangiliklar ishlab chiqarish jarayoniga nisbatan tanqidiyroq bo'lishga yordam beradi. Biroq, ijtimoiy konstruktsionizmning ham tanqidchilari bor. Ba'zilarning fikricha, bu yondashuv obyektiv faktlarni yashirish imkoniyatiga ega, go'yo barcha haqiqat shunchaki konstruktsiya. Biroq, ko'p hollarda - masalan, tabiiy ofatlar yoki o'lim darajasi - haqiqiy, moddiy jihatlar mavjud.
Shuning uchun, media tadqiqotlarida ijtimoiy konstruktizmdan foydalanish odatda voqelik ikki tomondan iboratligini ta'kidlaydi: moddiy dunyo mavjud, ammo uning ma'nosi har doim til, institutlar va hokimiyat orqali amalga oshiriladi. Ommaviy axborot vositalari bu ma'no yaratishda muhim rol o'ynaydi.
Xulosa
Ommaviy axborot vositalaridagi ijtimoiy konstruktsionistik nazariya ommaviy voqelik avtomatik ravishda voqealardan emas, balki ijtimoiy jarayonlar orqali shakllanishini ta'kidlaydi: axborotni tanlash, tildan foydalanish, ramkalash va ommaviy axborot vositalari institutlari va jamiyat ichidagi kuch munosabatlari. Ommaviy axborot vositalari nafaqat yangiliklar uzatuvchilar, balki muammolarni qanday tushunishimizga, ijtimoiy ishtirokchilarni baholashimizga va qarorlar qabul qilishimizga ta'sir qiluvchi ma'no yaratuvchilardir.
Ijtimoiy konstruktsionizmni tushunish orqali biz yanada tanqidiy auditoriyaga aylanishimiz mumkin: ommaviy axborot vositalarining nuqtai nazarini shubha ostiga qo'yish, muqobil manbalarni izlash, rivoyatlarni taqqoslash va "haqiqat" bo'lib ko'rinadigan narsa ko'pincha konstruktsiya ekanligini anglash. Tez sur'atlarda rivojlanayotgan raqamli media va diqqat uchun shiddatli raqobat davrida bu xabardorlik odamlar bir tomonlama qurilgan haqiqatga osongina tushib qolmasliklari, balki yanada muvozanatli va mas'uliyatli tushunchani shakllantirishlari uchun juda muhimdir.
