Erving Goffmanning dramaturgiya nazariyasi
Pendahuluan
Erving Goffman 20-asrning yetakchi sotsiologlaridan biri bo'lib, uning ijtimoiy fanlarga, xususan, dramaturgiya nazariyasiga qo'shgan hissasi insonning ijtimoiy o'zaro ta'siri haqida yangi tushunchalar berdi. Goffman o'zining "Kundalik hayotda o'zini namoyon qilish" (1956) nomli muhim asarida shaxslarning kundalik hayotda qanday qilib doimiy ravishda "spektakl" yoki "spektakl" bilan shug'ullanishini tasvirlovchi kontseptsiyani ishlab chiqdi. Bu kontseptsiya dramaturgik nazariya sifatida tanilgan bo'lib, u insonning ijtimoiy xatti-harakatlarini tasvirlash uchun teatr sahnasi o'xshashligidan foydalanadi. Ushbu maqolaning maqsadi Goffmanning dramaturgik nazariyasini yanada kengroq o'rganishdir.
Oldingi va orqa sahna
Goffman nazariyasining asosiy tushunchalaridan biri "oldingi sahna" va "orqa sahna" tushunchasidir. Old sahna - bu shaxslar o'zlarini ommaga "taqdim etadigan" joy. Bu yerda shaxs "spektakl"ga tegishli bir qator ssenariylar va rekvizitlar yordamida tomoshabinlar kutgan rolni o'ynaydi. Bu spektakl nazorat ostida va sayqallangan nutq, xulq-atvor va tashqi ko'rinishni o'z ichiga oladi.
Masalan, sinfda o'qituvchi sinfning eng yuqori safida bo'lib, obro'-e'tibor, intizom va mavzu bo'yicha tajribasini namoyish etadi. O'qituvchi hurmat va obro'-e'tiborni uyg'otish uchun o'quv qo'llanmalari, o'qitish usullaridan foydalanadi va munosib kiyinadi.
Aksincha, sahna ortida odamlar o'zlarining rasmiy rollaridan voz kechib, dam olishlari, qayta guruhlanishlari yoki sahna ortidagi shaxsiyatlari haqida mulohaza yuritishlari mumkin bo'lgan makon mavjud. Sahna ortida odamlar jamoatchilik fikri haqida qayg'urmasdan, ko'proq o'zlarining "haqiqiy" o'zlari kabi harakat qilishlari mumkin. Masalan, o'qituvchi o'qituvchilar xonasida yoki uyda o'zining rasmiy qiyofasidan voz kechib, beparvoroq gapirib, o'quvchilari oldida ko'rinmaydigan shaxsiyatining bir tomonini ochib berishi mumkin.
Rollar va jamoalar
Dramaturgiya nazariyasida shaxslar hayot davomida bir nechta rollarni o'ynaydilar, ularning har biri turli ijtimoiy o'zaro ta'sirlar kontekstiga bog'liq. Goffman bu rollarni o'ynashda biz buni yolg'iz qilmasligimizni ta'kidladi. Ko'pincha biz ma'lum bir spektaklni yaratish va saqlab qolish uchun birgalikda ishlaydigan "jamoa" tarkibiga kiramiz. Bu jamoa odatda berilgan spektaklga umumiy maqsad yoki qiziqish bildiradigan shaxslardan iborat.
Masalan, restoranda barcha xodimlar mijozlarga yoqimli ovqatlanish tajribasini taqdim etish uchun birgalikda ishlaydi. Ofitsiantlar, oshpazlar va menejerlarning har biri o'z rollariga ega, ammo ular mijozlar kutgan professionallik va a'lo darajadagi xizmat ko'rsatish imidjini saqlab qolish uchun birgalikda ishlashlari kerak.
Taassurotlarni boshqarish
Dramaturgiya nazariyasining muhim elementlaridan biri bu "taassurotni boshqarish" tushunchasidir. Bu shaxslarning boshqalar tomonidan qanday qabul qilinishini boshqarish jarayonidir. U boshqalarning idrokini shakllantirish va unga ta'sir qilishning turli usullarini o'z ichiga oladi. Bu usullar yuz ifodalarini, imo-ishoralarni, so'z tanlashni, kiyim-kechakni va hatto ma'lum narsalar yoki muhitlardan foydalanishni boshqarishni o'z ichiga olishi mumkin.
Goffman taassurotni boshqarish ongli va strategik jarayon ekanligini ta'kidladi. Biror kishi boshqalar tomonidan qabul qilingan taassurot ularning kutganlari va istaklariga mos kelishini ta'minlash uchun so'zlarini ehtiyotkorlik bilan tanlashi yoki tashqi ko'rinishini o'zgartirishi mumkin. Masalan, ishga qabul qilish suhbati paytida nomzod suhbatdoshda ijobiy taassurot qoldirish uchun ozoda kiyinishi, xushmuomalalik bilan gapirishi va professional xulq-atvorni namoyon qilishi mumkin.
O'zaro ta'sir marosimlari va stigma
Goffman shuningdek, o'zaro ta'sir marosimlari va ularning kundalik hayotda qanday ishlashi haqida batafsil ma'lumot berdi. Uning ta'kidlashicha, ijtimoiy o'zaro ta'sirlar ko'pincha ijtimoiy birdamlikni saqlashga va shaxslar o'rtasidagi munosabatlarni mustahkamlashga yordam beradigan bir qator marosimlar va odob-axloq qoidalari bilan tartibga solinadi. Bu marosimlar salomlashish, rasmiy tadbirlarda bir qator rasmiy xatti-harakatlar yoki hatto kundalik suhbatlar paytida o'zimizni qanday tutishimizni o'z ichiga olishi mumkin.
Goffman "stigma" tushunchasini, ya'ni insonning ijtimoiy o'ziga xosligini buzadigan belgi yoki xususiyatni batafsil muhokama qildi. Stigma ko'pincha shaxs ma'lum ijtimoiy normalardan chetga chiqadigan xususiyatlar yoki xatti-harakatlarni namoyon qilganda paydo bo'ladi. Stigmatizatsiya qilingan shaxslar bu stigmaning ta'sirini muvozanatlash yoki yumshatish uchun o'zlarining taassurotlarini boshqarish ustida ko'proq ishlashlari kerak.
Dramaturgiya nazariyasi tanqidi
Goffmanning dramaturgiya nazariyasi ijtimoiy o'zaro ta'sirga chuqur tushunchalar bergan bo'lsa-da, uni tanqid qiluvchilar ham bor. Ba'zilar uning juda deterministik va individual erkinlik va faollik elementlarini e'tiborsiz qoldiradi, deb ta'kidlashadi. Boshqalar esa teatr o'xshatishini tanqid qilishadi, bu esa haddan tashqari deb hisoblanadi, chunki ijtimoiy hayotning barcha jihatlarini faqat sxematik teatr spektakli bilan tenglashtirib bo'lmaydi.
Bundan tashqari, ba'zi tanqidchilar Goffman nazariyasi jamiyatning tarkibiy jihatlari, masalan, iqtisodiyot, siyosat va ijtimoiy o'zaro ta'sirlarni shakllantirishda muhim rol o'ynaydigan boshqa ijtimoiy institutlar haqida ko'p gapirmasligini ta'kidlaydilar.
Xulosa
Erving Goffmanning dramaturgiya nazariyasi odamlarning kundalik hayotda qanday munosabatda bo'lishiga boy va innovatsion nuqtai nazarni taqdim etadi. Teatr o'xshatishlaridan foydalanib, Goffman shaxslarning bir qator rollar, sahnalar va taassurotlarni boshqarish usullari orqali boshqalar tomonidan qanday qabul qilinishini doimiy ravishda nazorat qilishga urinishlarini muvaffaqiyatli ko'rsatadi.
Garchi bu nazariya ba'zi tanqidlarga uchragan bo'lsa-da, uning ijtimoiy xulq-atvorni tushunishga qo'shgan hissasi shubhasizdir. Dramaturgik nazariya bizga ijtimoiy o'zaro ta'sirlarning murakkabligini va ijtimoiy hayotimizni qanday boshqarishimizga ta'sir qiluvchi turli omillarni yaxshiroq tushunishga yordam beradi. Shunday qilib, Goffman ijtimoiy dinamika va inson o'ziga xosligi bo'yicha keyingi muhokamalar va tadqiqotlar uchun yo'l ochdi.
