Freydning psixoseksual nazariyasi va uning tanqidi
Zigmund Freyd psixologiya tarixidagi eng nufuzli shaxslardan biridir. Uning ongsiz hayot, tushlar, himoya mexanizmlari va shaxsiyat rivojlanishi haqidagi g'oyalari psixoanalizning asosini tashkil etdi. Freydning eng mashhur va eng munozarali tushunchalari orasida psixoseksual rivojlanish nazariyasi, ya'ni inson shaxsiyati jinsiy istaklarning (libido) bajarilishiga asoslangan bosqichlar orqali rivojlanadi, degan qarash mavjud. Bu nazariya erta bolalik rivojlanishi va oila dinamikasi bo'yicha ilmiy muhokamalar uchun yo'l ochgan bo'lsa-da, Freydning nazariyasi empirik dalillarning yo'qligi, madaniy tarafkashlik va jinsiylikka haddan tashqari urg'u bergani uchun ham keskin tanqidlarga uchradi.
Psixoseksual nazariyaga umumiy nuqtai nazar
Freydning fikriga ko'ra, libido - bu odamlarni zavq izlashga undaydigan ruhiy energiya. Bolalik davrida bu energiya o'sish jarayonida tananing bir sohasidan (erogen zonalardan) boshqasiga "o'tadi". Har bir bosqich mojaro yoki rivojlanish vazifasini keltirib chiqaradi. Agar mojaro to'g'ri hal qilinmasa, bolalarda fiksatsiyalar, ya'ni balog'at yoshiga o'tadigan muayyan xulq-atvor modellariga moyillik paydo bo'lishi mumkin. Boshqacha qilib aytganda, erta tajribalar kattalar shaxsiyatini shakllantirishda hal qiluvchi ahamiyatga ega deb hisoblanadi.
Freyd beshta asosiy bosqichni shakllantirdi: og'iz, anal, fallik, yashirin va genital. Bu bosqichlar nafaqat biologik o'zgarishlarni, balki bolaning ota-onalar bilan munosabatlarini, impulslarni qanday boshqarishni va o'zini tuta bilishning rivojlanishini ham tavsiflaydi.
Og'iz bosqichi (0–1 yosh)
Og'iz bosqichida qoniqishning asosiy manbai og'izda joylashgan: so'rish, tishlash va so'rish. Freyd og'iz faoliyatini nafaqat ozuqaviy ehtiyoj, balki zavq manbai va chaqaloqlar uchun vasiylar bilan o'zaro munosabatlar orqali xavfsizlik hissini shakllantirish usuli deb hisoblagan.
Agar og'iz orqali ovqatlanish ehtiyojlari haddan tashqari qondirilsa yoki haddan tashqari cheklangan bo'lsa, Freyd go'daklarda og'iz orqali bog'lanish rivojlanishi mumkinligini ta'kidlagan. Klassik psixoanalizda bu bog'lanish qaramlik, boshqalarga ishonishda qiyinchilik yoki kattalar hayotida "og'iz orqali" faoliyat orqali tasalli izlash (masalan, chekish yoki ortiqcha ovqatlanish) kabi xulq-atvor tendentsiyalari bilan bog'liq. Bu bog'liqlik ko'pincha muhokama qilinsa-da, Freydning g'oyalari erta tarbiyalash tajribalarining muhimligini ta'kidlaydi.
Anal bosqich (1–3 yosh)
Anal bosqich bolaning hojatxonaga borishni o'rgatish va ichak harakatlarini nazorat qilish tajribasi bilan bog'liq. Freydning fikriga ko'ra, bu yerdagi asosiy ziddiyat bolaning biologik istaklari va intizom va tozalikka bo'lgan ijtimoiy talablar o'rtasida yuzaga keladi. Ota-onalarning hojatxonaga borishni o'rgatish usuli xarakter naqshlarini shakllantirish sifatida qaraladi.
Freyd asosiy madaniyatda mashhur bo'lgan atamalarni kiritdi: "anal-retentive" va "anal-expulsive". Anal-retentive naqsh ozodalik, perfektsionizm va haddan tashqari nazorat bilan bog'liq; anal-expulsive naqsh esa impulsivlik va uyushqoqlikning yo'qligi bilan bog'liq. Zamonaviy tanqidchilar bu toifalarni haddan tashqari sodda va ko'pincha stereotipik tarzda qo'llaniladi deb hisoblashadi, ammo anal bosqich tushunchasi Freydning bolalarning ijtimoiy qoidalarni qanday o'zlashtira boshlaganiga e'tiborini ko'rsatadi.
Fall bosqichi (3-6 yosh)
Fall bosqichi eng bahsli hisoblanadi. Lazzatlanishning asosiy yo'nalishi jinsiy a'zolar sohasiga o'tadi va Freyd bolalar erkaklar va ayollar o'rtasidagi anatomik farqlarni anglay boshlaydilar, deb ta'kidlagan. Bu davrda Freyd Edip kompleksi (o'g'il bolalarda) va Elektra kompleksi (bu atama Karl Yung tomonidan ommalashgan, garchi ko'pincha Freyd bilan bog'liq bo'lsa ham) tushunchalarini kiritdi. Asosan, bolalar qarama-qarshi jinsdagi ota-onaga hissiy jalb qilinish va bir jinsdagi ota-onaga nisbatan hasadni boshdan kechirishadi deb o'ylashadi.
Freyd bu mojaro identifikatsiya orqali hal qilinadi deb hisoblagan: bolalar bir jinsli ota-onalarining qadriyatlarini taqlid qiladi va o'zlashtiradi, shu bilan superego (axloq) ni shakllantiradi. Freydning fikricha, bu jarayon gender identifikatsiyasi va ijtimoiy normalarning shakllanishi uchun muhim ahamiyatga ega edi. Biroq, ko'plab olimlar bu umumlashtirishni rad etishadi, chunki u har doim ham madaniyatlar bo'ylab oila va bola rivojlanishidagi farqlarni aks ettirmaydi.
Yashirin bosqich (6 yosh - balog'at yoshi)
Latent bosqichda jinsiy istak pasayadi yoki "bostiriladi" deb hisoblanadi va psixologik energiya ijtimoiy faoliyat, o'rganish, do'stlik va ko'nikmalarni rivojlantirishga yo'naltiriladi. Bu davr ko'pincha kognitiv qobiliyatlarning oshishi va bolaning ijtimoiy dunyosining kengayishi bilan bog'liq.
Freyd buni "yashirin" deb atagan bo'lsa-da, bu hissiy rivojlanish yo'q degani emas. Aslida, bu bosqichda bolalar hamkorlik qilishni, raqobatlashishni va yutuqlar orqali o'ziga ishonchni oshirishni o'rganadilar. Ko'pgina zamonaviy nazariyalar maktab yoshi haqiqatan ham ijtimoiy-kognitiv rivojlanish uchun hal qiluvchi davr ekanligiga qo'shiladi, garchi ular buni libidoni bostirish bilan bevosita bog'lamasalar ham.
Jinsiy bosqich (balog'atga yetish - voyaga yetish)
Jinsiy bosqich balog'at yoshida boshlanadi, bunda jinsiy istaklar yana kuchayadi, ammo endi ular yanada etuk munosabatlarga yo'naltiriladi. Freyd sog'lom rivojlanayotgan shaxs yaqin munosabatlarni o'rnatish, samarali ishlash va impulslarni realistik va normalar doirasida yo'naltirish qobiliyati bilan tavsiflanadi, deb hisoblagan.
Freydning fikriga ko'ra, jinsiy a'zolar bosqichidagi muvaffaqiyat oldingi bosqichdagi nizolarning hal qilinishiga katta ta'sir ko'rsatadi. Agar kimdir fiksatsiyani boshdan kechirsa, u munosabatlarda, o'zini tuta bilishda yoki impulslarni boshqarishda qiyinchiliklarga duch kelishi mumkin.
Freyd nazariyasining muhim hissalari
Qarama-qarshiliklarga qaramay, Freydning psixoseksual nazariyasi tarixiy jihatdan muhim hissa qo'shdi. Birinchidan, Freyd bolalik shaxsiyatning shakllanishida hal qiluvchi ahamiyatga ega ekanligini ta'kidladi - bu g'oya hozirda keng qabul qilinmoqda, garchi turli xil doiralar orqali bo'lsa ham. Ikkinchidan, Freyd dinamik fikrlash usulini joriy qildi: xulq-atvor nafaqat ongli ong natijasidir, balki ongsiz omillar ta'sirida ham namoyon bo'ladi. Uchinchidan, Freydning nazariyasi ilgari taqiqlangan oila, rivojlanish va jinsiylik bo'yicha fanlararo tadqiqotlar va munozaralarni rag'batlantirdi.
Freydning psixoseksual nazariyasiga tanqid
1. Minimal empirik dalillar va sinovdan o'tkazish qiyin
Eng katta tanqid zamonaviy ilmiy yondashuvlardan kelib chiqadi: Freydning ko'plab konsepsiyalarini amalga oshirish va qat'iy sinovdan o'tkazish qiyin. Masalan, fiksatsiya g'oyasi yoki Edip mojarosini eksperimental ravishda o'lchash oson emas. Soxtalashtirish qiyin bo'lgan nazariya ilmiy nuqtai nazardan zaif deb hisoblanadi.
2. Namunaviy tarafkashlik va klinik usullar
Freyd o'z nazariyasini asosan kattalar bemorlari (ko'pincha Yevropa o'rta sinfidan) holatlari va sub'ektiv klinik talqinlar asosida ishlab chiqdi. Barcha bolalar va madaniyatlarga umumlashtirish muammoli. Bundan tashqari, Freydning ma'lumotlarni talqin qilishi ko'pincha uning dastlabki taxminlari ta'sirida deb hisoblanadi.
3. Jinsiylikka juda ko'p urg'u berish
Ko'pgina psixologlar Freyd libidoga juda ko'p urg'u bergan deb hisoblashadi. Piajening kognitiv nazariyasi, Eriksonning psixososyal nazariyasi yoki Boulbining bog'lanish nazariyasi kabi zamonaviy rivojlanish nazariyalari rivojlanishga nafaqat jinsiy istaklar, balki biologiya, munosabatlar, bilish va atrof-muhit o'rtasidagi murakkab o'zaro ta'sir ta'sir qilishini ko'rsatadi.
4. Bahsli gender nuqtai nazari
Freyd ayollarning rivojlanishi bilan bog'lagan "jinsiy olatga hasad" kabi tushunchalar seksistik va o'z davrining patriarxal normalarini aks ettiruvchi sifatida tanqid qilingan. Zamonaviy gender tadqiqotlari va psixologiyasi ayollarning gender o'ziga xosligi va tajribalarini anatomik nuqsonlar yoki hasadga aylantirish mumkin emasligini ta'kidlaydi.
5. Madaniy kontekst va oilaviy tafovutlarni e'tiborsiz qoldirish
Freyd ma'lum bir oila tuzilishini (ota-ona-bola) universal norma sifatida ko'rishga moyil edi. Biroq, oila shakllari, shuningdek, bolalarning turli ijtimoiy sharoitlarda rivojlanish usullari ham har xil. Madaniyatlararo tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, munosabatlar shakllari va axloqiy qadriyatlar Freydning Edipal mojarosiga mos kelmasdan ham keng miqyosda farq qilishi mumkin.
Yopish
Freydning psixoseksual nazariyasi psixologiya tarixidagi muhim bosqichdir: provokatsion, ta'sirchan va ilk tajriba va ongsizning roli haqidagi munozaralar uchun boshlang'ich nuqtadir. Biroq, zamonaviy psixologiya nuqtai nazaridan, u empirik dalillar, madaniy tarafkashliklar va jinsiylik va tekshirish qiyin bo'lgan tushunchalarga haddan tashqari urg'u berish borasida jiddiy tanqidga duch kelmoqda. Natijada, Freydning nazariyasi ko'pincha markaziy ilmiy model sifatida emas, balki tarixiy hissa va talqin doirasi sifatida ko'proq joylashtiriladi. Shunga qaramay, Freydning psixoseksual nazariyasi va uning tanqidlarini tushunish psixologiyaning qanday rivojlanganini - klinik spekulyatsiyadan empirik va ko'p o'lchovli yondashuvga qadar - tushunish uchun juda muhimdir.
