ڈرکھم کے نظریہ میں سماجی یکجہتی کا تصور

ڈرکھم کے نظریہ میں سماجی یکجہتی کا تصور

ایمیل ڈرکھیم کلاسیکی سماجیات کی ایک اہم شخصیت تھی، جس نے وسیع پیمانے پر اس بات پر بحث کی کہ متنوع افراد پر مشتمل ہونے کے باوجود معاشرے کیسے "ایک بن سکتے ہیں" اور زندہ رہ سکتے ہیں۔ ان کے مرکزی خیالات میں سے ایک سماجی یکجہتی ہے، اخلاقی اور سماجی قوت جو معاشرے کے ارکان کو ایک دوسرے کے ساتھ باندھتی ہے، انہیں ایک مشترکہ کلی کا حصہ محسوس کرتی ہے۔ سماجی یکجہتی کے تصور کے ذریعے، Durkheim نے وضاحت کی کہ سماجی نظم صرف افراد کے درمیان عقلی معاہدوں کا نتیجہ نہیں ہے، بلکہ سماجی ڈھانچے، مشترکہ اقدار، اور محنت کی تقسیم سے پیدا ہوتا ہے جو لوگوں کے سوچنے اور عمل کرنے کے طریقے کو تشکیل دیتا ہے۔

سماجی یکجہتی: معاشرے کا گلو

ڈرکھیم کے لیے، معاشرہ افراد کے مجموعے سے زیادہ ہے۔ اس نے معاشرے کو اپنی ایک "زندگی" کے ساتھ ایک حقیقت کے طور پر دیکھا، ایسے اصولوں اور اصولوں کے ساتھ جو افراد کو روکتے اور رہنمائی کرتے ہیں۔ سماجی یکجہتی اس بات کو سمجھنے کی کلید ہے کہ اصولوں اور اقدار کو کس طرح اندرونی بنایا جا سکتا ہے تاکہ لوگ نہ صرف سزا کے خوف سے اس کی تعمیل کریں، بلکہ اس لیے کہ وہ محسوس کرتے ہیں کہ یہ صحیح اور مناسب ہے۔ اس فریم ورک میں، یکجہتی محض ہمدردی کا احساس نہیں ہے، بلکہ سماجی بندھن کی ایک شکل ہے جو سماجی استحکام کو برقرار رکھتی ہے۔

ڈرکھیم نے اپنے کام، سوسائٹی میں لیبر کی تقسیم میں سماجی یکجہتی پر منظم طریقے سے بحث کی۔ انہوں نے ظاہر کیا کہ یکجہتی کی شکلیں معاشرے کے ڈھانچے میں ہونے والی تبدیلیوں کے ساتھ تبدیل ہوتی ہیں، خاص طور پر جب معاشرہ روایتی سے جدید شکلوں کی طرف بڑھتا ہے۔

یکجہتی کی دو قسمیں: مکینیکل اور آرگینک

Durkheim نے سماجی یکجہتی کی دو اہم اقسام میں فرق کیا: مکینیکل یکجہتی اور نامیاتی یکجہتی۔ دونوں سماجی نظم پیدا کرتے ہیں، لیکن وہ مختلف طریقوں سے کام کرتے ہیں۔

1. مکینیکل یکجہتی

مکینیکل یکجہتی عام طور پر روایتی یا سادہ معاشروں میں پائی جاتی ہے، جس کی خصوصیت محنت کی کم تقسیم اور نسبتاً یکساں طرز زندگی سے ہوتی ہے۔ ان معاشروں میں، لوگ ایک جیسے پیشوں، عقائد، اور اخلاقی اقدار کا اشتراک کرتے ہیں۔ ان مماثلتوں کی وجہ سے، کمیونٹی کا ایک مضبوط احساس ابھرتا ہے: افراد گروپ سے جڑے ہوئے محسوس کرتے ہیں کیونکہ وہ "ایک ہی قسم کے" ہیں اور ایک مشترکہ طرز زندگی کا اشتراک کرتے ہیں۔

میکانکی یکجہتی کی ایک اہم خصوصیت اجتماعی ضمیر کا غلبہ ہے — مشترکہ عقائد، اقدار اور جذبات کا مجموعہ جو معاشرے میں پھیلے ہوئے ہیں اور بنیادی اخلاقی رہنما اصول کے طور پر کام کرتے ہیں۔ اجتماعی ضمیر مضبوط اور وسیع ہے، انفرادی اختلافات کے لیے نسبتاً کم گنجائش چھوڑتا ہے۔ معمول سے ہٹنے والوں کو سماجی اتحاد کے لیے خطرہ سمجھا جاتا ہے۔

مکینیکل یکجہتی کے تناظر میں، غالب قانون جابرانہ قانون ہے۔ اس قانون کا مقصد محض اصلاح کرنا نہیں ہے بلکہ اجتماعی اخلاقیات کو نقصان پہنچانے والی خلاف ورزیوں کو سخت سزا دینا بھی ہے۔ سزا کمیونٹی کی عزت کو بحال کرنے اور مشترکہ اقدار کی تصدیق کی علامت کے طور پر کام کرتی ہے۔

ایک سادہ سی مثال یکساں برادری میں دیکھی جا سکتی ہے، جیسے کہ مضبوط رسم و رواج والا روایتی گاؤں۔ روایتی اصولوں کی خلاف ورزی نہ صرف کسی خاص فرد کے لیے نقصان دہ تصور کی جاتی ہے بلکہ اس سے مجموعی طور پر معاشرے کا توازن بھی بگڑ جاتا ہے۔

2. نامیاتی یکجہتی

جیسے جیسے معاشرے زیادہ پیچیدہ ہوتے گئے — جس کی نشاندہی شہری کاری، صنعت کاری، اور ملازمتوں میں تفریق سے ہوئی — نامیاتی یکجہتی ابھری۔ ڈرکھیم نے "نامیاتی" کی اصطلاح استعمال کی کیونکہ جدید معاشرے کو ایک جاندار سے تشبیہ دی گئی ہے: اس کے حصے مختلف طریقے سے کام کرتے ہیں لیکن ایک دوسرے پر منحصر ہیں۔ جدید معاشروں میں، افراد اب بنیادی طور پر مماثلت کے پابند نہیں ہیں بلکہ محنت کی تقسیم کے نتیجے میں ہونے والے باہمی انحصار کے پابند ہیں۔

نامیاتی یکجہتی میں، لوگوں کے مختلف پیشے، کردار اور طرز زندگی ہوتے ہیں۔ پھر بھی، بالکل ان اختلافات کی وجہ سے، انہیں ایک دوسرے کی ضرورت ہے: کسان خوراک پیدا کرتے ہیں، فیکٹری کے کارکن سامان تیار کرتے ہیں، اساتذہ تعلیم دیتے ہیں، صحت کے کارکنان کی دیکھ بھال کرتے ہیں، وغیرہ۔ سماجی ترتیب تکمیلی فعلی تعلقات کے نیٹ ورک سے ابھرتی ہے۔

میکانی یکجہتی کے برعکس، نامیاتی یکجہتی میں، اجتماعی شعور غائب نہیں ہوتا، بلکہ کمزور اور زیادہ مخصوص ہو جاتا ہے۔ انفرادیت کی گنجائش بڑھ جاتی ہے۔ ذاتی شناخت اور انفرادی آزادی پروان چڑھتی ہے، جبکہ مشترکہ اصول زیادہ تجریدی ہوتے ہیں، جیسے انصاف کی اقدار، حقوق اور پیشہ ورانہ۔

نامیاتی یکجہتی میں قانون کی غالب قسم بحالی قانون ہے۔ اس کی توجہ اجتماعی اخلاقیات کی خاطر سخت سزا دینے پر نہیں ہے، بلکہ بگڑے ہوئے رشتوں کی بحالی، معمول کی بحالی اور معاہدوں یا ادارہ جاتی قوانین کو نافذ کرنے پر ہے۔ مثال کے طور پر، کاروباری تنازعات کو شہری قانون کے طریقہ کار، ثالثی، یا معاوضے کے ذریعے حل کیا جاتا ہے۔

یکجہتی پیدا کرنے میں لیبر کی تقسیم کا کردار

ڈرکھیم کی سب سے بڑی شراکت میں سے ایک ان کی دلیل تھی کہ محنت کی تقسیم محض ایک معاشی رجحان نہیں ہے بلکہ ایک اخلاقی اور سماجی حقیقت بھی ہے۔ محنت کی تقسیم بدلتی ہے کہ لوگ کس طرح ایک دوسرے سے تعلق رکھتے ہیں، وہ کیسے کام کرتے ہیں، اور یہاں تک کہ وہ اپنے آپ کو کس طرح دیکھتے ہیں۔ جدید معاشرے میں، محنت کی تقسیم ایک نئی قسم کی یکجہتی پیدا کرتی ہے: لوگ اپنے الگ الگ لیکن باہمی طور پر منحصر سماجی افعال کے ذریعے ایک دوسرے کے ساتھ بندھے ہوئے ہیں۔

تاہم، Durkheim نے اس بات پر بھی زور دیا کہ محنت کی تقسیم خود بخود ہم آہنگی پیدا نہیں کرتی۔ اگر محنت کی تقسیم مناسب اخلاقی اصولوں کے بغیر ترقی کرتی ہے، تو معاشرہ سماجی ہم آہنگی میں خرابی کا تجربہ کر سکتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ ڈرکھیم نے ان حالات پر توجہ مرکوز کی جو یکجہتی کو نقصان پہنچا سکتے ہیں۔

اینومی اینڈ دی پیتھالوجی آف سولیڈیرٹی

ڈرکھیم نے اینومی کا تصور متعارف کرایا، "معمولی کیفیت" یا سماجی ضابطے کے کمزور ہونے کی حالت۔ جب سماجی تبدیلی بہت تیزی سے رونما ہوتی ہے تو انومی پیدا ہو سکتی ہے، جس کی وجہ سے پرانے قوانین اپنی طاقت کھو دیتے ہیں جبکہ نئے ابھی تک قائم نہیں ہوئے ہیں۔ بے حسی کی حالت میں، افراد کنٹرول کھونے کا احساس محسوس کرتے ہیں۔ زندگی میں ان کا مقصد دھندلا ہو جاتا ہے۔ سماجی تعلقات کمزور؛ اور تنازعات میں اضافہ ہوتا ہے.

ڈرکھیم کے نقطہ نظر سے، اینومی جدیدیت کی "پیتھالوجیز" میں سے ایک ہے۔ لیبر کی تقسیم غیر صحت بخش ہو سکتی ہے اگر:
1. سماجی کرداروں کے درمیان تعلقات کی رہنمائی کے لیے کوئی خاطر خواہ اخلاقی ضابطہ نہیں ہے۔
2. عدم مساوات کچھ لوگوں کو اپنی محنت کے ثمرات سے بیگانہ محسوس کرتی ہے یا انہیں مناسب مواقع میسر نہیں ہوتے۔
3. سماجی ہم آہنگی کمزور ہے، جس کی وجہ سے ادارے تنازعات میں ثالثی کرنے اور قوانین کو منصفانہ طور پر نافذ کرنے سے قاصر ہیں۔

ڈرکھیم کا خیال تھا کہ معاشرے کو ایسے اداروں اور اصولوں کی ضرورت ہے جو انفرادی آزادی کو سماجی نظم کے ساتھ متوازن کر سکیں۔ ان کے بغیر، نامیاتی یکجہتی غیر مستحکم ہو جائے گا.

اجتماعی شعور: جدید معاشرے میں اب بھی موجود ہے۔

اگرچہ جدید معاشرہ انفرادیت پر زور دیتا ہے، ڈرکھائم نے یہ بحث نہیں کی کہ اجتماعی شعور غائب ہو گیا ہے۔ اس نے محض شکل بدلی ہے۔ جدید معاشرے میں، اجتماعی شعور علامتوں اور اداروں جیسے قانون، تعلیم، شہریت اور انسانی وقار کے بارے میں مشترکہ اقدار کے ذریعے موجود ہو سکتا ہے۔ دوسرے لفظوں میں، جدید یکجہتی اب روایتی یکسانیت پر نہیں بلکہ وسیع تر اور زیادہ تجریدی اخلاقی معاہدوں پر منحصر ہے۔

دیگر کاموں میں، ڈرکھم نے یہ بھی ظاہر کیا کہ معاشروں کو اتحاد کے احساس کو مضبوط کرنے کے لیے مشترکہ رسومات اور علامتوں کی ضرورت ہوتی ہے۔ اس کا مطلب ہے کہ سماجی ہم آہنگی کے لیے "اجتماعی لمحات" کی ضرورت ہوتی ہے جو افراد کو کسی بڑی چیز کا حصہ محسوس کرتے ہیں۔

آج ڈورخیم کے یکجہتی کے تصور کی مطابقت

دورخیم کا سماجی یکجہتی کا تصور عصری معاشرے کو سمجھنے کے لیے متعلقہ ہے۔ ایک طرف، جدید معاشرے تیزی سے تکثیری، پیچیدہ، اور عالمی سطح پر جڑے ہوئے ہیں — ایسی خصوصیات جو معاشی اور تکنیکی باہمی انحصار کے ذریعے نامیاتی یکجہتی کو مضبوط کرتی ہیں۔ تاہم، دوسری طرف، تیز رفتار تبدیلی، عدم مساوات، اور سماجی پولرائزیشن بے ضابطگی کی علامات کو جنم دے سکتی ہے: بڑھتی ہوئی بیگانگی، اعتماد کا بحران، اور سماجی بندھنوں کا کمزور ہونا۔

Durkheim کی عینک کے ذریعے، ایک اہم سوال پیدا ہوتا ہے: سماجی ادارے (ریاست، تعلیم، کمیونٹیز، پیشہ ورانہ تنظیمیں) تنوع کے درمیان ہم آہنگی کیسے برقرار رکھ سکتے ہیں؟ اس کا جواب نہ صرف اقتصادی ترقی میں ہے، بلکہ منصفانہ اصولوں، قابل اعتماد سماجی ریگولیٹری میکانزم، اور انکاؤنٹر کے لیے جگہوں کے قیام میں بھی ہے جو اتحاد کے احساس کو فروغ دیتے ہیں۔

بند کرنا

ڈرکھم نے سماجی یکجہتی کو معاشرے کی بقا کی بنیادی بنیاد سمجھا۔ اس نے مکینیکل یکجہتی کے درمیان فرق کیا، جو مماثلت اور مضبوط اجتماعی شعور پر منحصر ہے، اور نامیاتی یکجہتی، جو کہ محنت کی تقسیم کے نتیجے میں کرداروں اور انحصار کے فرق سے پیدا ہوتی ہے۔ جدید معاشرے کی طرف تبدیلی نے نئی یکجہتی کے قیام کے مواقع فراہم کیے، لیکن اگر اخلاقی ضابطے اور سماجی ادارے غیر موثر ہوتے تو بے چینی کا خطرہ بھی۔

اس طرح، ڈرکھیم کا نظریہ ہمیں یاد دلاتا ہے کہ ایک مستحکم معاشرہ صرف انفرادی مفادات کے ذریعے ہی قائم نہیں رہتا، بلکہ اقدار، اصولوں اور رشتوں کے نیٹ ورک کے ذریعے جو لوگوں کو ایک دوسرے کے ساتھ باندھتا ہے — یا تو مشترکہ مفادات یا باہمی ضرورت کے ذریعے۔ سماجی یکجہتی، Durkheim کے معنوں میں، وہ اخلاقی توانائی ہے جو معاشرے کو تبدیلی کے درمیان برقرار رکھتی ہے۔