جیریمی بینتھم کا مفید نظریہ: اعلیٰ ترین خوشی کا فلسفہ
Pendahuluan
جیریمی بینتھم 18 ویں صدی کے انگریزی فلسفی اور فقیہ تھے جنہیں افادیت پسندی کی ترقی میں سب سے زیادہ بااثر شخصیات میں سے ایک کے طور پر جانا جاتا ہے۔ افادیت پسندی ایک معیاری اخلاقی نظریہ ہے جو خوشی لانے یا مصائب کو کم کرنے کی صلاحیت کی بنیاد پر اعمال کا جائزہ لیتا ہے۔ بینتھم کے خیال میں، صحیح عمل وہ ہے جو "بہت سے زیادہ لوگوں کے لیے سب سے بڑی خوشی" پیدا کرتا ہے۔ یہ مضمون بینتھم کے افادیت پسند نظریہ کے مختلف پہلوؤں پر بحث کرے گا، بشمول اس کے بنیادی اصول، پیمائش کے طریقے، اور اخلاقیات اور عوامی پالیسی پر اس کے اثرات۔
بینتھم کے افادیت پسندی کے بنیادی اصول
افادیت پسندی کا بنیادی اصول خوشی کا اصول، یا افادیت کا اصول ہے۔ بینتھم نے کہا کہ تمام انسانی اعمال دو بنیادی مقاصد سے چلتے ہیں: خوشی کی تلاش اور درد سے بچنا۔ دوسرے لفظوں میں، انسان ہمیشہ خوشی اور درد کے درمیان توازن تلاش کرتا ہے۔ بینتھم نے یہ نظریہ اپنے نام نہاد "ہیڈونسٹک" نقطہ نظر کے ذریعے تیار کیا، ایک ایسا نظریہ جو خوشی اور درد کے تجربے کی بنیاد پر خوشی کا اندازہ کرتا ہے۔
بینتھم نے کسی عمل سے پیدا ہونے والی خوشی یا تکلیف کی مقدار کو ماپنے کے طریقے کے طور پر "خوشی کے حساب کتاب" کا تصور پیش کیا۔ یہ حساب کتاب سات معیارات پر مشتمل ہے:
1. شدت: کتنی مضبوط خوشی یا درد پیدا ہوتا ہے۔
2. دورانیہ: خوشی یا تکلیف کتنی دیر تک رہتی ہے۔
3. یقینی یا غیر یقینی صورتحال: یہ کتنا امکان ہے کہ خوشی یا تکلیف واقع ہوگی۔
4. قربت یا فاصلہ: خوشی یا تکلیف کتنی جلدی واقع ہوگی۔
5. زرخیزی: مستقبل میں مزید خوشی پیدا کرنے کی لذت کی صلاحیت۔
6. پاکیزگی: خوشی کے بعد تکلیف نہ ہونے کا امکان۔
7. پہنچ: خوشی یا درد سے متاثر لوگوں کی تعداد۔
اس خوشی کے حساب کتاب کو استعمال کرتے ہوئے، بینتھم کا خیال تھا کہ معاشرے کی مجموعی خوشی پر ہر عمل کے اثرات پر غور کرکے اخلاقی فیصلے کیے جا سکتے ہیں۔
خوشی کی پیمائش کے طریقے
تاہم بینتھم کی ایک اہم تنقید یہ ہے کہ معروضی طور پر خوشی اور تکلیف کی پیمائش کرنا انتہائی مشکل ہے۔ اگرچہ بینتھم مختلف معیارات فراہم کرتا ہے، لیکن ایک درست اور یکساں پیمائش کا ٹول اب بھی ممنوع ہے۔ مختلف لوگوں میں خوشی اور درد کے لیے حساسیت کی مختلف ڈگریاں ہوتی ہیں، ساتھ ہی خوشی کی خود بھی مختلف تعریفیں ہوتی ہیں۔ مزید برآں، ایسے اعمال جو ایک فرد کو خوشی لاتے ہیں دوسرے پر وہی اثر نہیں پڑ سکتے۔
اس تنقید کے جواب میں، بینتھم نے خوشی کا اندازہ لگانے کے لیے ایک مقداری طریقہ تجویز کیا۔ مثال کے طور پر، عوامی پالیسی سازی میں، صحت، تعلیم، اور معیار زندگی سے متعلق اعدادوشمار کے اعداد و شمار کو جمع کرنا سماجی بہبود کا اندازہ لگانے کے لیے استعمال کیا جا سکتا ہے۔ تاہم، اس نقطہ نظر کو اب بھی عملی نفاذ میں چیلنجز کا سامنا ہے، خاص طور پر انفرادی ترجیحات کو کس طرح وزن کرنا ہے، جو وسیع پیمانے پر مختلف ہو سکتی ہیں۔
عوامی پالیسی پر بینتھم کی افادیت پسندی کا اثر
بینتھم کی افادیت پسندی کی سب سے بڑی شراکت عوامی پالیسی پر اس کا اثر تھا۔ "سب سے بڑی تعداد کے لیے سب سے بڑی خوشی" کا اصول عوامی فائدے کو زیادہ سے زیادہ کرنے پر مرکوز پالیسی فیصلوں کے لیے ایک واضح رہنمائی پیش کرتا ہے۔ مثال کے طور پر، قانونی قانون سازی، صحت کی پالیسی، یا سماجی بہبود کے منصوبوں میں۔
بینتھم اپنے وقت کے قانونی نظاموں اور پالیسیوں پر سخت تنقید کرتا تھا، جو اکثر اشرافیہ یا مخصوص طبقوں کے مفادات پر زیادہ توجہ مرکوز کرتے تھے اور عام فلاح پر کم۔ انہوں نے مختلف قانونی اور سماجی اصلاحات کی وکالت کی، جیسے کہ زیادہ تر مقدمات میں سزائے موت کا خاتمہ اور سزائے موت کے بجائے بحالی پر توجہ مرکوز کرنے کے لیے جیل میں اصلاحات۔
جدید تناظر میں، فلاحی پالیسیوں سے لے کر تعلیمی اصلاحات تک مختلف حکومتی پالیسیوں میں مفید اصولوں کا اطلاق واضح نظر آتا ہے، جو مجموعی معیار زندگی کو بہتر بنانے کو ترجیح دیتی ہیں۔ مثال کے طور پر، ایسے پروگرام جن کا مقصد عام لوگوں کے لیے معیاری تعلیم اور صحت کی دیکھ بھال تک رسائی میں اضافہ کرنا ہے، مفید اصولوں کی عکاسی کرتے ہیں۔
اخلاقیات اور اخلاقیات کے تناظر میں افادیت پسندی
بینتھم کی افادیت پسندی نے اخلاقیات اور اخلاقیات کے مباحثوں پر بھی نمایاں اثر ڈالا۔ اس نقطہ نظر نے ان کے پیچھے ارادوں کی بجائے اعمال کے نتائج پر زور دیا، اور اسے اکثر نتیجہ خیزی کے نام سے جانا جاتا ہے۔ بینتھم کے لیے، کسی عمل کو اس کے حتمی نتائج کی بنیاد پر اخلاقی یا غیر اخلاقی پرکھا جا سکتا ہے، جس کے نتیجے میں تمام متاثرہ افراد کی خوشی یا تکلیف ہوتی ہے۔
مثال کے طور پر، "ٹرالی کا مسئلہ" جیسے مخمصے میں، جہاں کسی کو ٹرام کو جانے دینے اور پانچ لوگوں کو مارنے یا اسے کسی دوسرے ٹریک کی طرف موڑنے کے درمیان انتخاب کرنا ہوگا جس میں صرف ایک شخص کی موت ہو، ایک کارآمد شخص اسے موڑنے کا انتخاب کرے گا تاکہ صرف ایک شخص مارا جائے، کیونکہ اس سے مصائب کم ہوں گے اور خوشی زیادہ سے زیادہ ہوگی۔
تاہم، اس طرز عمل کو مختلف تنقیدوں کا سامنا کرنا پڑا ہے۔ ایک بڑی تنقید یہ ہے کہ افادیت پسندی انفرادی حقوق کو مدنظر نہیں رکھتی۔ مثال کے طور پر، ایسے حالات میں جہاں لوگوں کی سب سے بڑی تعداد کے لیے سب سے بڑی خوشی حاصل کرنے کے لیے انفرادی حقوق کی خلاف ورزی کی ضرورت ہوتی ہے، افادیت پسندی کو غیر منصفانہ سمجھا جا سکتا ہے۔ اکثریت کی فلاح و بہبود کے لیے افراد کو قربان کرنا آزادی اور انسانی حقوق کی خلاف ورزیوں کا باعث بن سکتا ہے، جنہیں بہت سے دوسرے اخلاقی نظریات میں ضروری سمجھا جاتا ہے۔
بند کرنا
جیریمی بینتھم کا افادیت پسند نظریہ اخلاقیات اور فیصلہ سازی کو سمجھنے کے لیے ایک زبردست اور عملی نقطہ نظر پیش کرتا ہے۔ "سب سے بڑی تعداد کے لیے سب سے بڑی خوشی" کے اصول کی بنیاد پر بینتھم نے خوشی اور تکلیف پر ان کے اثرات کی بنیاد پر اعمال کا جائزہ لینے کے لیے ایک فریم ورک تیار کیا۔ تاہم، عوامی پالیسی سازی میں اس کی عملی افادیت کے باوجود، نظریہ کو چیلنجز اور تنقید کا بھی سامنا ہے، خاص طور پر خوشی کی پیمائش اور انفرادی حقوق کے تحفظ کے حوالے سے۔
اس کے باوجود، بینتھم کی افادیت پسندی سب سے زیادہ بااثر اخلاقی نظریات میں سے ایک ہے اور جدید سیاق و سباق میں بحث اور موافقت کا موضوع بنی ہوئی ہے۔ انسان کے بنیادی مقصد کے طور پر خوشی کی اہمیت کے بارے میں ان کی سمجھ نے فلسفیانہ مباحث کو تقویت بخشی ہے اور معاشرے کی بھلائی کے لیے اقدامات اور پالیسیوں کا جائزہ لینے کے لیے ایک اہم ذریعہ فراہم کیا ہے۔
