Sa modernong panahon, ang mga talakayan tungkol sa hustisya ay kadalasang sumasaklaw sa iba't ibang teorya na tumatalakay sa iba't ibang aspeto ng buhay ng tao. Isang partikular na mahalagang aspeto ay ang teorya ng distributive justice. Sinusubukan ng teoryang ito na sagutin ang pangunahing tanong: Paano dapat ipamahagi ang mga produkto at serbisyo sa isang lipunan?
Panimula
Ang katarungang distributibo ay tumutukoy sa mga prinsipyong pinagbabatayan kung paano inilalaan ang mga mapagkukunang pang-ekonomiya at materyal sa isang lipunan. Ang pag-iisip na ito ay tumatalakay sa pamamahagi ng lahat ng materyal na aspeto tulad ng kita, kayamanan, mga oportunidad, kalusugan, at edukasyon.
Ang teorya ng distributive justice ay hindi lamang mahalaga sa ekonomiks at agham pampolitika kundi bumubuo rin ng etikal na batayan para sa maraming desisyon sa patakarang pampubliko. Sa loob nito, iba't ibang pamamaraan ang nagbabalangkas kung paano makakamit ang patas na distribusyon, kabilang ang utilitarianismo, libertarianismo, egalitarianismo, at marami pang iba.
Teorya ng Utilitarianismo
Ang Utilitarianismo ay isa sa mga pinakakilala at maunlad na teorya sa konteksto ng distributive justice. Ipinakilala ni Jeremy Bentham at kalaunan ay binuo ni John Stuart Mill, ipinaliwanag ng teoryang ito na ang hustisya ay maaaring makamit sa pamamagitan ng pag-maximize ng pangkalahatang kaligayahan o utility.
Sa pamamaraang utilitarian, ang isang pamamahaging itinuturing na makatarungan ay isa na nagdudulot ng pinakamalaking kaligayahan para sa pinakamaraming bilang ng mga tao. Samakatuwid, ang isang patakaran o aksyon na nagpapataas ng kabuuang kapakanan ng lipunan, kahit na maaaring makapinsala ito sa ilang indibidwal, ay maaari pa ring ituring na makatarungan.
Gayunpaman, ang teoryang ito ay binatikos dahil sa tendensiya nitong balewalain ang mga karapatan ng indibidwal. Halimbawa, kung ang pagkuha ng kayamanan mula sa isang indibidwal ay maaaring gamitin upang magdulot ng kaligayahan sa marami, ang utilitarianismo ay maaaring magbigay-katwiran sa gayong aksyon kahit na ito ay itinuturing na isang paglabag sa mga karapatan ng indibidwal.
Teorya ng Libertarianismo
Ang libertarianismo, na iniuugnay sa mga pigurang tulad ni Robert Nozick, ay tinitingnan ang distributive justice mula sa perspektibo ng mga indibidwal na karapatan at personal na kalayaan. Ipinakilala ni Nozick, sa kanyang aklat na "Anarchy, State, and Utopia," ang konsepto ng entitlement, na batay sa prinsipyo na ang bawat isa ay may karapatan sa kung ano ang mayroon sila hangga't ito ay legal na nakuha.
Sa loob ng balangkas ng isang libertarian, ang makatarungang pamamahagi ay nangyayari kung at kung ang mga paraan lamang upang makuha ito ay makatarungan. Tinatanggihan nila ang sapilitang muling pamamahagi ng estado maliban kung upang protektahan ang mga pangunahing karapatan ng indibidwal. Halimbawa, ang muling pamamahagi ng kita sa anyo ng mataas na buwis upang pondohan ang mga programang panlipunan ay maaaring ituring na hindi makatarungan mula sa isang libertarian na pananaw kung nilalabag nito ang mga karapatan ng indibidwal sa pag-aari.
Teorya ng Egalitarianismo
Binibigyang-diin ng teorya ng egalitarianismo ang pagkakapantay-pantay bilang isang pangunahing elemento ng katarungang distributibo. Hindi tulad ng utilitarianismo at libertarianismo, ang teoryang ito ay mas nakatuon sa kung paano mababawasan ang mga hindi pagkakapantay-pantay sa pamamahagi ng mga mapagkukunan.
Si John Rawls ay isa sa mga pangunahing tauhan sa paaralang ito ng kaisipan sa pamamagitan ng kanyang aklat na "A Theory of Justice." Ipinakilala ni Rawls ang mga prinsipyo ng hustisya na kilala bilang "Justice as Fairness," kung saan iminungkahi niya ang dalawang pangunahing prinsipyo:
1. Ang bawat tao'y magkakaroon ng pantay na karapatan sa pinakamalawak na pangunahing kalayaan na naaayon sa katulad na pangunahing kalayaan para sa iba.
2. Ang mga pagkakaibang panlipunan at pang-ekonomiya ay dapat na nakaayos sa paraang pareho:
– mapakinabangan nang husto ang mga pinaka-mapalad, at
– may kaugnayan sa mga posisyon at katungkulan na bukas sa lahat sa ilalim ng mga kondisyon ng patas na pagkakapantay-pantay ng pagkakataon.
Sa pananaw ni Rawls, ang pinakamahusay na paraan upang matiyak ang patas na pamamahagi ay ang pag-iisip sa ating sarili sa likod ng isang "tabing ng kamangmangan," isang kondisyon kung saan ang mga indibidwal ay walang kamalayan sa kanilang posisyon o katayuan sa lipunan. Sa ilalim ng kondisyong ito, ang mga prinsipyo ng hustisya ay pipiliin nang obhetibo nang hindi isinasaalang-alang ang pansariling interes.
Mga Perspektibong Peminista at Teoryang Kritikal
Ang peminismo at kritikal na teorya ay nakapagbigay din ng mahahalagang kontribusyon sa mga talakayan tungkol sa distributive justice. Halimbawa, ang peminismo ay nakatuon sa patas na distribusyon sa loob ng konteksto ng kasarian at kung paano maaaring lumikha ng distributive injustice ang patriyarkal na dominasyon. Ikinakatuwiran nila na ang distribusyon ng mga mapagkukunan at oportunidad ay dapat isaalang-alang ang pagkakapantay-pantay ng kasarian at ang patas na pagtrato sa lahat ng indibidwal anuman ang kasarian.
Ang kritikal na teorya, na kadalasang isinasama sa diskursong Marxista, ay nagbibigay-diin sa kahalagahan ng mga istruktura ng kapangyarihan sa proseso ng pamamahagi. Ang mga tagasunod ng teoryang ito ay madalas na pumupuna sa pamamahagi sa loob ng mga kapitalistang lipunan, na pinaniniwalaan nilang pinapaboran ang mga nakatataas na uri at minamaliit ang uring manggagawa. Itinataguyod nila ang isang pundamental na muling pagbubuo ng sistemang pang-ekonomiya upang matiyak ang isang mas pantay na pamamahagi.
Mga Hamon at Kritisismo
Ang bawat teorya ng distributive justice ay nagpapakita ng sarili nitong mga hamon at kritisismo. Halimbawa, ang utilitarianismo ay minsan ay nagpapabaya sa hustisya para sa mga minorya o indibidwal dahil sa pagtuon nito sa nakararami. Maaaring isantabi ng libertarianismo ang mga pangangailangang panlipunan at mga kolektibong benepisyo pabor sa pagbibigay-priyoridad sa indibidwal na kalayaan. Ang egalitarianismo ay nahaharap sa mga hamon sa praktikal na pagpapatupad, katulad ng kung paano balansehin ang pagkakapantay-pantay sa indibidwal na kalayaan.
Ang mga teoryang ito ay kadalasang tinitingnan bilang isang ispektrum sa halip na isang dikotomiya. Malamang na magkakaroon ng magkahalong pamamaraan sa pagsasagawa, kung saan ang pampublikong patakaran ay gumagamit ng mga elemento ng iba't ibang teorya upang makamit ang isang patas at pantay na pamamahagi.
Konklusyon
Ang paghahanap para sa katarungang distributibo ay isang masalimuot at maraming patong na pagsisikap, na sumasalamin sa mga pinahahalagahan, prayoridad, at mga pinagbabatayang prinsipyo ng iba't ibang pilosopikal na pananaw. Ang bawat teorya ay nag-aalok ng iba't ibang lente kung saan titingnan kung paano maaaring husgahan nang makatarungan ang distribusyon sa lipunan.
Sa huli, ang layunin ng lahat ng mga teoryang ito ay ang pagbuo ng isang mas makatarungan at pantay na lipunan. Kung paano natin pipiliing tukuyin at ipatupad ang distributibong hustisya ay magpapatuloy na maging usapin ng patuloy na debate sa politika, ekonomiya, at etika.
Sa mundo ngayon na lalong konektado at masalimuot, ang pag-unawa sa iba't ibang teorya ng distributive justice at kung paano sila nakikipag-ugnayan sa isa't isa ay makakatulong sa atin na makamit ang mga patakarang sumusuporta sa inklusibong paglago ng ekonomiya at katarungang panlipunan, para sa kapakanan ng lahat ng antas ng lipunan.
