Усулҳои ҷамъоварии маълумот дар омор
Омор як фанни муҳим барои қабули қарорҳои бар асоси маълумот асосёфта мебошад. Ҷамъоварии маълумот дар омор нақши калидӣ дорад, зеро сифати таҳлили оморӣ аз сифати маълумоти ҷамъовардашуда вобастагии зиёд дорад. Аз ин рӯ, усулҳои ҷамъоварии маълумот муҳиманд. Дар ин мақола усулҳои гуногуни ҷамъоварии маълумот дар омор, аз ҷумла пурсишҳо, мусоҳибаҳо, мушоҳидаҳо ва таҷрибаҳо муфассал баррасӣ карда мешаванд.
1. Пурсиш
Пурсишномаҳо маъмултарин усули ҷамъоварии маълумот мебошанд, ки дар тадқиқоти оморӣ истифода мешаванд. Ин усул ҷамъоварии маълумотро аз намунаи намояндагии аҳолӣ тавассути пурсишномаҳо дар бар мегирад. Бартарии асосии пурсишномаҳо қобилияти онҳо барои фарогирии шумораи зиёди одамон дар муддати нисбатан кӯтоҳ аст.
а) Пурсишнома
Пурсишномаҳо воситаи асосии пурсишномаҳо мебошанд, ки одатан аз як қатор саволҳои пӯшида ва кушода иборатанд. Саволҳои пӯшида вариантҳои пешакӣ муайяншудаи ҷавобро, ба монанди ҳа ё не, шкалаи баҳогузорӣ ё ҷавобҳои интихобии гуногун, пешниҳод мекунанд. Аз тарафи дигар, саволҳои кушода ба посухдиҳандагон имкон медиҳанд, ки ҷавобҳои озодтар ва амиқтар диҳанд.
б) Пурсиши онлайн
Пурсишҳои онлайнӣ бинобар дастрасии васеъ ба интернет ва осонии паҳнкунӣ ва ҷамъоварии маълумот маъруфияти бештар пайдо мекунанд. Асбобҳо ба монанди Google Forms, SurveyMonkey ва Qualtrics баъзе аз платформаҳое мебошанд, ки зуд-зуд барои тарҳрезӣ ва идоракунии пурсишҳои онлайн истифода мешаванд. Бартариҳои пурсишҳои онлайнӣ арзиши паст, вақти зуди посух ва имконияти дастрасӣ ба аудиторияи васеътарро дар бар мегиранд.
в. Пурсишҳои рӯ ба рӯ ва телефонӣ
Пурсишҳои рӯ ба рӯ ва телефонӣ усулҳои анъанавӣ мебошанд, ки то ҳол истифода мешаванд. Гарчанде ки онҳо захираҳои бештар, ба монанди вақт ва хароҷотро талаб мекунанд, ин усулҳо бартарии ба даст овардани маълумоти босифатро пешниҳод мекунанд. Мусоҳибагирандагон метавонанд ба ҳама гуна саволҳое, ки онҳо намефаҳманд, равшанӣ андозанд ва боварӣ ҳосил кунанд, ки посухдиҳандагон ба ҳама саволҳо посух медиҳанд.
2. Мусоҳиба
Мусоҳиба усули ҷамъоварии маълумот аст, ки муоширати мустақими байни мусоҳибгиранда ва мусоҳибро дар бар мегирад. Ин усул амиқтар буда, ба муҳаққиқон имкон медиҳад, ки маълумоти муфассалтар ба даст оранд.
а) Мусоҳибаи сохторӣ
Мусоҳибаҳои сохторӣ маҷмӯи якхелаи саволҳои хаттиро барои ҳамаи пурсидашудагон дар бар мегиранд. Ин имкон медиҳад, ки маълумот мувофиқ бошад ва таҳлили оморӣ осон бошад. Камбудии он набудани чандирӣ дар омӯзиши ҷавобҳои пурсидашудагон аст.
б. Мусоҳибаҳои нимсохторӣ
Мусоҳибаҳои нимсохторӣ чаҳорчӯбаи саволҳоро фароҳам меоранд, аммо ба мусоҳибгиранда имкон медиҳанд, ки саволҳои иловагиро дар асоси посухҳои мусоҳиб пурсад. Ин усул сохтор ва чандириро муттаҳид мекунад ва имкон медиҳад, ки маълумоти бештар ҷамъоварӣ карда шавад.
в. Мусоҳибаи ғайрисохторӣ
Мусоҳибаи бесохтор як сӯҳбати озод аст, ки аз рӯи чанд мавзӯи калидӣ роҳнамоӣ мешавад. Ин усул чандиртарин аст ва имкон медиҳад, ки мавзӯи мушаххас амиқан таҳқиқ карда шавад. Он аксар вақт дар таҳқиқоти сифатӣ барои фаҳмидани дарк ва таҷрибаҳои инфиродӣ истифода мешавад.
3. Мушоҳида
Мушоҳида як усули ҷамъоварии маълумот аст, ки мушоҳидаи мустақими объект ё падидаи омӯхташавандаро дар бар мегирад. Ин усул беҳтарин вақте истифода мешавад, ки муҳаққиқон мехоҳанд маълумотро мустақиман дар бораи рафтор ё шароити муҳити зист ҷамъоварӣ кунанд.
а. Мушоҳидаи иштирокчӣ
Дар мушоҳидаи иштирокчиён, муҳаққиқ ба қисми гурӯҳ ё вазъияте, ки мушоҳида мешавад, табдил меёбад. Ин усул ба муҳаққиқ имкон медиҳад, ки фаҳмиши дохилиро ба даст орад, аммо тавозуни байни иштирок ва объективӣ талаб карда мешавад.
б. Мушоҳидаи ғайрииштирокчӣ
Мушоҳидаи ғайрииштирокчӣ аз ҷониби муҳаққиқ мушоҳидаи берунаро бе иштироки фаъолона дар фаъолият ё вазъияти омӯхташаванда дар бар мегирад. Ин усул масофаи объективиро байни муҳаққиқ ва субъектҳои тадқиқот нигоҳ медорад, аммо на ҳамеша метавонад ба андозаи усулҳои иштирокчӣ фаҳмиши зиёд диҳад.
в) Усули мушоҳидаи пинҳонӣ
Усулҳои мушоҳидаи пинҳонӣ барои пешгирӣ аз таассубҳои рафторӣ, ки метавонанд ҳангоми огоҳ будан аз мушоҳидаи субъектҳо ба миён оянд, истифода мешаванд. Ин пинҳонкорӣ бояд аз ҷиҳати ахлоқӣ анҷом дода шавад, то аз вайрон кардани махфият пешгирӣ карда шавад.
4. Таҷриба
Таҷриба усули ҷамъоварии маълумот аст, ки тағир додани як тағйирёбандаи мустақилро барои мушоҳидаи таъсири он ба як тағйирёбандаи вобаста дар шароити назоратшаванда дар бар мегирад. Ин усул беҳтарин барои муайян кардани робитаҳои сабабу натиҷа истифода мешавад ва эътибори баланди дохилӣ дорад.
а) Тарроҳии таҷрибавӣ
Тарҳи таҷрибавӣ тақсимоти тасодуфии субъектҳоро ба гурӯҳҳои назоратӣ ва таҷрибавӣ дар бар мегирад. Гурӯҳи таҷрибавӣ табобат ё манипуляцияи мушаххас мегирад, дар ҳоле ки гурӯҳи назоратӣ ин корро намекунад. Сипас фарқиятҳои байни ду гурӯҳ барои муайян кардани таъсири табобат таҳлил карда мешаванд.
б) Таҷрибаҳои саҳроӣ
Таҷрибаҳои саҳроӣ дар муҳити табиии субъектҳо гузаронида мешаванд, ки эътибори берунаи баландтар, вале назорати камтари таҷрибавиро таъмин мекунад. Ин усул ба мушоҳида кардани таъсири тағйирёбандаҳои мустақил дар ҳаёти воқеӣ ба субъектҳо кӯмак мекунад.
в) Таҷрибаҳои лабораторӣ
Таҷрибаҳои лабораторӣ дар муҳити қатъӣ назоратшаванда гузаронида мешаванд. Ин усул ба муҳаққиқон имкон медиҳад, ки тағйирёбандаҳоро ҷудо ва назорат кунанд ва эҳтимолияти таъсири омилҳои беруна ба натиҷаҳоро коҳиш диҳанд. Гарчанде ки онҳо эътибори баланди дохилиро пешниҳод мекунанд, таҷрибаҳои лабораторӣ метавонанд вазъиятҳои воқеиро дақиқ инъикос накунанд.
5. Ҷамъоварии маълумоти дуюмдараҷа
Ҷамъоварии маълумоти дуюмдараҷа истифодаи маълумотеро дар бар мегирад, ки аллакай аз ҷониби дигарон ҷамъоварӣ шудаанд. Манбаъҳои маълумоти дуюмдараҷа метавонанд адабиёти илмӣ, гузоришҳои ҳукуматӣ, маълумоти барӯйхатгирии аҳолӣ ва дигар манбаъҳои ҳуҷҷатгузоришударо дар бар гиранд.
а. Манбаи ҳуҷҷат
Манбаъҳои ҳуҷҷатӣ китобҳо, маҷаллаҳои илмӣ, мақолаҳо, гузоришҳо ва сабтҳои расмиро дар бар мегиранд, ки маълумоти мавҷударо дар мавзӯи тадқиқот пешниҳод мекунанд. Ин усул нисбатан арзон ва зуд аст, аммо муҳаққиқон бояд ба сифат ва аҳамияти маълумоти истифодашуда эҳтиёткор бошанд.
б) Маълумоти рақамӣ
Бо пешрафти технологияи иттилоотӣ, миқдори зиёди маълумоти рақамӣ барои истифода ҳамчун маълумоти дуюмдараҷа дастрас аст. Асбобҳо ба монанди пойгоҳҳои додаҳои онлайн, порталҳои маълумоти давлатӣ ва таҳлили маълумоти калон метавонанд ҳамчун манбаъҳо хидмат кунанд. Бартариятҳо дастрасии осон ва аксар вақт миқдори зиёди маълумот мебошанд.
в) Мета-таҳлил
Мета-таҳлил усулест, ки натиҷаҳои таҳқиқоти сершуморро барои ёфтани нақшҳои умумӣ ё таъсири қавитар муттаҳид мекунад. Ин усул дар соҳаҳо ба монанди тиб ва равоншиносӣ, ки дар онҳо таҳқиқоти зиёди инфиродӣ дар як мавзӯъ гузаронида шудаанд, муфид аст.
Хулоса
Ҷамъоварии маълумот қисми муҳими таҳлили оморӣ мебошад. Интихоби усули ҷамъоварии маълумот аз ҳадафҳои тадқиқот, намуди маълумоти зарурӣ ва захираҳои мавҷуда вобаста аст. Пурсишҳо, мусоҳибаҳо, мушоҳидаҳо, таҷрибаҳо ва усулҳои дуюмдараҷаи ҷамъоварии маълумот ҳама бартариҳо ва нуқсонҳои худро доранд. Муҳаққиқон бояд бодиққат усули мувофиқтаринро интихоб кунанд, то боварӣ ҳосил кунанд, ки маълумоти ҷамъовардашуда босифат, намояндагӣ ва боэътимод аст. Ин кафолат медиҳад, ки натиҷаҳои таҳлили оморӣ дақиқтар ва барои қабули қарор муфидтаранд.
