# Таърихи инкишофи назарияи сотсиологӣ
Ҷомеашиносӣ, ҳамчун як фанне, ки ҷомеа, муносибатҳои иҷтимоӣ ва сохторҳои иҷтимоиро меомӯзад, роҳи дуру дарозеро тай кардааст, то ба соҳаи муқарраршудаи омӯзиш табдил ёбад, ки имрӯз аст. Рушди назарияи сотсиологӣ на танҳо аз тағйирот дар ҷомеа, балки аз тафаккури фалсафӣ, пешрафтҳои илмӣ ва тағйироти сиёсӣ ва иқтисодӣ низ таъсир гирифтааст. Дар ин мақола таърихи рушди назарияи сотсиологӣ аз рӯзҳои аввали он то давраи муосир баррасӣ мешавад.
## Давраи аввал: фалсафаи иҷтимоӣ ва андешаи пеш аз сотсиологӣ
Андешаҳо дар бораи ҷомеа ва таъсири мутақобилаи он аз замонҳои қадим вуҷуд доштанд. Файласуфони юнонӣ, ба монанди Афлотун ва Арасту, ҷомеаҳои идеалӣ ва сохторҳои иҷтимоиро баррасӣ карданд. Афлотун дар асари муҳими худ "Ҷумҳурӣ" ҷомеаи одилона ва нақши ҳар як шахсро дар он баррасӣ кард. Дар ҳамин ҳол, Арасту дар "Сиёсат" шаклҳои гуногуни ҳукумат ва таъсири онҳоро барои ҷомеа таҳлил кард.
Баъдтар, тафаккури пеш аз сотсиологӣ низ дар назарияи шартномаи иҷтимоӣ, ки аз ҷониби Томас Ҳоббс, Ҷон Локк ва Жан-Жак Руссо дар асрҳои 17 ва 18 пешниҳод шуда буд, пайдо шуд. Ҳоббс дар асари худ "Левиафан" ҳолати табиии инсониятро ҳамчун ҷанги ҳама бар зидди ҳама ва зарурати шартномаи иҷтимоӣ барои эҷоди сулҳ ва субот тавсиф кард. Локк ва Руссо илова карданд, ки шартномаи иҷтимоӣ бояд ҳуқуқ ва озодиҳои инфиродӣ кафолат диҳад.
## Асри 19: Таваллуди сотсиология ҳамчун як фанни илмӣ
Сотсиология ҳамчун як фанни алоҳида расман дар асри 19 пайдо шуд. Истилоҳи "сотсиология"-ро бори аввал файласуфи фаронсавӣ Огюст Конт муаррифӣ кардааст. Конт, ки аксар вақт "Падари сотсиология" ҳисобида мешуд, равиши позитивистиро ба сотсиология пешниҳод кард. Ӯ боварӣ дошт, ки усулҳои илмие, ки дар илмҳои табиӣ истифода мешаванд, инчунин метавонанд барои омӯзиши ҷомеа татбиқ карда шаванд. Конт рушди зеҳнии инсонро ба се марҳила тақсим кард: теологӣ, метафизикӣ ва позитивистӣ. Дар марҳилаи позитивистӣ, одамон барои фаҳмидани ҷаҳон ба истифодаи донишҳои илмӣ шурӯъ карданд.
Дар ҳамин ҳол, дар Олмон, Карл Маркс назарияи материализми таърихиро пешниҳод кард, ки дар он низои синфӣ ҳамчун омили асосии тағйироти иҷтимоӣ таъкид мешуд. Дар асарҳояшон ба монанди "Манифести коммунистӣ" ва "Капитал", Маркс таъкид кард, ки таърихи ҷомеа таърихи муборизаи синфӣ байни онҳое аст, ки соҳиби воситаҳои истеҳсолот ҳастанд ва онҳое, ки соҳиби воситаҳои истеҳсолот нестанд.
Макс Вебер, мутафаккири дигари олмонӣ, ба назарияи амали иҷтимоӣ ва мафҳуми ратсионализатсия саҳм гузоштааст. Вебер ба сотсиология равиши тафсирӣеро ҷорӣ кард, ки ба фаҳмиш (verstehen) тамаркуз мекунад. Ӯ инчунин таҳлил кард, ки чӣ гуна равандҳои ратсионализатсия ва бюрократизатсия ба ҳаёти иҷтимоӣ таъсир мерасонанд.
Эмил Дюркгейм, фаронсавӣ, низ бо андешаҳои худ дар бораи ҳамгироии иҷтимоӣ ва аномия саҳми назаррас гузоштааст. Дар асари худ "Тақсимоти меҳнат дар ҷомеа", Дюркгейм шарҳ дод, ки чӣ гуна тафриқаи ҷойҳои корӣ муттаҳидии иҷтимоиро тақвият медиҳад. Аномалия, ҳолате, ки дар он меъёрҳои иҷтимоӣ вайрон мешаванд, инчунин мафҳуми калидӣ аст, ки ӯ дар "Худкушӣ" меомӯзад.
## Асри 20: Пайдоиши назарияҳои гуногуни сотсиологӣ
Бо ворид шудан ба асри 20, сотсиология гуногунрангиро ҳам дар усулҳо ва ҳам дар назарияҳо аз сар гузаронд. Баъзе аз мактабҳои асосии пайдошуда функсионализми сохторӣ, назарияи низоъ, мутақобили рамзӣ ва назарияи интиқодӣ буданд.
### Функционализми сохторӣ
Функционализми сохторӣ, ки аз ҷониби Дюркгейм таъсири амиқ дорад, аҳамияти сохтори иҷтимоӣ ва вазифаи ҳар як қисми ҷомеаро барои нигоҳ доштани субот ва тартибот таъкид мекунад. Талкотт Парсонс шахсияти калидии ин мактаб буд. Парсонс консепсияи AGIL (мутобиқшавӣ, расидан ба ҳадаф, ҳамгироӣ, таъхир)-ро таҳия кард, ки чор вазифаи асосиро тавсиф мекунад, ки ҳар як системаи иҷтимоӣ бояд онҳоро иҷро кунад.
### Назарияи низоъҳо
Назарияи низоъҳо аз тафаккури Карл Маркс таҳаввул ёфта, нақши низоъ ва ҳукмронӣ дар ҷомеаро таъкид кардааст. Назарияпардозони низоъҳо Макс Хоркхаймер ва Теодор Адорно аз Мактаби Франкфурт мебошанд, ки назарияи интиқодиро таҳия кардаанд. Онҳо капитализм, саноати фарҳанг ва ҳукмронии технологӣ-ро танқид карданд. С. Райт Миллс инчунин консепсияи "тахайюли сотсиологӣ"-ро, ки масъалаҳои шахсӣ ва ҷамъиятиро дар чаҳорчӯби сохторӣ мепайвандад, саҳм гузоштааст.
### Интеракционизми рамзӣ
Интеракционизми рамзӣ аҳамияти муошират ва рамзҳоро дар ҳаёти иҷтимоӣ таъкид мекунад. Ҷорҷ Ҳерберт Мид яке аз пешравони ин равиш буд. Мид ба раванди ташаккули худ тавассути муоширати иҷтимоӣ таъкид кард. Блумер, шогирди Мид, се шарти асосии интерактивизми рамзиро таҳия кардааст: амал бар асоси маъно асос ёфтааст, маъно тавассути муоширати иҷтимоӣ сохта мешавад ва маъно метавонад тавассути тафсир тағйир ёбад.
## Рушди назарияи сотсиологии муосир
Пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, сотсиология бо пайдоиши назарияҳои нав, аз қабили назарияи системаҳо, назарияи феминистӣ ва назарияи постмодерн, рушди худро идома дод.
### Назарияи системаҳо
Назарияи системаҳоро Никлас Луман таҳия кардааст, ки ҷомеаро ҳамчун як системаи мураккаб бо зерсистемаҳои гуногуни мутақобила меҳисобид. Ӯ муоширатро ҳамчун унсури калидӣ дар фаъолияти системаҳои иҷтимоӣ медонист.
### Назарияи феминистӣ
Назарияи феминистӣ нобаробарии ҷинсиро дар ҷомеа таъкид мекунад ва мекӯшад, ки зулми занонро ошкор ва ҳал кунад. Андешаи феминистӣ аз ҷониби нависандагоне ба монанди Симон де Бовуар, Бетти Фридан ва Ҷудит Батлер, ки ҷанбаҳои гуногуни зулми ҷинсиро аз нигоҳи гуногун баррасӣ кардаанд, ғанӣ гардонида шудааст.
### Назарияи постмодернӣ
Назарияи постмодернӣ ривоятҳои бузурги бартаридошта ва сохторҳои сахти назарияи модернистиро ба чолиш мекашад. Жан Бодрийяр ва Мишел Фуко ду мунаққиди калидӣ ҳастанд, ки дар назарияи постмодернӣ саҳм гузоштаанд. Масалан, Фуко ба таҳлили гуфтор ва чӣ гуна амал кардани қудрат тавассути дониш ва ниҳодҳо тамаркуз кардааст.
## Хулоса
Рушди таърихии назарияи сотсиологӣ таҳаввулоти тафаккури инсонро дар дарки худ ва ҷомеаҳое, ки мо дар онҳо зиндагӣ мекунем, инъикос мекунад. Аз фалсафаи қадимаи иҷтимоӣ то назарияҳои мураккаби муосир, сотсиология ҳамчун як фанне таҳаввул ёфтааст, ки пайваста худро дар посух ба динамикаи иҷтимоӣ ва тағйирёбандаи замон нав мекунад. Ин далели хоҳиши доимии инсоният барои дарки ҷомеа ва ҷустуҷӯи роҳҳои эҷоди ҳаёти одилона ва устувортари иҷтимоӣ мебошад.
