Консепсияи адолати иҷтимоӣ дар ҷомеа
Адолати иҷтимоӣ як принсипи бунёдӣ аст, ки дар низомҳои гуногуни сиёсӣ, ҳуқуқӣ ва иқтисодӣ дар саросари ҷаҳон баҳои баланд дода мешавад. Ин мафҳум на танҳо ба тақсимоти одилонаи ҳуқуқ ва уҳдадориҳо байни аъзои ҷомеа дахл дорад, балки инчунин талошҳоро барои ҳалли нобаробариҳои мавҷудаи иҷтимоӣ, иқтисодӣ ва сиёсӣ дар бар мегирад. Дар ин мақола мафҳуми адолати иҷтимоӣ, аҳамияти он дар ҷомеа ва мушкилот ва стратегияҳои татбиқи он муфассал баррасӣ карда мешавад.
Дарки адолати иҷтимоӣ
Умуман, адолати иҷтимоӣ маънои баробарӣ дар ҳуқуқи инсон, имкониятҳо ва муносибат байни афрод дар ҷомеаро дорад. Арасту боре гуфта буд, ки "адолат ин гузоштани ҳама чиз дар ҷои худ аст". Дар заминаи иҷтимоӣ, ин таъриф равшан мекунад, ки ба ҳар як шахс бояд ҳуқуқҳои баробар барои баён кардани худ, кор кардан, доштани ақида ва қонеъ кардани ниёзҳои асосӣ бидуни табъиз дода шаванд.
Ҷон Роулз, файласуфи сиёсии амрикоӣ, яке аз шахсиятҳое аст, ки дар назарияи адолати иҷтимоӣ саҳми назаррас гузоштааст. Роулз дар китоби худ "Назарияи адолат" ду принсипи адолатро муаррифӣ кард: Принсипи озодии баробар ва Принсипи фарқият. Принсипи озодии баробар изҳор медорад, ки ҳар як шахс ҳуқуқи баробар ба озодии асосии васеътарин дорад, ки бо ҳамон озодӣ барои дигарон мувофиқ аст. Дар айни замон, Принсипи фарқият нобаробарии иқтисодӣ ва иҷтимоиро танҳо дар сурате имконпазир мекунад, ки ин нобаробарӣ ба манфиати камтаъминон бошад.
Аҳамияти адолати иҷтимоӣ
Адолати иҷтимоӣ дар ҷомеа якчанд вазифаҳои муҳим дорад:
1. Ташвиқи баробарӣ: Бо адолати иҷтимоӣ, ҳар як шахс ҳақ дорад дар соҳаҳои маориф, шуғл ва устувории зиндагӣ имкониятҳои баробар ба даст орад.
2. Коҳиш додани нобаробарӣ: Адолати иҷтимоӣ ҳамчун абзоре барои ҳалли нобаробариҳои иҷтимоӣ ва иқтисодӣ дар ҷомеа хизмат мекунад. Инро метавон тавассути тақсимоти дубораи сарват, дастрасӣ ба хизматрасониҳои давлатӣ ва амнияти иҷтимоӣ ба даст овард.
3. Тақвияти демократия: Демократияи солим танҳо дар сурате рушд карда метавонад, ки адолати иҷтимоӣ вуҷуд дошта бошад. Агар одамон эҳсос кунанд, ки бо онҳо одилона муносибат мекунанд, эҳтимоли иштирок дар раванди демократӣ бештар аст.
4. Кам кардани низоъҳои иҷтимоӣ: Беадолатӣ аксар вақт манбаи низоъҳои гуногуни иҷтимоӣ мебошад. Бо эҷоди як низоми одилона, эҳтимолияти низоъро метавон ба ҳадди ақал расонд.
5. Пешбурди некӯаҳволии иҷтимоӣ: Адолати иҷтимоӣ тавассути риояи ҳуқуқи инсон ва нақши фаъол дар тақсимоти одилонаи захираҳо ба некӯаҳволии умумӣ мусоидат мекунад.
Мушкилоти адолати иҷтимоӣ
Ноил шудан ба адолати иҷтимоӣ раванди мураккаб буда, бо мушкилоти гуногун рӯбарӯ мешавад, ки баъзе аз онҳо инҳоянд:
1. Нобаробарӣ дар сарват ва қудрат: Нобаробарӣ дар сарват ва қудрат яке аз мушкилоти бузургтарин барои ноил шудан ба адолати иҷтимоӣ мебошад. Бо вуҷуди талошҳои гуногуни аз нав тақсимкунӣ, бисёре аз одамон то ҳол дар зери хатти камбизоатӣ зиндагӣ мекунанд.
2. Табъиз: Табъиз аз рӯи нажод, ҷинс, миллат, дин ё дигар заминаҳои иҷтимоӣ дар бисёр қисматҳои ҷаҳон хеле маъмул боқӣ мемонад. Ин ба ноил шудан ба баробарӣ ва адолат халал мерасонад.
3. Дастрасии маҳдуд ба маориф ва нигоҳубини тиббӣ: Таҳсилоти паст ва нигоҳубини тиббӣ боиси камбизоатӣ барои онҳое мегардад, ки дастрасии кофӣ надоранд. Бе таҳсилоти хуб, барои афрод раҳоӣ аз давраи камбизоатӣ душвор аст.
4. Фасод: Фасод дар ҳукумат ва бахши хусусӣ талошҳоро барои татбиқи адолати иҷтимоӣ халалдор мекунад. Фасод бо фоидаи баъзеҳо ва зарар расонидан ба ҷомеаи васеъ нобаробариро ба вуҷуд меорад.
5. Низоъ ва ноустувории сиёсӣ: Дар бисёр ҷойҳо низоъ ва ноустувории сиёсӣ раванди адолати иҷтимоиро халалдор мекунанд. Ҳукуматҳои ноустувор татбиқи сиёсати одилона ва устуворро душвор мегардонанд.
Стратегияи татбиқи адолати иҷтимоӣ
Татбиқи адолати иҷтимоӣ ба равиши ҳамаҷониба ва устувор ниёз дорад. Дар ин ҷо баъзе стратегияҳое оварда шудаанд, ки метавонанд қабул карда шаванд:
1. Сиёсати аз нав тақсимкунӣ: Ҳукумат метавонад сиёсати аз нав тақсимкунии сарватро тавассути андозҳои пешрафта, субсидияҳо ва барномаҳои амнияти иҷтимоӣ амалӣ намояд. Даромадҳои андоз метавонанд барои беҳтар кардани хизматрасонии давлатӣ ва кӯмак ба камбизоатон истифода шаванд.
2. Беҳтар кардани дастрасӣ ба маориф: Таъмини таҳсилоти босифат ва дастрас барои ҳама сатҳҳои ҷомеа калиди таъмини адолати иҷтимоӣ мебошад. Барномаҳои стипендиявӣ, мактабҳои ройгон ва шароити беҳтаршудаи таълимӣ метавонанд хеле муфид бошанд.
3. Низоми фарогири тандурустӣ: Афзоиши дастрасӣ ба тандурустӣ тавассути суғуртаи иҷтимоии тиббӣ, афзоиши шумораи муассисаҳои тиббӣ ва омӯзиши кормандони тиббӣ ба бунёди ҷомеаи солимтар ва одилона мусоидат хоҳад кард.
4. Татбиқи одилонаи қонун: Ҷомеа танҳо дар сурате метавонад ба адолати иҷтимоӣ ноил гардад, ки қонун бидуни истисно ба ҳама татбиқ шавад. Ислоҳоти низоми ҳуқуқии шаффоф ва озод аз фасод як қадами муҳим аст.
5. Тақвияти ҷомеа: Ба ҷамоаҳо бояд фазо дода шавад, то дар қабули қарорҳое, ки ба ҳаёти онҳо таъсир мерасонанд, иштирок кунанд. Тавассути гурӯҳҳо ё созмонҳои ҷамъиятӣ, ҷамоаҳо метавонанд дар сиёсати давлатӣ овоз дошта бошанд.
6. Ҳифзи ҳуқуқи инсон: Ҳифзи ҳуқуқи инсон муҳим аст. Ин талошҳоро барои аз байн бурдани табъиз ва таъмини муносибати бошарафона ва эҳтиром ба ҳамаи одамон дар бар мегирад.
Таҳқиқоти мавридӣ: Татбиқи адолати иҷтимоӣ дар кишварҳои гуногун
– Шветсия: Шветсия, ки бо низоми васеи некӯаҳволии худ машҳур аст, сиёсати адолати иҷтимоиро тавассути тақсимоти дубораи сарват тавассути андозҳои баланд, таҳсилоти ройгон ва нигоҳубини тиббии умумӣ бомуваффақият амалӣ кардааст.
– Канада: Канада инчунин сиёсатҳои гуногунро барои пешбурди адолати иҷтимоӣ, аз қабили барномаҳои қавии амнияти иҷтимоӣ, сиёсатҳои зидди табъиз ва дастрасии бештар ба маориф ва нигоҳубини тиббӣ амалӣ мекунад.
– Бразилия: Бо вуҷуди мушкилоти зиёд, Бразилия тавассути барномаҳои некӯаҳволӣ ва ташаббусҳои коҳиши камбизоатӣ дар расидан ба адолати иҷтимоӣ пешрафтҳои муайяне ба даст овардааст, гарчанде ки корҳои зиёде бояд анҷом дода шаванд.
Хулоса
Адолати иҷтимоӣ рукни муҳим дар бунёди ҷомеаи одилона ва шукуфон аст. Гарчанде ки мушкилот сершумор ва мураккабанд, бо иродаи қавии сиёсӣ, сиёсати мувофиқ ва иштироки фаъоли ҳамаи сатҳҳои ҷомеа, адолати иҷтимоӣ орзуи ғайриимкон нест. Танҳо тавассути талошҳои дастаҷамъона ва пайваста мо метавонем ба ҷаҳоне орзу кунем, ки дар он ҳар як шахс қадр карда мешавад ва бо он одилона муносибат карда мешавад.
