Мафҳуми аномия дар сотсиология
Аномия мафҳуми сотсиологӣ аст, ки аз ҷониби Эмил Дюркгейм, сотсиологи фаронсавӣ ва яке аз асосгузорони сотсиологияи муосир муаррифӣ шудааст. Истилоҳи "аномия" аз калимаи юнонии "anomos" гирифта шудааст, ки маънояш "бе қонун" ё "бе меъёрҳо" аст. Дар заминаи сотсиология, аномия ба ҳолати ғайримуқаррарӣ ё холигии меъёрӣ ишора мекунад, ки ҳангоми аз байн рафтан ё ноустувории меъёрҳои иҷтимоие, ки рафтори инфиродӣ танзим мекунанд, ба вуҷуд меояд. Дар ин мақола, мо мафҳуми аномияро дар сотсиология баррасӣ хоҳем кард ва муфассал меомӯзем, ки чӣ гуна аномия ба вуҷуд меояд, таъсири он ба ҷомеа ва мисолҳои мушаххасе, ки ин падидаро дар ҳаёти ҳаррӯза нишон медиҳанд, пешниҳод хоҳем кард.
Пайдоиш ва таърифи аномия
Дюркгейм ин мафҳумро дар асари машҳури худ "Худкушӣ" (1897) муаррифӣ кард. Дар ин асар Дюркгейм мушоҳида кард, ки сатҳи худкушӣ дар ҷомеаҳои аврупоӣ дар даҳсолаҳои охир афзоиш ёфтааст. Ӯ изҳор дошт, ки афзоиши сатҳи худкушӣ наметавонад пурра бо омилҳои инфиродӣ, ба монанди ихтилоли равонӣ ё мушкилоти шахсӣ шарҳ дода шавад. Ба ҷои ин, Дюркгейм омилҳои иҷтимоиеро, ки ба афрод таъсир мерасонанд, қайд кард ва сипас мафҳуми аномияро муаррифӣ кард, то шарҳ диҳад, ки чӣ гуна тағйироти босуръати иҷтимоӣ метавонад ба афзоиши сатҳи худкушӣ оварда расонад.
Аномия вақте рух медиҳад, ки меъёрҳои иҷтимоии қаблан устувор норавшан мешаванд ё қувваи худро гум мекунанд. Ин аксар вақт дар давраҳои тағйироти бузурги иҷтимоӣ, ба монанди саноатикунонӣ, шаҳрнишинӣ ё тағйироти босуръати фарҳангӣ рух медиҳад. Дюркгейм боварӣ дошт, ки аномия метавонад боиси эҳсоси бегонашавӣ, ошуфтагӣ ва номуайянӣ дар афрод гардад, ки ин дар навбати худ метавонад хатари рафтори зиддиҷамъиятиро, ба монанди худкушӣ, афзоиш диҳад.
Омилҳое, ки боиси пайдоиши аномия мегарданд
Мувофиқи Дюркгейм ва дигар сотсиологҳо, баъзе аз омилҳои асосие, ки боиси аномия мешаванд, инҳоянд:
1. Тағйироти иқтисодӣ ва саноатӣ: Саноатӣсозӣ ва модернизатсия аксар вақт тағйироти ҷиддиро дар сохторҳои иқтисодӣ ва иҷтимоӣ ба бор меоранд. Ин тағйирот метавонанд меъёрҳои анъанавиро халалдор кунанд ва номуайяниро дар бораи тарзи рафтори афрод ба вуҷуд оранд.
2. Шаҳрсозӣ: Вақте ки одамон аз деҳот ба шаҳрҳо кӯч мебанданд, онҳо аксар вақт шабакаҳои иҷтимоиеро, ки дар деҳот онҳоро дастгирӣ мекарданд, аз даст медиҳанд. Шаҳрҳои калон метавонанд эҳсоси беандешагиро ба вуҷуд оранд, зеро ҳарчанд одамон аз ҷиҳати ҷисмонӣ ба ҳам наздик зиндагӣ мекунанд, онҳо метавонанд худро аз ҷиҳати иҷтимоӣ бештар ҷудошуда ҳис кунанд.
3. Тағйироти фарҳангӣ: Навовариҳои босуръат дар технология ва коммуникатсия метавонанд тағйироти бунёдии фарҳангиро суръат бахшанд ва меъёрҳои анъанавиро кӯҳна ё беаҳамият гардонанд. Ин аксар вақт дар рушди технологияҳои рақамӣ, ки тарзи муоширати моро тағйир медиҳанд, дида мешавад.
4. Нобаробариҳои иҷтимоӣ ва иқтисодӣ: Афзоиши нобаробариҳои иқтисодӣ, маргинализатсия ва беадолатии иҷтимоӣ низ метавонад ба аномия оварда расонад. Вақте ки афрод эҳсос мекунанд, ки ба захираҳо ва имкониятҳои иқтисодӣ дастрасии баробар надоранд, онҳо метавонанд норозигӣ ва бегонашавӣ аз меъёрҳои иҷтимоии мавҷударо эҳсос кунанд.
Таъсири аномия ба шахсият ва ҷомеа
Вақте ки аномия рух медиҳад, якчанд таъсири муҳим вуҷуд дорад, ки онҳоро ҳам дар сатҳи инфиродӣ ва ҳам дар сатҳи ҷомеа дар маҷмӯъ дидан мумкин аст.
Таъсир ба шахсони алоҳида:
1. Аз даст додани шахсият: Меъёрҳои норавшани иҷтимоӣ метавонанд боиси нофаҳмиҳо дар бораи шахсият шаванд. Афрод метавонанд дар бораи он ки худашон кистанд ва чӣ гуна рафтор карданашон номуайян бошанд, эҳсос кунанд.
2. Эҳсоси бегонашавӣ ва танҳоӣ: Аномия аксар вақт боиси он мегардад, ки афрод аз ҷомеа бегона шаванд. Онҳо метавонанд эҳсос кунанд, ки гӯё дар сохтори иҷтимоӣ ҷойгоҳ ё нақши равшане надоранд.
3. Афзоиши стресс ва изтироб: Номуайянӣ дар бораи меъёрҳои иҷтимоӣ ва тарзи идоракунии ҳаёти ҳаррӯза метавонад сатҳи стресс ва изтиробро дар афрод афзоиш диҳад.
4. Рафтори каҷравӣ: Ҳангоми вайрон шудани меъёрҳои анъанавӣ, афрод метавонанд ба рафтори каҷравӣ ё зиддиҷамъиятӣ рӯ оваранд. Номуайянӣ дар бораи он ки аз онҳо чӣ қобили қабул ва интизор аст, онҳоро дар муқобили амалҳое, ки ба меъёрҳои иҷтимоӣ мувофиқат намекунанд, осебпазиртар мекунад.
Таъсир ба ҷомеа:
1. Набудани ҳамбастагии иҷтимоӣ: Ҷамоатҳое, ки аз аномия азият мекашанд, сатҳи пасти ҳамбастагии иҷтимоӣ хоҳанд дошт. Ин боиси набудани муттаҳидӣ мегардад ва ташкили ҷомеаи мустаҳкам ва мутақобилан дастгирикунандаро душвор мегардонад.
2. Афзоиши ҷинояткорӣ: Вақте ки меъёрҳои иҷтимоӣ дигар равшан ё эҳтиром карда намешаванд, сатҳи ҷинояткорӣ метавонад афзоиш ёбад. Афроде, ки худро бегона ва бебаста аз меъёрҳои иҷтимоӣ ҳис мекунанд, эҳтимоли бештари содир кардани ҷиноятро доранд.
3. Бетартибии иҷтимоӣ: Аномия метавонад боиси бетартибии иҷтимоӣ гардад, ки дар он муассисаҳои иҷтимоӣ ба монанди оила, маориф ва ҳукумат дар иҷрои самараноки вазифаҳои худ душворӣ мекашанд.
4. Тағйироти босуръат ва ноустуворӣ: Ҷомеаҳое, ки аз аномия азият мекашанд, аксар вақт бо тағйироти босуръат ва ноустуворӣ рӯ ба рӯ мешаванд. Ин метавонад барои онҳо таҳияи сиёсат ва стратегияҳои дарозмуддатро барои ҳалли мушкилоти иҷтимоии мавҷуда душвор гардонад.
Аномия дар шароити кунунӣ
Мафҳуми аномия дар заминаи сотсиологӣ хеле муҳим боқӣ мемонад ва онро барои фаҳмидани як қатор падидаҳои иҷтимоии муосир истифода бурдан мумкин аст. Масалан, тағйироти назаррас дар технологияҳои иттилоотӣ ва рақамӣ тарзи кор, муошират ва робитаи моро тағйир додаанд. Шабакаҳои иҷтимоӣ стандартҳои наверо эҷод мекунанд, ки риояи онҳо аксар вақт душвор ё ғайривоқеӣ аст, ки метавонанд ба эҳсоси аномия дар байни афрод, бахусус наврасон, мусоидат кунанд.
Бӯҳрони иқтисодии ҷаҳонӣ ва афзоиши нобаробарии иқтисодӣ низ шароитҳои ба аномия монандро ба вуҷуд овардаанд. Вақте ки афрод эҳсос мекунанд, ки бо вуҷуди меҳнати сахт наметавонанд ба муваффақияти иқтисодӣ ноил шаванд, онҳо метавонанд аз меъёрҳои иҷтимоие, ки муваффақиятро тавассути меҳнати сахт ситоиш мекунанд, бегона шаванд.
Мисолҳои мушаххаси аномия
Баъзе мисолҳои мушаххасе, ки дар онҳо аномияро мушоҳида кардан мумкин аст, инҳоянд:
1. Ҷомеаи муосири шаҳрӣ: Ҷамоатҳои шаҳрӣ аксар вақт нишонаҳои бегонагиро нишон медиҳанд, ки сатҳи баланди бегонагӣ ва набудани шабакаҳои қавии иҷтимоӣ доранд. Гарчанде ки бисёре аз одамон дар наздикӣ зиндагӣ мекунанд, онҳо метавонанд муносибатҳои амиқи иҷтимоӣ ё дастгирии мутақобила надошта бошанд.
2. Бӯҳрони иқтисодии ҷаҳонӣ: Бӯҳронҳои иқтисодӣ ба монанди бӯҳрони соли 2008 боиси аз даст додани ҷойҳои корӣ ва манзили бисёриҳо гардида, онҳоро дар ҳолати номуайянии иқтисодӣ ва иҷтимоӣ қарор медиҳанд. Ин метавонад ба аномия ҳамчун меъёрҳои қаблан устувор дар робита ба шуғл ва амнияти иқтисодӣ оварда расонад.
3. Сатҳи худкушӣ дар байни наврасон: Афзоиши сатҳи худкушӣ дар байни наврасонро инчунин метавон дар чаҳорчӯбаи аномия баррасӣ кард. Вақте ки наврасон дарк мекунанд, ки интизориҳо ва стандартҳои иҷтимоӣ аз ҳад зиёд баланд ё ғайривоқеӣ ҳастанд, онҳо метавонанд дар бораи шахсият ва ҳадафи худ дар зиндагӣ худро танҳо ва ошуфта ҳис кунанд.
Penutup
Аномия як мафҳуми калидӣ дар сотсиология аст, ки ба шарҳ додани он ки чӣ гуна номуайянӣ ё вайроншавии меъёрҳои иҷтимоӣ метавонад ба афрод ва ҷомеаҳо таъсир расонад, кӯмак мекунад. Бо дарки аномия, сотсиологҳо метавонанд таъсири тағйироти босуръати иҷтимоӣ, иқтисодӣ ва фарҳангиро беҳтар таҳлил кунанд. Дар ҷаҳони имрӯзаи босуръат тағйирёбанда, фаҳмиши амиқтари аномия метавонад ба мо дар муайян кардани роҳҳои тақвияти меъёрҳои муҳими иҷтимоӣ ва афзоиши ҳамбастагии ҷомеа кӯмак кунад.
