Таъсири иқтисоди сиёсӣ дар сохтори иҷтимоӣ
Баҳсҳо дар бораи сохтори иҷтимоӣ аз иқтисоди сиёсӣ ҷудо карда намешаванд. Сохтори иҷтимоӣ ба шаклҳои нисбатан муқарраршудаи муносибатҳо дар дохили ҷомеа ишора мекунад - масалан, муносибатҳои байни синфҳо, гурӯҳҳои мақом, муассисаҳо ва механизмҳои тақсими нақшҳо. Аз тарафи дигар, иқтисоди сиёсӣ ба он тамаркуз мекунад, ки чӣ гуна қудрат ва сиёсати давлатӣ ба истеҳсол, тақсим ва истеъмоли захираҳо таъсир мерасонанд ва чӣ гуна манфиатҳои иқтисодӣ қарорҳои сиёсиро ташаккул медиҳанд. Вақте ки ин ду бо ҳам алоқаманданд, мо мебинем, ки тағйироти иқтисодӣ ва сиёсӣ кам бетарафанд: онҳо қариб ҳамеша оқибатҳои иҷтимоиро ба вуҷуд меоранд, хоҳ дар шакли тақвияти нобаробарӣ ё фароҳам овардани имкониятҳо барои ҳаракати иҷтимоӣ.
Иқтисоди сиёсӣ ҳамчун «мошин»-и ташаккули сохтори иҷтимоӣ
Асосан, сохторҳои иҷтимоӣ бар ду унсури асосӣ асос ёфтаанд: дастрасӣ ба захираҳо ва қонунияти ин дастрасӣ. Иқтисоди сиёсӣ ҳамчун "муҳаррик"-е амал мекунад, ки ҳардуро танзим мекунад. Тавассути сиёсати андоз, музди меҳнати ҳадди ақал, субсидияҳо, иҷозатномадиҳии тиҷорат, танзими меҳнат ва сиёсати маориф, давлат муайян мекунад, ки кӣ дар бозор бештар фоида ба даст меорад ва кӣ хатарҳои бештарро ба дӯш мегирад. Дар айни замон, субъектҳои асосии иқтисодӣ - корпоратсияҳо, сармоягузорон ва соҳибони сармоя - ба самти сиёсат тавассути лоббигарӣ, шабакаҳо ва қобилияти эҷоди ҷойҳои корӣ таъсир мерасонанд ва ҳукуматро ба фазои устувори сармоягузорӣ вобаста мегардонанд.
Дар амал, иқтисоди сиёсӣ на танҳо дар бораи рақамҳои рушд ё устувории молиявӣ аст. Он муносибатҳои воқеии иҷтимоиро ташаккул медиҳад: кӣ корфармо ва кӣ коргар, кӣ соҳиби замин ва кӣ иҷорагир, кӣ ба сармоя дастрасӣ дорад ва кӣ аз қарз вобаста аст. Ҳамаи ин сохторҳоеро ба вуҷуд меорад, ки майл доранд, ки боқӣ монанд, зеро онҳо аз ҷониби ниҳодҳо ва меъёрҳо тақвият дода мешаванд.
Табақоти иҷтимоӣ ва нобаробарии синфӣ
Пайомадҳои равшантарини сиёсӣ ва иқтисодӣ дар табақабандии иҷтимоӣ, яъне табақабандии ҷомеа бар асоси табақа, мақом ва қудрат дида мешаванд. Дастрасии нобаробар ба дороиҳои истеҳсолӣ - замин, сармоя, маориф ва шабакаҳои шуғл - табақаҳои иҷтимоиро бо манфиатҳои гуногун ба вуҷуд меорад. Табақаи болоӣ майл дорад, ки назорати бештар бар истеҳсолот ва сиёсат дошта бошад, дар ҳоле ки табақаи поёнӣ эҳтимоли фурӯши қувваи кории худро бо қудрати маҳдуди музокирот дорад.
Нобаробарӣ на танҳо аз фарқиятҳои инфиродӣ, балки аз тарҳи институтсионалӣ ба вуҷуд меояд. Вақте ки қоидаҳои меҳнатӣ заифанд, ҳифзи иҷтимоӣ кам аст ва моделҳои рушд ба музди меҳнати кам такя мекунанд, сохтори иҷтимоии бадастомада ба соҳибони сармоя фоида меорад ва коргаронро зулм мекунад. Баръакс, вақте ки давлат фаъолона ҳифзи коргаронро таблиғ мекунад, хидматрасонии давлатиро васеъ мекунад ва андозбандии пешрафтаро ҷорӣ мекунад, сохтори иҷтимоӣ метавонад ба сӯи баробарии бештар ҳаракат кунад.
Давлат, сиёсати давлатӣ ва тақсимоти имкониятҳо
Дар чаҳорчӯбаи иқтисоди сиёсӣ, давлат як бозигари бетараф нест. Он майдони рақобати манфиатҳост: манфиатҳои ҷамъиятӣ, фишорҳои бозор ва манфиатҳои элита мавҷуданд. Сиёсати давлатӣ воситаи асосии муайянкунандаи тақсимоти имкониятҳои иҷтимоӣ мебошад. Масалан, сифати таҳсилоти давлатӣ муайян мекунад, ки оё кӯдакони оилаҳои камбизоат имконияти воқеии гузаштан ба синфи оянда доранд ё не. Сиёсати тандурустӣ муайян мекунад, ки оё ҷомеаҳои осебпазир метавонанд ба зарбаҳои иқтисодӣ бидуни афтодан ба фақри шадид тоб оранд.
Вақте ки хидматрасониҳои асосӣ нобаробар тақсим мешаванд, сохторҳои иҷтимоӣ торафт сахттар мешаванд. Ҳаракати иҷтимоӣ маҳдуд аст, зеро "арзиши боло рафтан" хеле баланд аст. Дар чунин шароит, нобаробарӣ на танҳо дар даромад, балки дар давомнокии умр, сифати муҳити зист ва ҳисси амният низ зоҳир мешавад.
Бозорҳои меҳнат: Пешқадамӣ ва Тафриқабандии иҷтимоӣ
Тағйироти иқтисоди ҷаҳонӣ — рақамикунонӣ, автоматикунонӣ ва кори чандир — ба сохторҳои иҷтимоӣ таъсири ҷиддӣ расонидааст. Бисёре аз кишварҳо ноустувориро аз сар мегузаронанд: афзоиши ноустувори меҳнат, шартномаҳои кӯтоҳмуддат, иқтисоди гиг ва амнияти пасти иҷтимоӣ. Ин ба пайдоиши як гурӯҳи коргароне оварда мерасонад, ки аз ҷиҳати иқтисодӣ фаъол, вале аз ҷиҳати иҷтимоӣ осебпазиранд.
Парокандагии иҷтимоӣ низ шиддат мегирад. Кормандони расмӣ, ки ба ҳимоя дастрасӣ доранд, нисбат ба коргарони ғайрирасмӣ, ки дар номуайянӣ зиндагӣ мекунанд, таҷрибаҳои иҷтимоии дигар доранд. Дар сатҳи ҷомеа, ин метавонад холигоҳҳои нави иҷтимоиро ба вуҷуд орад: тафовут дар тарзи зиндагӣ, самти сиёсӣ ва ҳатто тафовут дар иштирок дар созмонҳои иҷтимоӣ. Вақте ки гурӯҳҳои осебпазир эҳсос мекунанд, ки аз пасмонда мондаанд, эҳтимоли бештари пайдоиши ташаннуҷи иҷтимоӣ ва коҳиши эътимод ба муассисаҳо вуҷуд дорад.
Тамаркузи қудрат, олигархия ва такрористеҳсоли элита
Иқтисоди сиёсӣ инчунин мефаҳмонад, ки чӣ гуна элитаҳо метавонанд мавқеъҳои худро такрор кунанд. Тамаркузи сарват аксар вақт бо тамаркузи нуфузи сиёсӣ пайваста аст. Вақте ки хароҷоти сиёсӣ баланд аст, дастрасӣ ба мавқеъҳои стратегӣ одатан барои онҳое, ки сармояи назаррас ё шабакаҳои қавӣ доранд, нигоҳ дошта мешавад. Дар натиҷа, сиёсати давлатӣ хатари ғаразнок шудан ба манфиати гурӯҳҳои муайян, масалан, тавассути ҳифзи баъзе соҳаҳо, мусоидат ба имтиёзҳои захиравӣ ё тартиботи андозии камтар пешрафта, дорад.
Таҷдиди элита на танҳо тавассути мероси моддӣ, балки тавассути мероси рамзӣ низ ба амал меояд: обрӯи таълимӣ, шабакаҳои иҷтимоӣ ва дастрасӣ ба иттилоот. Сохтори иҷтимоӣ ба як навъ "системаи пӯшида" табдил меёбад, ки воридшавии навхонадоронро душвор мегардонад. Дар ин лаҳза иқтисоди сиёсӣ нишон медиҳад, ки нобаробарӣ на танҳо масъалаи иқтисодӣ, балки масъалаи демократия ва адолати иҷтимоӣ низ мебошад.
Ҳувияти иҷтимоӣ, ҷинс ва нобаробарии қабатӣ
Сохторҳои иҷтимоӣ на танҳо аз рӯи табақа, балки аз рӯи ҳувиятҳо ба монанди ҷинс, миллат ва минтақа низ муайян карда мешаванд. Иқтисоди сиёсӣ барои фаҳмидани нобаробариҳои байнисоҳавӣ чаҳорчӯба фароҳам меорад. Масалан, занон аксар вақт дар шуғли каммузд, корҳои нигоҳубини бемузд ё шуғли ғайрирасмӣ мутамарказ шудаанд. Сиёсати рухсатии ҳомиладорӣ, муассисаҳои нигоҳубини кӯдакон ва ҳимоя аз табъизи шуғл ба мавқеи иҷтимоию иқтисодии занон дар муддати тӯлонӣ таъсир мерасонад.
Ба ҳамин монанд, нобаробариҳои минтақавӣ — деҳот-шаҳрӣ, марказӣ-минтақавӣ — аз қарорҳои сиёсӣ дар бораи инфрасохтор, сармоягузорӣ ва истихроҷи захираҳо ташаккул меёбанд. Вақте ки минтақаҳо ба маконҳои истихроҷи маъдан табдил меёбанд, аммо арзиши иловагӣ ба марказ ҳаракат мекунад, нобаробариҳои сохторӣ ба миён меоянд: минтақаҳо таъсири экологӣ доранд, дар ҳоле ки манфиатҳои иқтисодӣ берун аз ҷамоатҳои маҳаллӣ мутамарказ мешаванд. Ин ба сохторҳои иҷтимоӣ тавассути тағйирот дар воситаҳои зиндагӣ, муҳоҷират ва тағйирёбии шаклҳои ҳамбастагии иҷтимоӣ таъсир мерасонад.
Низоъҳои иҷтимоӣ, қонуният ва суботи сиёсӣ
Вусъат ёфтани нобаробарӣ метавонад боиси низоъҳои иҷтимоӣ гардад, хоҳ дар шакли эътирозҳои меҳнатӣ, низоъҳои аграрӣ ё қутббандии сиёсӣ. Сохторҳои нобаробари иҷтимоӣ эҳсоси беадолатӣ ва ҳамзамон қонунияти муассисаҳои давлатиро суст мекунанд. Вақте ки шаҳрвандон дарк мекунанд, ки қоидаҳо танҳо ба манфиати шумораи муайяни одамонанд, риояи қонунҳо коҳиш меёбад ва соҳаи ҷамъиятӣ ба ривоятҳои популистӣ бештар осебпазир мешавад.
Устувории сиёсӣ аз қобилияти иқтисоди сиёсӣ барои эҷоди идоракунӣ ҳамчун одилона вобаста аст. Ин маънои онро надорад, ки ҳама бояд баробар бошанд, аммо имкониятҳо бояд кушода бошанд ва ҳимояи гурӯҳҳои осебпазир бояд воқеӣ бошад. Кишварҳое, ки дар идоракунии нобаробарӣ ноком мешаванд, хатари давраи ноустуворӣ доранд: сиёсати кӯтоҳбинона, низоъҳои иҷтимоии такроршаванда ва сармоягузориҳои ноустувор.
Хулоса: Ба сӯи сохтори иҷтимоии фарогиртар
Таъсири иқтисоди сиёсӣ ба сохторҳои иҷтимоӣ дар он возеҳ аст, ки ҷомеа чӣ гуна кор, мақом, сарват ва дастрасӣ ба хидматрасониҳои асосиро тақсим мекунад. Он муайян мекунад, ки кӣ қудрати гуфтушунид дорад, кӣ осебпазир аст ва дараҷаи ҳаракати иҷтимоӣ. Аз ин рӯ, сохтани сохтори иҷтимоии фарогиртар наметавонад танҳо ба рушди иқтисодӣ такя кунад; он сиёсати тақсимотӣ, ҳифзи қавии иҷтимоӣ, шаффофияти сиёсӣ ва идоракунии захираҳоеро талаб мекунад, ки ба манфиати ҷомеа мусоидат мекунанд.
Дар ниҳоят, сохтори иҷтимоӣ инъикоси интихоби сиёсии иқтисодӣ мебошад. Агар ин интихобҳо ба имкониятҳои баробар, ҳифзи ҳуқуқ ва иштироки шаҳрвандон афзалият диҳанд, сохтори иҷтимоӣ метавонад ба сӯи адолати бештар ҳаракат кунад. Аммо, агар баръакс дуруст бошад, нобаробарӣ майл ба мустаҳкам шудан ва ба мероси иҷтимоии байнинаслӣ табдил ёфтан дорад. Бо дарки робитаи байни иқтисоди сиёсӣ ва сохтори иҷтимоӣ, мо воситаҳои таҳлилии тезтарро барои фаҳмидани мушкилоти иҷтимоӣ ва таҳияи роҳҳои ҳал ба даст меорем.
