Таърихи инкишофи масеҳият
Масеҳият яке аз бузургтарин ва бонуфузтарин динҳо дар ҷаҳон буда, дар саросари ҷаҳон зиёда аз ду миллиард пайрав дорад. Он решаҳои амиқ дар анъанаҳои яҳудӣ дорад ва дар тӯли таърихи тӯлонӣ ва мураккаб таҳаввул ёфтааст. Дар ин мақола рушди таърихии масеҳият аз ибтидои он то давраи муосир баррасӣ мешавад.
1. Оғоз ва пайдоиши масеҳият
Масеҳият решаҳои худро дар яҳудият, як дини тавҳидӣ, ки беш аз 3.000 сол пеш дар Ховари Миёна пайдо шудааст, дорад. Қиссаи пайдоиши масеҳият аз ҳаёт ва таълимоти Исои Масеҳ, як шахсияти яҳудӣ, ки тақрибан аз соли 4 пеш аз милод то соли 30-и мелодӣ зиндагӣ кардааст, оғоз мешавад. Исо дар Байт-Лаҳм таваллуд ва дар Носира, минтақае, ки ҳоло қисми Исроил ва Фаластин аст, ба воя расидааст.
Мувофиқи Аҳди Ҷадид дар Китоби Муқаддаси масеҳӣ, Исо хидмати худро тақрибан дар синни 30-солагӣ оғоз кардааст. Ӯ дувоздаҳ шогирдро, ки бо номи расулон маъруфанд, барои паҳн кардани таълимоти худ интихоб кард. Исо дар бораи муҳаббат, бахшиш ва Подшоҳии Худо таълим медод ва мӯъҷизаҳои зиёде нишон медод. Тақрибан соли 30-и мелодӣ, Исо бо фармони Понтий Пилат, ҳокими Рум, ба салиб кашида шуд. Тибқи эътиқоди масеҳӣ, Исо се рӯз пас аз мурдагон эҳё шуд, ки ин раванд бо номи эҳё маълум аст.
2. Паҳншавии барвақт ва ташаккули Калисо
Пас аз эҳёи Исо, пайравони ӯ, ки бо номи масеҳиён маъруф буданд, таълимоти ӯро паҳн кардан гирифтанд. Дар рӯзи Пантикост, ҳафт ҳафта пас аз Пасха, Рӯҳулқудс бар расулон нозил шуд ва ба онҳо далерӣ ва қобилияти паҳн кардани Инҷилро дод. Ин шогирдон ба минтақаҳои гуногун, аз ҷумла Осиёи Хурд, Юнон ва Рум сафар карда, масеҳиятро паҳн карданд.
Яке аз шахсиятҳои бонуфузтарин дар паҳншавии аввали масеҳият ҳавворӣ Павлус буд. Дар аввал, Павлус (қаблан бо номи Шоул маъруф буд) таъқибкунандаи масеҳиён буд, аммо пас аз дидани рӯъёи мистикии Исо дар роҳ ба Димишқ, ӯ ба дини худ рӯй овард ва яке аз сермаҳсултарин миссионерҳо шуд. Номаҳои Павлус, ки дар тамоми Аҳди Ҷадид паҳн шудаанд, дар илоҳиёт ва ахлоқи масеҳии аввали асри як нақши муҳим доранд.
Дар асрҳои якум ва дуюм, ҷамоатҳои масеҳӣ дар шаҳрҳои гуногуни Империяи Рум ташаккул ёфтанд. Ин калисоҳои аввал аксар вақт аз сабаби таъқиби мақомоти Рум пинҳонӣ фаъолият мекарданд.
3. Муттаҳидсозӣ ва эътирофи расмӣ
Тақрибан соли 313-и мелодӣ, империяи Рум масеҳиятро пас аз он ки император Константини Бузург фармони Миланро содир кард ва ба таъқиби масеҳиён хотима бахшид, эътироф кард. Константин инчунин дар соли 325-и мелодӣ Шӯрои Никеяро раисӣ кард, ки асосҳои таълимоти масеҳиро муайян кард ва бидъатҳоеро, ба монанди ориёнизмро, ки илоҳияти Масеҳро инкор мекарданд, маҳкум кард.
Қабули масеҳият ҳамчун дини расмии Империяи Рум аз ҷониби Феодосий I дар охири асри IV як қадами муҳим дар таърихи масеҳият буд. Калисо ба як ниҳоди муътадилтар табдил ёфт, ки дорои иерархияи равшантар ва таҳияи илоҳиётшиносии муфассалтар буд.
4. Асрҳои миёна ва тақсимоти калисо
Дар асрҳои миёна, масеҳият рушд ва паҳншавӣ дар саросари Аврупоро идома дод. Миссияҳои масеҳӣ, ки таҳти роҳбарии роҳибон ва роҳибаҳо буданд, ба минтақаҳои гуногун, аз ҷумла Аврупои Шимолӣ ва Шарқӣ, паҳн шуданд. Дар соли 1054, як тафриқаи бузурге ба амал омад, ки бо номи Тафриқаи Бузург маъруф буд, ки калисоро ба Калисои католикии Рум дар Ғарб ва Калисои православии Шарқӣ дар Шарқ тақсим кард.
Ин тақсимшавӣ аз сабаби омилҳои гуногуни илоҳиётӣ, сиёсӣ ва фарҳангӣ ба вуҷуд омадааст. Тафовутҳо дар таълимот, ба монанди истифодаи нони хамиртуруш ё бе хамиртуруш дар Эвхаристия ва баҳсҳо дар бораи қудрати папа ангезаҳои асосии тафриқа буданд. То имрӯз, ин ду калисои бузург тафовутҳои амиқи илоҳиётӣ ва литургиро нигоҳ медоранд.
5. Ислоҳот ва пайдоиши протестантизм
Дар асри 16 як рӯйдоди муҳими дигар дар таърихи масеҳӣ рух дод: Ислоҳот. Мартин Лютер, роҳиби олмонӣ, бо овехтани 95 тезиси худ дар дари калисои Виттенберг дар соли 1517, Ислоҳотро оғоз кард. Лютер ба баъзе амалияҳо дар дохили калисои католикӣ, ба монанди фурӯши индульгенсияҳо, мухолифат мекард ва аҳамияти Китоби Муқаддас ва имони шахсиро таъкид мекард.
Ислоҳот боиси пайдоиши мазҳабҳои нав бо номи протестантизм, аз ҷумла лютеранизм, калвинизм ва англиканизм гардид. Ин тақсимот боиси низоъҳо ва ҷангҳои динӣ дар саросари Аврупо, ба монанди Ҷанги Сӣсола, гардиданд.
6. Паҳншавии ҷаҳонӣ ва рисолати масеҳӣ
Аз асрҳои 16 то 19, бо кашфиёт ва мустамликадории аврупоӣ, масеҳият ба Амрико, Африқо, Осиё ва Уқёнуси Ором паҳн шуд. Миссионерҳои католикӣ ва протестантӣ барои паҳн кардани Инҷил дар саросари ҷаҳон сахт меҳнат карданд. Онҳо мактабҳо, беморхонаҳо ва калисоҳо таъсис доданд ва барои тарҷумаи Китоби Муқаддас ба забонҳои гуногун кор карданд.
7. Модернизатсия ва мушкилоти нав
Дар асрҳои 19 ва 20, калисои масеҳӣ бо мушкилоти нав аз замони муосирсозӣ, илм ва тағйироти иҷтимоӣ рӯбарӯ шуд. Инқилоби илмӣ ва пешрафтҳои технологӣ калисоро маҷбур карданд, ки таълимоти худро мутобиқ созанд. Ғайр аз ин, ҷунбиши ҳуқуқи башар, феминизм ва плюрализми динӣ калисоро ба фарогиртар ва кушодатар будан водор карданд.
Ҷангҳои Якум ва Дуюми Ҷаҳонӣ, инчунин нооромиҳои сиёсии баъдӣ низ дар динамикаи масеҳият тағйирот ворид карданд. Масалан, Калисои католикӣ аз соли 1962 то 1965 Шӯрои Дуюми Ватиканро даъват кард, то амалияҳо ва таълимоти калисоро барои мутобиқ кардани ҷаҳони муосир ислоҳ кунад. Ватикан Дуюм ба экуменизм, муколамаи байнидинӣ ва ислоҳоти литургӣ таъкид мекард.
8. Масеҳияти муосир ва оянда
Имрӯз, масеҳият рушд мекунад ва ба шароити торафт мураккаби ҷаҳонӣ мутобиқ мешавад. Мазҳабҳои нав, ба монанди ҳаракатҳои харизматикӣ ва Пентекосталӣ, ки ба таҷрибаи шахсӣ бо Рӯҳулқудс таъкид мекунанд, пайдо мешаванд. Дар бисёр ҷойҳо, калисоҳои масеҳӣ дар масъалаҳои иҷтимоӣ, аз қабили адолати иҷтимоӣ, муҳити зист ва сулҳи ҷаҳонӣ нақши муҳим мебозанд.
Аммо, масеҳият бо мушкилоти ҷиддӣ, аз ҷумла секуляризатсия дар Ғарб, таъқибот дар баъзе кишварҳо ва тафриқаҳои дохилӣ, рӯбарӯ аст. Калисо ба ҷустуҷӯи роҳҳои нави муҳим ва пурмазмун будан дар ҷаҳони тағйирёбанда идома медиҳад.
Дар ин заминаи бой ва гуногунранг, масеҳият яке аз бузургтарин нерӯҳои маънавӣ ва фарҳангии ҷаҳон боқӣ мемонад. Бо миллионҳо пайравонаш дар саросари қитъаҳо, он дар ташаккули ахлоқ, фарҳанг ва ҳаёти иҷтимоии ҷомеаҳои ҷаҳонӣ нақши муҳим мебозад. Таърихи рушди масеҳият қобилияти онро барои тағйир ва мутобиқ шудан дар ҳоле ки таълимоти асосии худро нигоҳ медорад, нишон медиҳад: муҳаббат ва бахшиш тавассути Исои Масеҳ.
