Асрори Стоунҳенҷ ва назарияҳои сохтмони он
Стоунҳенҷ яке аз машҳуртарин маконҳои таърихии ҷаҳон аст. Ин ёдгории бузурги сангӣ, ки дар Салисбери-Пласти Вилтшир, Англия ҷойгир аст, асрҳо боз кунҷковиро ба худ ҷалб мекунад. Гарчанде ки он метавонад ба як тартиботи оддии сангҳо монанд бошад ҳам, Стоунҳенҷ дорои як муҳандисии мураккаб, рамзӣ ва таърихи тӯлонӣ мебошад, ки бостоншиносон, таърихшиносон ва мардуми оддӣ бо як саволи асосӣ рӯбарӯ шудааст: он чӣ гуна ва чаро сохта шудааст?
Як нигоҳе аз Стоунҳенҷ
Стоунҳенҷ аз якчанд намуди сангҳое иборат аст, ки дар шакли доира ҷойгир шудаанд ва сохтори наълмонанд. Сангҳои калонтарин сарсенҳо номида мешаванд, ки як навъи санги регии сахт буда, метавонанд даҳҳо тонна вазн дошта бошанд. Ҳамчунин сангҳои хурдтаре, ки бо номи сангҳои кабуд маълуманд, аз Уэлс - тақрибан 200 километр аз макони Стоунҳенҷ - омадаанд. Маҷмаа танҳо як марҳилаи сохтмон набуд; Стоунҳенҷ дар тӯли асрҳо тағйирот ва иловаҳоро аз сар гузаронидааст.
Санаи радиокарбон нишон медиҳад, ки фаъолият дар ин макон тақрибан соли 3000 пеш аз милод, вақте ки хандақи даврашакл ва сарбанди хокӣ сохта шуда буданд, оғоз ёфтааст. Гумон меравад, ки сохторҳои калони сангии шинохташаванда дар марҳилаи баъдӣ, тақрибан соли 2500 пеш аз милод, насб карда шудаанд, гарчанде ки ин раванд якбора рух надодааст. Ин маънои онро дорад, ки Стоунҳенҷ як лоиҳаи дарозмуддат буд, ки якчанд наслро дар бар мегирифт.
Чаро Стоунҳенҷ як сирри махфӣ аст?
Сирри Стоунҳенҷ аз маҷмӯи омилҳо бармеояд: набудани сабтҳои хаттӣ аз он замон, миқёси бузурги кор ва масофаҳои интиқоли сангҳо. Мо ягон "ҳуҷҷатҳои лоиҳавӣ"-и пеш аз таърихӣ надорем, ки ҳадаф ва усулҳои сохтмонро шарҳ диҳанд. Танҳо далелҳои бостоншиносӣ боқӣ мондаанд - сӯрохиҳои чуқур, боқимондаҳои асбобҳои сангӣ, пораҳои устухон, нишонаҳои маскуншавӣ ва нақшҳои самти биноҳо нисбат ба ҳаракати офтоб.
Саволҳои зиёде то ҳол баҳсбарангез боқӣ мемонанд: Оё Стоунҳенҷ маъбад буд? Расадхонаи астрономӣ? Қабристони элита? Маркази табобат? Ё омезиши ҳар се?
Назарияи 1: Расадхонаҳои астрономӣ ва тақвимҳои маросимӣ
Яке аз назарияҳои маъмултарин ин аст, ки Стоунҳенҷ ҳамчун як нишонаи астрономӣ, бахусус дар мавриди офтобгирӣ, хидмат кардааст. Самти Стоунҳенҷ ба тулӯи офтоб дар офтобгирии тобистона ва ғуруби офтоб дар офтобгирии зимистона ишора мекунад. Ин самт тасодуфӣ нест: сохтани сохторҳо, ки бо рӯйдодҳои астрономӣ мувофиқанд, мушоҳидаҳои такрорӣ ва дониши меросиро талаб мекарданд.
Аммо, номидан ба Стоунҳенҷ ҳамчун "расадхона" дар маънои муосир хато аст. Эҳтимол вазифаи он бештар маросимӣ ва рамзӣ буд, на илмӣ. Рӯзҳои офтоб дар ҷомеаҳои аграрӣ нақши муҳим бозида, тағйири фаслҳо, вақти киштукор ва ҷамъоварии ҳосилро қайд мекарданд ва ҳамчун лаҳзаҳои ҷашнӣ хидмат мекарданд, ки робитаҳои иҷтимоиро тақвият медоданд.
Назарияи 2: Ҷойҳои дафн ва ёдгориҳои аҷдодӣ
Далелҳои бостоншиносӣ мавҷудияти дафнҳои сӯзонданро дар атрофи Стоунҳенҷ, бахусус дар марҳилаи аввали он, нишон медиҳанд. Ин ба назарияе оварда расонд, ки Стоунҳенҷ макони муҳими дафн буд, шояд барои як шахсияти мушаххас ё гурӯҳи элита. Дар бисёр анъанаҳои фарҳангӣ, ёдгориҳои калон аксар вақт бо эҳтиром ба аҷдодон, изҳори даъвоҳои қаламравӣ ё тақвияти қонунияти роҳбар алоқаманданд.
Агар Стоунҳенҷ воқеан бо дафн алоқаманд бошад, пас сангҳои бузургро метавон ҳамчун "ёдгориҳои хотира" дид, ки маконҳои муқаддас - марказҳои рӯҳониеро, ки барои ҷомеаи васеътар аҳамият доштанд, нишон медиҳанд. Мавҷудияти роҳҳои маросимӣ ва дигар сохторҳо дар манзараи атроф ин ақидаро тақвият медиҳад, ки Стоунҳенҷ танҳо набуд, балки қисми як шабакаи маросимӣ буд.
Назарияи 3: Марказҳои шифобахшӣ ва «ҷойҳои зиёрат»
Назарияи дигари ҷолиб нишон медиҳад, ки Стоунҳенҷ макони шифобахшӣ буд. Ин идея аз кашфи скелетҳои инсонӣ дар атрофи ин минтақа, ки нишонаҳои ҷароҳат ё бемориро нишон медиҳанд, бармеояд. Ғайр аз ин, дар фолклор боварӣ доштанд, ки сангҳои кабудии Уэлс қудратҳои махсус доранд, ки боиси тахминҳо дар бораи он мегардад, ки сангҳо на танҳо барои мавҷудияти онҳо, балки барои аҳамияти рамзӣ ё маънавии онҳо интихоб шудаанд.
Дар ин чаҳорчӯба, Стоунҳенҷ шояд маркази зиёратгоҳ бошад. Мардум дар баъзе вақтҳои сол, бахусус дар рӯзҳои офтобии муқаддас, барои иштирок дар маросимҳои шифобахшӣ, дуо ё дуо кардан масофаҳои дурро тай мекарданд.
Назарияи 4: Рамзҳои ваҳдати сиёсӣ ва лоиҳаҳои дастаҷамъӣ
Ҳамчунин чунин ақида вуҷуд дорад, ки Стоунҳенҷ лоиҳае буд, ки ягонагии иҷтимоӣ ва сиёсиро инъикос мекард. Сохтани ёдгории чунин бузург ҳамоҳангӣ, қувваи кории зиёд, таъминоти моддӣ ва қобилияти сафарбар кардани захираҳоро талаб мекард. Вақте ки ҷомеа пароканда аст, ба даст овардани ин душвор аст. Аз ин рӯ, баъзе муҳаққиқон Стоунҳенҷро рамзи муттаҳидшавӣ мешуморанд - як "лойиҳаи миллӣ"-и пешина, ки гурӯҳҳоро аз минтақаҳои гуногун муттаҳид мекард.
Мавҷудияти сангҳои кабуд аз Уэлсро метавон ҳамчун рамзи робитаҳои байниминтақавӣ тафсир кард. Гирифтани сангҳо аз ин қадар дур на танҳо як мушкили техникӣ, балки як изҳорот низ буд: шабакаҳои мубодила, ҳамкорӣ ё ҳатто бартарии иҷтимоӣ вуҷуд доштанд, ки лоиҳаро имконпазир карданд.
Стоунҳенҷ чӣ гуна сохта шудааст? Назарияҳои муҳандисӣ
Илова бар "чаро", саволи "чӣ тавр" инчунин назарияҳои зиёдеро ба вуҷуд овардааст. Бузургтарин сангҳои сарсен метавонанд тақрибан 20-30 тонна ё ҳатто аз он ҳам зиёдтар вазн дошта бошанд. Агар техникаи муосир намебуд, интиқоли онҳо як мушкили бузурге мебуд.
1. Интиқоли санг бо истифода аз чӯбҳо ва лағжандаҳои чӯбӣ
Назарияҳои классикӣ нишон медиҳанд, ки сангҳо бо истифода аз чӯбҳои чӯбӣ ҳамчун ғалтакҳо ё бо истифода аз чанаҳое, ки одамони зиёд кашидаанд, кӯчонида шудаанд. Эҳтимол сатҳи замин намнок карда шуда бошад ё бо равғанҳои табиӣ коркард шуда бошад, то онро лағжандатар кунад. Гарчанде ки ин усул содда ба назар мерасад, эҳтимол дорад, зеро он технологияи пешрафтаи металлро талаб намекард.
2. Роҳҳои обӣ ва интиқоли сангҳои кабуд аз Уэлс
Барои сангҳои кабуд, роҳи хушкӣ бо масофаи садҳо километр қариб ғайриимкон ба назар мерасид, аз ин рӯ идеяи истифодаи роҳҳои дарёӣ ва баҳрӣ ба миён омад. Сангҳоро метавон ба киштиҳо, дар соҳил ва сипас ба дарёҳои наздики Солсбери интиқол дод. Гарчанде ки хатарнок аст, интиқоли обӣ аксар вақт барои борҳои вазнин самараноктар аст.
Инчунин фарзияе вуҷуд дорад, ки баъзе аз сангҳоро пиряхҳо дар давраи яхбандӣ интиқол дода, сипас истифода бурдаанд. Аммо, бисёре аз муҳаққиқон далелҳои ин сенарияро баҳсбарангез мешуморанд, зеро тақсимоти сангҳои монанд онро пурра тасдиқ намекунад.
3. Бардоштани сангҳо бо истифода аз соҳилҳо ва ресмонҳои гилинӣ
Барои гузоштани санги рост, эҳтимолан чоҳи чуқури таҳкурсӣ кофта, сипас бо истифода аз ресмонҳо, фишангҳо ва як гурӯҳи кашандагон ба ҷои худ хам карда мешуд. Пас аз он ки санг дар ҷои худ ҷойгир карда шуд, сӯрох бо хок ва сангҳои хурд барои устуворӣ пур карда шуд. Барои гузоштани санги линтел (санги салиб) дар боло, онҳо эҳтимолан як сарбанди гилинӣ ё пандус барои баромадан аз санг сохтанд ва сипас сангро ба қуллааш интиқол доданд.
Ҷолиб он аст, ки баъзе аз сангҳои Стоунҳенҷ пайвандҳое доранд, ки ба техникаи дуредгарии чӯбӣ ва дандон монанданд. Ин сатҳи баланди фаҳмиши муҳандисиро нишон медиҳад - онҳо на танҳо сангҳоро рӯи ҳам гузоштанд, балки системаеро барои пайваст кардани онҳо тарҳрезӣ карданд.
Сохтмончӣ кист?
Ривоятҳо замоне Стоунҳенҷро бо ҷодугар Мерлин ё як нажоди азимҷуссаҳо алоқаманд мекарданд. Аммо, таҳқиқоти муосир ба ҷомеаи давраи неолити дер то асри биринҷӣ дар Бритониё ишора мекунанд. Онҳо ба маънои маъмулӣ "ибтидоӣ" набуданд; онҳо дониши манзара, анъанаҳои мураккаби маросимӣ, шабакаҳои васеи иҷтимоӣ ва малакаҳои қавии ташкилотчигиро доштанд.
Маҳалҳои аҳолинишин ба монанди Деворҳои наздики Дуррингтон нишон медиҳанд, ки ҷамоатҳои калон замоне мавсимӣ ҷамъ меомаданд. Стоунҳенҷ шояд маркази маросимҳо бошад, дар ҳоле ки минтақаи атроф фаъолиятҳои васеътари иҷтимоиро - зиёфатҳо, ҷамъомадҳо, тиҷорат ва маросимҳоро дастгирӣ мекард.
Хулоса: Як сирри зинда
Стоунҳенҷ на аз он сабаб, ки мо дар бораи он чизе намедонем, балки аз он сабаб, ки эҳтимолан ин ёдгорӣ дар тӯли сохтмон ва истифодаи он ба мақсадҳои зиёде хизмат кардааст, як сир боқӣ мемонад. Шояд он макони маросимҳои офтоби офтоб, майдони маросим, макони дафн, рамзи ягонагӣ ва маркази маънавӣ буд, ки ҷамоатҳоро дар саросари минтақаҳо муттаҳид мекард.
Он чизе, ки Стоунҳенҷро ин қадар ҷолиб мегардонад, қобилияти он барои "сухан гуфтан" дар бораи гузашта бе калима аст. Ҳар як назария дар бораи сохтмони он - хоҳ дар бораи усулҳои интиқоли сангҳо ё мақсадҳои маросимии онҳо - як кӯшиши муосир барои фаҳмидани афкор ва эътиқоди одамони пеш аз таърих аст. Ва маҳз аз он сабаб, ки он ҳанӯз ҳалношуда боқӣ мондааст, Стоунҳенҷ минбаъд низ таҳқиқоти нав, тафсирҳои нав ва эҳсоси беохири ҳайратро даъват мекунад.
Агар хоҳед, ман метавонам ин мақоларо барои бештар илмӣ (бо зерсарлавҳаҳои илмӣ ва услуби расмӣ) ё маъмултар (ҳикоявӣ ва драмавӣ) мутобиқ кунам ва рӯйхати истинодҳои хонишро илова кунам.
