Назарияи конструктивизм дар психологияи таълимӣ
Назарияи конструктивизм як мактаби муҳими тафаккур дар психологияи таълимӣ аст, ки таъкид мекунад, ки дониш на танҳо аз муаллим ба донишҷӯ "интиқол" дода мешавад, балки аз ҷониби донишҷӯён тавассути муошират бо таҷрибаҳо, муҳити зист ва донишҳои қаблии онҳо фаъолона сохта мешавад. Дар заминаи маориф, конструктивизм дурнаморо ба раванди омӯзиш тағйир медиҳад: омӯзиш ҳамчун раванди додани маъно, сохтани фаҳмиш, санҷиши ғояҳо ва сипас аз нав дида баромадани тафаккур дар асоси далелҳо ва мулоҳиза фаҳмида мешавад. Аз ин рӯ, омӯзиши муассир, мувофиқи ин назар, на танҳо ба азёдкунӣ афзалият медиҳад, балки донишҷӯёнро ба фикр кардан, савол додан, таҷриба кардан ва пайваст кардани мавод бо вазъиятҳои воқеӣ ташвиқ мекунад.
Дарки конструктивизм
Умуман, конструктивизм як назарияи омӯзиш аст, ки мегӯяд, дониш тавассути фаъолияти зеҳнии инфиродӣ ташаккул меёбад. Омӯзандагон "зарфҳои холӣ" нестанд, ки интизори пур шудан ҳастанд, балки субъектҳои фаъоле ҳастанд, ки маълумоти навро дар асоси схемаҳои маърифатии мавҷуда тафсир мекунанд. Вақте ки касе мафҳуми навро меомӯзад, онро ба фаҳмиши мавҷудаи худ ворид мекунад ё ҳатто агар он дигар бо таҷрибаи нав мувофиқат накунад, он фаҳмиши кӯҳнаро тағйир медиҳад. Аз ин рӯ, натиҷаҳои омӯзиш байни афрод фарқ мекунанд, зеро ҳар як донишҷӯ таҷриба, дониши қаблӣ ва роҳҳои тафсири иттилооти гуногун дорад.
Дар психологияи таълимӣ, конструктивизм муҳим аст, зеро он мефаҳмонад, ки чаро ду донишҷӯе, ки як шарҳро мегиранд, метавонанд фаҳмишҳои гуногунро инкишоф диҳанд. Ин фарқиятҳо на танҳо аз қобилият, балки аз фарқиятҳо дар сохторҳои дониши қаблӣ, ангеза, заминаи иҷтимоӣ ва имкониятҳои омӯзиш низ вобастаанд.
Решаҳои назариявӣ ва рақамҳои асосӣ
Конструктивизм якчанд вариантҳо дорад, аммо ду шахсияте, ки бештар бо он алоқаманданд, Жан Пиаже ва Лев Виготский мебошанд. Ҳарду нақши фаъоли донишҷӯёнро таъкид мекунанд, аммо ҷанбаҳои гуногунро таъкид мекунанд.
Конструктивизми маърифатӣ: Жан Пиаже
Пиаже таъкид кард, ки рушди маърифатӣ тавассути раванди мутобиқшавӣ, яъне ассимилятсия ва мутобиқшавӣ ба амал меояд. Ассимилятсия вақте рух медиҳад, ки шахс таҷрибаҳои навро ба чаҳорчӯбаи мавҷудаи фаҳмиш ворид мекунад. Мутобиқшавӣ вақте рух медиҳад, ки чаҳорчӯбаи кӯҳна бояд барои мутобиқ шудан ба маълумот ё таҷрибаҳои нав тағйир дода шавад. Ин раванди мутобиқшавӣ ба мувозинат оварда мерасонад, ки ин кӯшиш барои ноил шудан ба тавозуни маърифатӣ мебошад. Дар синфхона, назари Пиаже муаллимонро ташвиқ мекунад, ки вазъиятҳоеро эҷод кунанд, ки низоъҳои маърифатиро ба вуҷуд меоранд (масалан, тавассути мушкилоти душвор), то ки донишҷӯёнро барои аз нав дида баромадан ва такмил додани фаҳмиши худ ташвиқ кунанд.
Конструктивизми иҷтимоӣ: Лев Виготский
Бар хилофи Пиаже, ки ба рушди ботинии афрод таъкид карда буд, Виготский нақши муоширати иҷтимоӣ ва фарҳангиро таъкид кард. Мафҳуми калидии Виготский Минтақаи рушди наздик (ZPD) мебошад, ки доираи қобилиятҳое мебошад, ки донишҷӯён метавонанд бо ёрии дигарон (муаллимон, ҳамсолон ё муҳити дастгирикунанда) ба даст оранд. Ин кӯмаки муваққатӣ сохтмон номида мешавад. Вақте ки дастгирии мувофиқ пешниҳод карда мешавад, донишҷӯён метавонанд дар фаҳмиш пешрафт кунанд ва тадриҷан мустақил шаванд. Ин назар таъкид мекунад, ки омӯзиш на танҳо дар зеҳни шахс, балки тавассути муколама, ҳамкорӣ ва истифодаи абзорҳои фарҳангӣ, ба монанди забон, сурат мегирад.
Принсипҳои асосии конструктивизм дар таълим
Дар татбиқи маориф, конструктивизм якчанд принсипҳо дорад, ки аксар вақт ҳамчун истинод истифода мешаванд:
1. Омӯзиш раванди фаъол аст
Донишҷӯён донишро тавассути фаъолиятҳо ба монанди таҳқиқ, мушоҳида, кӯшиш, муҳокима ва андеша такмил медиҳанд.
2. Дониши қаблӣ хеле муҳим аст
Маълумоти нав ҳамеша аз нигоҳи таҷриба ва фаҳмиши қаблӣ тафсир карда мешавад. Аз ин рӯ, муаллимон бояд тасаввуроти нодуруст ё мафҳумҳои ибтидоии хонандагонро омӯзанд.
3. Омӯзиш ба самти маъно нигаронида шудааст
Конструктивизм ба фаҳмиши мафҳумӣ таъкид мекунад, на танҳо азёд кардан. Донишҷӯён бояд на танҳо "чӣ"-ро, балки "чаро"-ро низ дарк кунанд.
4. Муносибати иҷтимоӣ омӯзишро тақвият медиҳад
Муҳокима, кори гурӯҳӣ ва ҳамкорӣ ба донишҷӯён имкон медиҳад, ки ғояҳоро санҷанд, фикру мулоҳизаҳо гиранд ва фаҳмиши бештар пайдо кунанд.
5. Муҳимияти контексти аслӣ
Масъалаҳои ҳаёти воқеӣ ба донишҷӯён кӯмак мекунанд, ки донишро бо таҷриба пайваст кунанд ва омӯзишро мувофиқ ва фаҳмотар гардонанд.
Таъсири конструктивизм ба нақши муаллимон ва донишҷӯён
Назарияи конструктивизм нақши муаллимро аз "манбаи асосии иттилоот" ба мусоидаткунандаи омӯзиш интиқол медиҳад. Омӯзгорон на танҳо маводро пешниҳод мекунанд, балки таҷрибаҳои омӯзиширо тарҳрезӣ мекунанд, саволҳои ангезанда медиҳанд, захираҳо пешниҳод мекунанд ва муҳити бехатарро барои таҷриба ва хатогиҳо фароҳам меоранд. Омӯзгорон инчунин бояд ба равандҳои тафаккури донишҷӯён ҳассос бошанд: на танҳо ба натиҷаи ниҳоӣ, балки ба тарзи ба ҷавобҳо расидани донишҷӯён низ.
Дар айни замон, аз донишҷӯён интизор меравад, ки омӯзандагони фаъол ва мустақил шаванд. Онҳо баён кардани ақидаҳо, сохтани далелҳо, санҷиши роҳҳои ҳал ва аз нав дида баромадани фаҳмиши худро машқ мекунанд. Дар синфхонаи конструктивистӣ хатогиҳо ҳамчун нокомӣ ҳисобида намешаванд, балки ҳамчун қисми зарурии раванди ташаккули дониш дида мешаванд. Хатогиҳо дар асл ба тафаккури донишҷӯён таъсир мерасонанд ва ҳамчун нуқтаи ибтидоӣ барои такмили мафҳумӣ хизмат мекунанд.
Стратегияҳои омӯзишӣ, ки бо конструктивизм мувофиқат мекунанд
Якчанд стратегияҳои омӯзишӣ мавҷуданд, ки бо конструктивизм сахт алоқаманданд, аз ҷумла:
1. Омӯзиши мушкилотӣ (PBL)
Донишҷӯён тавассути ҳалли масъалаҳои мураккаб ва воқеӣ меомӯзанд. Ба онҳо ҷавобҳо мустақиман дода намешаванд, балки аз онҳо хоҳиш карда мешавад, ки маълумот ҷамъ кунанд, роҳҳои ҳалли масъаларо тарҳрезӣ кунанд ва натиҷаҳои худро пешниҳод кунанд.
2. Омӯзиши пурсишӣ
Омӯзиши бар пояи пурсиш донишҷӯёнро барои тартиб додани саволҳо, гузаронидани мушоҳидаҳо ё таҷрибаҳо, таҳлили натиҷаҳо ва баровардани хулосаҳо ташвиқ мекунад.
3. Омӯзиши лоиҳавӣ
Донишҷӯён дар муддати муайяни вақт лоиҳаҳо кор мекунанд. Лоиҳаҳо банақшагирӣ, ҳамкорӣ, эҷодкорӣ ва андешаро талаб мекунанд.
4. Муҳокимаи гурӯҳӣ ва ҳамкорӣ
Бо мубодилаи афкор, донишҷӯён метавонанд дурнамоҳои гуногунро бубинанд ва далелҳои худро тақвият диҳанд. Муаллимон метавонанд ҳамчун модератор амал кунанд, то баҳсҳо пурмазмун бошанд.
5. Омӯзиши таҷрибавӣ
Фаъолиятҳои амалӣ, симулятсияҳо, бозиҳои нақшӣ ё таҳқиқоти саҳроӣ ба донишҷӯён имкон медиҳанд, ки аз таҷрибаи мустақим сабақ гиранд ва сипас онро аз нигоҳи мафҳумӣ инъикос кунанд.
Арзёбӣ аз нигоҳи конструктивистӣ
Конструктивизм инчунин ба усулҳои арзёбӣ таъсир мерасонад. Арзёбиҳо на танҳо маҳсулоти ниҳоӣ (масалан, холҳои санҷиш), балки раванди тафаккур ва қобилияти татбиқи консепсияҳоро низ арзёбӣ мекунанд. Аз ин рӯ, аксар вақт арзёбиҳои алтернативӣ, аз қабили портфолио, рубрикаҳои фаъолият, маҷаллаҳои инъикосӣ, презентатсияҳо ва лоиҳаҳо истифода мешаванд. Бозгашт низ як унсури калидӣ аст: хонандагон барои беҳтар кардани фаҳмиши худ ба вуруди мушаххас ниёз доранд. Арзёбии ташаккулёбанда - арзёбӣ дар давоми раванди омӯзиш - нисбат ба арзёбие, ки танҳо дар охир гузаронида мешавад, бештар таъкид карда мешавад.
Бартариҳо ва мушкилоти татбиқи конструктивизм
Бартарии асосии конструктивизм қобилияти он дар рушди фаҳмиши амиқ, малакаҳои тафаккури интиқодӣ, эҷодкорӣ ва қобилиятҳои ҳалли мушкилот мебошад. Донишҷӯён инчунин майл доранд, ки бештар ангеза дошта бошанд, зеро омӯзиш маънодор ва барои ҳаёт мувофиқ аст. Ғайр аз ин, конструктивизм омӯзишеро дастгирӣ мекунад, ки ба фарқиятҳои инфиродӣ эҳтиром мегузорад, зеро ба ҳар як донишҷӯ имконият дода мешавад, ки фаҳмиши худро ташаккул диҳад.
Аммо, татбиқи он бо мушкилот низ рӯбарӯ аст. Омӯзиши конструктивистӣ нисбат ба усули лексия вақти бештарро мегирад. Муаллимон бояд қобилияти тарҳрезии фаъолиятҳои мувофиқ, идоракунии синфхонаи динамикӣ ва таъмини он, ки баҳсҳо аз байн нараванд, дошта бошанд. Аз тарафи дигар, донишҷӯёне, ки ба ғайрифаъол будан одат кардаанд, метавонанд барои ҳавасманд кардани онҳо ба пурсидани саволҳо ва изҳори андешаҳои худ мутобиқ шаванд. Мушкилоти дигар фарқияти захираҳост: баъзе мактабҳо метавонанд барои фаъолиятҳои лоиҳавӣ ё таҷрибаҳо имконоти маҳдуд дошта бошанд. Бо вуҷуди ин, конструктивизмро метавон бо истифода аз стратегияҳои оддӣ, ба монанди саволҳои кушода, муҳокимаҳои гурӯҳҳои хурд ва супоришҳои мулоҳиза тадриҷан амалӣ кард.
Penutup
Назарияи конструктивизм дар психологияи таълимӣ дарки онро пешниҳод мекунад, ки омӯзиш раванди фаъоли ташаккули дониш тавассути таҷриба ва муоширати иҷтимоӣ мебошад. Бо ҷойгир кардани донишҷӯён ҳамчун субъектҳои фаъол, конструктивизм омӯзиши пурмазмунтар, инъикоскунанда ва мувофиқро ташвиқ мекунад. Нақши муаллим ба нақши роҳнамо тағйир меёбад ва ба донишҷӯён дар омӯхтан, иштирок дар муколама ва такмили фаҳмиши худ кӯмак мекунад. Дар ҳоле ки банақшагирӣ ва идоракунии бодиққатро талаб мекунад, равиши конструктивистӣ ба рушди донишҷӯёне, ки қодир ба тафаккури интиқодӣ, омӯзиши мутобиқшаванда ва омода барои рӯ ба рӯ шудан бо мушкилоти ҳаёти воқеӣ мебошанд, саҳми назаррас мегузорад.
