Дуализми Декарт дар бораи ақл ва материя
Рене Декарт, файласуфи фаронсавии асри 17, саҳми назаррасе дар соҳаҳои гуногуни фалсафа ва илм гузоштааст. Яке аз назарияҳои таъсиргузор ва пойдори ӯ мафҳуми дуализм аст, ки фарқияти бунёдии байни ақл ва бадан - байни олами рӯҳӣ ва ҷисмонӣ --ро муқаррар мекунад. Дуализми Декарт, ки аксар вақт бо номи Дуализми Декартӣ номида мешавад, баҳсҳои васеъро ба вуҷуд оварда, баҳсро дар фалсафа, психология ва неврология ташаккул додааст.
Асосҳои декартӣ: Когито, эрго сум
Санги асосии фалсафаи Декарт дар ибораи "Cogito, ergo sum" ифода ёфтааст, ки маънояш "Ман фикр мекунам, пас ман ҳастам" аст. Ин изҳорот аз скептисизми методологии Декарт - раванди қатъии шубҳа кардани ҳама дониш барои ёфтани пояи бешубҳа ба вуҷуд омадааст. Декарт ҳама чизеро, ки қаблан бовар дошт, зери шубҳа гузошт ва эҳтимолияти онро, ки худои бадхоҳ метавонад ӯро фиреб диҳад, ба назар гирифт. Аммо, ӯ дарк кард, ки худи амали шубҳа мавҷудияти як мавҷудияти тафаккуркунандаро дар назар дорад. Ин дарк ба итминони асосӣ табдил ёфт, ки ӯ фалсафаи худро бар он асос гузоштааст.
Тавассути ин раванд, Декарт ҳақиқати аввалияро муқаррар кард, ки ақл - ҷанбаҳои тафаккур, шубҳа ва хоҳиши вуҷуд - мустақилона вуҷуд доранд. Сипас ӯ изҳор дошт, ки ақл (ё рӯҳ) ва бадан (ё материя) моддаҳои аз ҷиҳати аслӣ фарқкунанда мебошанд. Ин хулоса моҳияти дуализми декартӣ аст.
Ақл ва материя: ду ҷавҳари фарқкунанда
Тафовути байни ақл ва материя аз ҷониби Декарт бар он асос ёфтааст, ки ин ду модда дорои хусусиятҳои аз ҷиҳати табиӣ гуногун мебошанд. Ақл (res cogitans) бо андешаҳо, шуур ва худшиносӣ тавсиф мешавад. Он васеъ нашудааст, яъне фазо ишғол намекунад ва андозаҳои ҷисмонӣ надорад. Баръакс, он ғайримоддӣ аст ва бо таҷрибаи шуурии мо робитаи зич дорад.
Аз тарафи дигар, материя (res extensa) бо васеъшавии он дар фазо муайян карда мешавад. Он аз ашёи физикӣ ва андозаҳои фазоии ишғолшуда иборат аст. Материя тибқи қонунҳои физика амал мекунад ва онро метавон мушоҳида, чен ва ба таври эмпирикӣ идора кард. Ба гуфтаи Декарт, ин хусусиятҳо - васеъшавӣ ва тафаккур - якдигарро истисно мекунанд ва ба як модда нисбат дода намешаванд.
Таъсири мутақобилаи ақл ва бадан
Мушкилии муҳими дуализми декартӣ шарҳи таъсири мутақобилаи ақли ғайримоддӣ ва ҷисми моддӣ мебошад. Декарт бо пешниҳоди он, ки ақл ва ҷисм тавассути ғадуди эпифиз, як сохтори хурди эндокринӣ, ки дар мағзи сар ҷойгир аст, ҳамкорӣ мекунанд, ба ин масъала посух дод. Ӯ фарзия кард, ки ин ғадуд ҳамчун пайванде хизмат мекунад, ки дар он ниятҳои зеҳнӣ ба амалҳои ҷисмонӣ ва баръакс табдил меёбанд.
Бо вуҷуди талошҳои Декарт барои пур кардани ин фосила, мушкилоти таъсири мутақобила ҳамчун танқиди марказии дуализм боқӣ мондааст. Мунаққидон изҳор медоранд, ки тасаввур кардани он ки чӣ гуна як ҷавҳари ғайримоддӣ метавонад ба як ҷавҳари моддӣ таъсири сабабӣ расонад, аз ҷиҳати мафҳумӣ мушкил аст. Ин мушкилот боис ба назарияҳои алтернативӣ ба монанди параллелизм ва окказионализм шудааст, ки механизмҳои гуногуни таъсири мутақобилаи ақл ва баданро пешниҳод мекунанд.
Таъсир ва танқид
Дуализми Декарт бо пешниҳоди он, ки падидаҳои рӯҳӣ ва ҷисмонӣ аз ҳамдигар комилан фарқ мекунанд, баҳси фалсафиро инқилоб кард. Он ба рушди равоншиносӣ таъсири назаррас расонд ва роҳро барои таҳқиқоти ояндаи шуур ва маърифат ҳамвор кард. Ғайр аз ин, Дуализми Декартӣ бо ташвиқи назари механикӣ ба ҷаҳони ҷисмонӣ ва таблиғи таҳқиқоти эмпирикӣ ба инқилоби илмӣ таъсир расонд.
Аммо, дуализми Декарт бо интиқодҳои ҷиддӣ рӯбарӯ шудааст. Файласуфоне ба монанди Гилберт Райл иддао карданд, ки дуализм бо баррасии ҳолатҳои рӯҳӣ гӯё ба категорияи алоҳидаи онтологӣ аз категорияи ҷисмонӣ тааллуқ дорад, "хатои категориявӣ" содир мекунад. Райл изҳор дошт, ки фаъолиятҳои рӯҳӣ рӯйдодҳои хусусӣ ва дарунӣ нестанд, балки майлҳои рафтор бо роҳҳои муайян мебошанд.
Ғайр аз ин, пайдоиши материализм ва пешрафтҳо дар соҳаи нейробиология дуализми декартиро ба чолиш кашидааст. Материалистҳо изҳор медоранд, ки равандҳои зеҳниро метавон пурра бо функсияҳои ҷисмонии мағзи сар шарҳ дод ва ниёз ба як моддаи алоҳидаи зеҳниро коҳиш дод. Таҳқиқот дар илми маърифатӣ ин ақидаро, ки ҳолатҳои зеҳнӣ бо нақшҳои мушаххаси асаб алоқаманданд, бештар дастгирӣ мекунанд ва нишон медиҳанд, ки зеҳн метавонад аз фаъолияти мағзи сар ба ҷои як мавҷудоти алоҳида пайдо шавад.
Мушкилоти ақл-бадан: Таҳқиқоти фалсафии идомаёбанда
Мушкили ақл-бадан дар фалсафа ва илми муосир масъалаи асосӣ боқӣ мемонад. Он мепурсад, ки ҳолатҳои рӯҳӣ - андешаҳо, эҳсосот, даркҳо - бо ҳолатҳои ҷисмонии мағзи сар чӣ гуна алоқаманданд. Дуализме, ки Декарт муаррифӣ кардааст, як нуқтаи назарро пешниҳод кард; аммо, назарияҳои алтернативӣ пайдо шудаанд.
Масалан, монизм як ҷавҳар ё воқеияти ягонаро пешниҳод мекунад. Физикӣ, як шакли монизм, изҳор медорад, ки ҳама чиз ҷисмонӣ ё асосан аз ҷисмонӣ вобаста аст. Тибқи ин назар, ҳолатҳои рӯҳӣ ҳолатҳои мағзи сар мебошанд ва шуур аз таъсири мутақобилаи мураккаби асабӣ ба вуҷуд меояд. Ин ба як нуқтаи назари бартаридошта дар илми маърифатӣ ва нейробиологияи муосир табдил ёфтааст.
Як равиши дигар, дуализми амволӣ, изҳор медорад, ки ҳатто агар ақл ва ҷисм моддаҳои алоҳида набошанд ҳам, онҳо дорои хосиятҳои фарқкунанда мебошанд. Ин назария нишон медиҳад, ки ҳолатҳои рӯҳӣ хосиятҳои ғайрифизикӣ мебошанд, ки аз системаҳои физикӣ ба вуҷуд меоянд ва имкон медиҳанд, ки шуур нозуктар дарк карда шавад.
Хулоса: Мероси Декарт
Назарияи дуализми Рене Декарт дар фалсафа ва илм таъсири фаромӯшнашаванда гузоштааст. Бо фарқ гузоштан байни ақл ва материя, ӯ таҳқиқоти амиқеро дар бораи табиати вуҷуди инсон, шуур ва ҷаҳони физикӣ оғоз кард. Дар ҳоле ки дуализми декартӣ бо интиқодҳои ҷиддӣ рӯбарӯ шуда, бо мурури замон таҳаввул ёфтааст, он заминаро барои баҳсҳои доимӣ дар бораи муносибати ақл ва бадан фароҳам овард.
Пешрафтҳо дар соҳаи неврология ва илми маърифатӣ ин саволҳоро таҳқиқ мекунанд ва ба робитаҳои печидаи байни олами рӯҳӣ ва ҷисмонӣ равшанӣ меандозанд. Бо вуҷуди ин, масъалаҳои асосии матраҳкардаи Декарт боқӣ мемонанд ва ҳамчун ёдраскунандаи мураккабӣ ва асрори таҷрибаи инсонӣ хизмат мекунанд.
Дар ниҳоят, мероси Декарт на танҳо дар додани ҷавобҳо, балки дар пурсидани саволҳои амиқест, ки ҷустуҷӯи дарки худ ва табиати воқеиятро ба вуҷуд меоранд. Тавассути линзаи дуализм, мо водор мешавем, ки дар бораи рақси мураккаби байни ақл ва материя, рақсе, ки вуҷуди моро муайян мекунад, андеша кунем.
