Дарки офатҳо: Дарки, намудҳо ва таъсирот
Офат як ҳодиса ё силсилаи ҳодисаҳоест, ки метавонад боиси хисороти ҷисмонӣ, талафоти ҷонӣ, талафоти иқтисодӣ ва тағйироти экологӣ гардад. Офатҳо метавонанд дар шаклҳо ва миқёсҳои гуногун, аз офатҳои табиӣ ба монанди заминларза ва обхезӣ то офатҳои аз ҷониби инсон ба вуҷуд омада, ба монанди сӯхторҳои ҷангал ва ифлосшавии муҳити зист, рух диҳанд. Дар ин мақола мо таърифи офатҳо, намудҳои онҳо ва таъсири онҳоро ба ҳаёти инсон ва муҳити зист баррасӣ хоҳем кард.
А. Таърифи офат
Умуман, офатро метавон ҳамчун ҳодисае муайян кард, ки фаъолияти муқаррарии ҷомеаро халалдор мекунад ва боиси талафоти ҳам моддӣ ва ҳам ғайримоддӣ мегардад. Таърифи офат, мувофиқи Қонуни рақами 24 аз соли 2007 дар бораи идоракунии офатҳо дар Индонезия, чунин аст:
«...як ҳодиса ё силсилаи ҳодисаҳое, ки ба ҳаёт ва зиндагии ҷомеа таҳдид ва халал мерасонанд, ки аз сабаби омилҳои табиӣ ва/ё ғайритабиӣ, инчунин омилҳои инсонӣ ба вуҷуд омада, боиси талафоти одамон, зарари экологӣ, талафоти амвол ва таъсири равонӣ мегарданд».
Дарки офатҳо тарзи рух додани онҳо, сабабҳои онҳо ва чораҳои пешгирӣ ва коҳиши онҳоро дар бар мегирад. Ғайр аз ин, офатҳоро вобаста ба андоза ва таъсири онҳо ба аҳолии зарардида гурӯҳбандӣ кардан мумкин аст.
Б. Намудҳои офатҳо
Офатҳои табииро метавон ба намудҳои гуногун тақсим кард, аз ҷумла:
1. Офатҳои табиӣ: Офатҳое, ки дар натиҷаи ҳодисаҳои фавқулоддаи табиӣ рух медиҳанд. Ин намудҳо инҳоянд:
– Заминларза: Ҳаракати сатҳи Замин, ки дар натиҷаи ҳаракати плитаҳои тектоникӣ ба вуҷуд меояд.
– Тсунамӣ: Мавҷҳои бузурги баҳрӣ, ки одатан дар натиҷаи заминларзаҳои зериобӣ ба вуҷуд меоянд.
– Оташфишонии вулқонӣ: Пароканда шудани лава, хокистар ва газ аз дохили Замин ба сатҳи он.
– Обхезӣ: Рехтани об ба замине, ки одатан хушк аст, махсусан пас аз борони шадид ё тӯфон.
– Хушксолӣ: Давраи тӯлонии боришоти нокифоя боиси коҳиши захираҳои об мегардад.
– Тӯфонҳо ва тӯфонҳо: Системаҳои обу ҳаво, ки бо шамолҳои сахт ва эҳтимолияти боришоти шадид тавсиф мешаванд.
2. Офатҳои ғайритабиӣ: Офатҳое, ки на аз сабаби ҳодисаҳои табиӣ, балки дар натиҷаи фаъолияти инсон ба амал меоянд, ки инҳоро дар бар мегиранд:
– Ҳодисаҳои саноатӣ: ба монанди таркишҳо дар корхонаҳо, ихроҷи газҳои заҳролуд ва сӯхторҳо.
– Сӯхторҳои ҷангал: Онҳо метавонанд дар натиҷаи фаъолияти инсонӣ, аз қабили сӯзондани замин барои тоза кардани заминҳои нав ё падидаҳои табиӣ, аз қабили барқ задан, ба вуҷуд оянд.
– Бӯҳрони озуқаворӣ: Нокомӣ дар истеҳсоли озуқаворӣ, ки метавонад дар натиҷаи идоракунии нодурусти захираҳои табиӣ ба вуҷуд ояд.
– Ифлосшавӣ: Зарари экологӣ ва ифлосшавӣ аз сабаби партовҳо, партовҳои саноатӣ ё рехтани нафт.
3. Офати иҷтимоӣ: Офате, ки дар натиҷаи шӯришҳо, низоъҳои иҷтимоӣ ё ҷанг ба вуҷуд меояд ва ба ҷомеа талафоти бузург меорад.
– Низоъҳо ва шӯришҳои иҷтимоӣ: Даргириҳо байни гурӯҳҳои ҷамъиятӣ, ки боиси хисороти молӣ ва талафоти ҷонӣ мешаванд.
– Терроризм: Амалҳои зӯроварӣ, ки барои эҷоди тарсу ҳарос дар ҷомеа равона шудаанд.
C. Таъсири офатҳо
Таъсири офатҳо вобаста ба намуд ва миқёси онҳо хеле фарқ мекунад. Ин таъсирҳо инҳоянд:
1. Таъсири ҷисмонӣ: Зарар ба инфрасохтор, талафоти манзил ва зарар ба биноҳо ва инфрасохтор.
2. Таъсирҳои иҷтимоӣ ва равонӣ: Офатҳо метавонанд барои афроди зарардида осеби равонӣ, тарс ва изтироби равониро ба вуҷуд оранд. Ғайр аз ин, офатҳо инчунин метавонанд боиси бетартибии аҳолӣ ва халалдор кардани тартиботи иҷтимоӣ шаванд.
3. Таъсири иқтисодӣ: Офатҳо барои афрод ва кишварҳо талафоти назаррас меоранд. Аз даст додани дороиҳо ва манбаъҳои даромад, афзоиши хароҷоти барқарорсозӣ ва барқарорсозӣ ва халалдор шудани фаъолияти иқтисодӣ аз ҷумлаи таъсирҳое мебошанд, ки бояд пешбинӣ карда шаванд.
4. Таъсир ба муҳити зист: Офатҳои табиӣ аксар вақт боиси тағйироти назаррас дар экосистемаҳо мешаванд, ба монанди зарар ба гуногунии биологӣ, ифлосшавии хок ва об ва тағйирот дар манзараи табиӣ, ки метавонанд дарозмуддат бошанд.
D. Кӯшишҳои идоракунии офатҳои табиӣ
Идоракунии офатҳои табиӣ як қадами муҳим дар коҳиш додани хатарҳо ва талафоти офатҳои табиӣ мебошад. Инҳоянд чанд қадаме, ки шумо метавонед анҷом диҳед:
1. Коҳиши хатар: Амалҳо барои кам кардан ё аз байн бурдани хатари дарозмуддати офат. Намунаҳо иборатанд аз харитасозии минтақаҳои осебпазир ба офатҳо, банақшагирии дурусти фазоӣ ва сохтани инфрасохтори тобовар ба офатҳо.
2. Омодагӣ: Омода кардани худ ва ҷомеа барои эҳтимолияти офат. Машқҳои эвакуатсия, маърифатнокӣ дар бораи офатҳои табиӣ ва баланд бардоштани огоҳии мардум унсурҳои муҳими омодагӣ мебошанд.
3. Вокуниш ба ҳолатҳои фавқулодда: Амалиёти зуд ва муассир ҳангоми рух додани офат барои наҷоти ҷонҳо ва пешгирии зарари минбаъда. Гурӯҳҳои ҷустуҷӯ ва наҷот, расонидани кумаки тиббӣ ва тақсимоти лавозимоти асосӣ ҳама қисми вокуниш ба ҳолатҳои фавқулодда мебошанд.
4. Барқарорсозӣ: Раванди таъмир ва барқарорсозии вазъи ҷамоатҳо ва муҳити зист пас аз офат. Ин марҳила барқарорсозии инфрасохтор, дастгирии равонӣ ва барқарорсозии иқтисодиро дар бар мегирад.
Д. Хулоса
Офатҳо таҳдиди воқеӣ ҳастанд, ки метавонанд дар ҳар вақт ва дар ҳар ҷо рух диҳанд. Фаҳмиши пурраи таъриф, намудҳо ва таъсири офатҳо қадами аввал дар коҳиши хатар аст. Идоракунии самараноки офатҳо метавонад таъсири манфии офатҳоро ба ҳадди ақал расонад ва ба ҷомеаҳо имкон диҳад, ки ҳаёти худро идома диҳанд ва зудтар барқарор шаванд. Ворид намудани огоҳӣ ва омодагӣ ба офатҳо ба ҳаёти ҳаррӯза масъулияти муштарак барои ноил шудан ба устуворӣ ва устувории ҷомеа мебошад.
