Усулҳои рушд
Пендахулуан
Рушд як мафҳуми мураккаб ва бисёрҷанба аст. Он талошҳои гуногунро барои беҳтар кардани некӯаҳволии мардум тавассути рушди иқтисодӣ, иҷтимоӣ, сиёсӣ ва экологӣ дар бар мегирад. Дар баробари пешрафти ҷаҳонишавӣ ва ҳамгироии иқтисодии ҷаҳонӣ, равишҳо ба рушд низ тағйирот ва навовариҳои зиёдеро аз сар гузаронидаанд. Дар ин мақола якчанд равишҳои калидии рушд, аз ҷумла равишҳои анъанавӣ ва муосиртар ва таъсири онҳо барои ҷомеа ва ҳукумат баррасӣ мешаванд.
1. Равиши классикӣ дар рушд
Дар равиши классикӣ аксар вақт рушди иқтисодӣ ҳамчун нишондиҳандаи асосии рушд таъкид карда мешавад. Дар ин дурнамо, рушд ҳамчун афзоиши Маҷмӯи Маҳсулоти Дохилӣ (ММД) ё даромади сари аҳолӣ муайян карда мешавад. Рушди иқтисодӣ шарти муҳими таъсиси ҷойҳои корӣ ва беҳтар кардани некӯаҳволии иҷтимоӣ ҳисобида мешавад.
Яке аз рукнҳои равиши классикӣ назарияи модернизатсия мебошад, ки пешниҳод мекунад, ки кишварҳои рӯ ба инкишоф барои ноил шудан ба рушд бояд аз кишварҳои пешрафта дар ҷанбаҳои иқтисодӣ ва иҷтимоӣ пайравӣ кунанд. Ин одатан саноатикунонӣ, шаҳрнишинӣ ва афзоиши ҳосилнокӣ тавассути сармоягузорӣ дар технология ва инфрасохторро дар бар мегирад.
Аммо, ин равиш мавриди интиқоди зиёд қарор гирифтааст, пеш аз ҳама аз он сабаб, ки он аксар вақт ҷанбаҳои тақсимоти даромад ва адолати иҷтимоиро нодида мегирад. Ғайр аз ин, тамаркузи аз ҳад зиёд ба рушди иқтисодӣ метавонад таъсири манфии экологӣ, ки яке аз масъалаҳои калидӣ дар рушди устувор аст, нодида гирад.
2. Равиши рушди устувор
Бо афзоиши огоҳӣ аз аҳамияти ҳифзи муҳити зист, равиши рушди устувор пайдо шуд. Рушди устувор зарурати тавозунро байни рушди иқтисодӣ, истифодаи самараноки захираҳои табиӣ ва некӯаҳволии иҷтимоии наслҳои имрӯза ва оянда таъкид мекунад.
Ин равиш арзёбии таъсири экологӣ ба муҳити зисти ҳар як лоиҳаи рушд, таблиғи истифодаи энергияи барқароршаванда ва дастгирии амалияҳои кишоварзии аз ҷиҳати экологӣ тозаро дар бар мегирад. Ба ибораи дигар, рушди устувор мекӯшад, ки таъсири экологӣ ба фаъолияти иқтисодӣ ва иҷтимоии инсонро кам кунад.
Як мисоли муваффақонаи татбиқи рушди устувор кишварҳои Скандинавия мебошанд, ки тавонистанд шукуфоии иқтисодиро бо сиёсати қатъии экологӣ ва сатҳи баланди некӯаҳволии иҷтимоӣ муттаҳид кунанд.
3. Равиши иштирокӣ
Равиши иштирокӣ ба иштироки мустақими ҷомеа дар раванди рушд таъкид мекунад. Ин равиш фарз мекунад, ки ҷомеаҳои маҳаллӣ дониш ва фаҳмиши амиқ дар бораи вазъият ва ниёзҳои худро доранд, ки иштироки онҳоро барои муваффақияти лоиҳаҳои рушд муҳим мегардонад.
Равиши иштирокӣ иштироки ҷомеаро дар банақшагирӣ, татбиқ ва арзёбии барномаҳои рушд дар бар мегирад. Ин метавонад эҳсоси моликиятро афзоиш диҳад ва иқтидори маҳаллиро барои идоракунии захираҳо ва ҳалли мушкилот афзоиш диҳад.
Яке аз усулҳои маъмули ин равиш Арзёбии муштараки деҳот (PRA) мебошад, ки усулҳоеро барои мусоидат ба иштироки фаъоли ҷомеа дар рушди деҳот пешниҳод мекунад.
4. Равиши рушд дар асоси ҳуқуқ
Равиши рушди бар асоси ҳуқуқҳо, иҷрои ҳуқуқи инсонро ҳамчун ҳадафи асосии рушд таъкид мекунад. Дар ин равиш, рушд на танҳо аз нигоҳи рушди иқтисодӣ, балки аз нигоҳи тавонмандсозӣ ва адолати иҷтимоӣ низ баррасӣ мешавад.
Ҳуқуқҳо ба монанди дастрасӣ ба маориф, нигоҳубини тиббӣ, кори шоиста ва ҳифзи ҳуқуқӣ барои беҳтар кардани сифати ҳаёти инсон муҳим ҳисобида мешаванд. Аз ҳукуматҳо ва агентиҳои рушд интизор меравад, ки ин ҳуқуқҳо тавассути сиёсат ва барномаҳои фарогир риоя ва ҳифз карда шаванд.
Ин равиш аз ҷониби созмонҳои байналмилалӣ ва созмонҳои ғайриҳукуматӣ барои мубориза бо камбизоатӣ ва беадолатӣ дар кишварҳои гуногуни рӯ ба инкишоф ба таври васеъ истифода мешавад. Он инчунин зуд-зуд барои пешбурди баробарии гендерӣ ва ҳифзи гурӯҳҳои осебпазир истифода мешавад.
5. Равиши иқтисоди сабз
Равиши иқтисоди сабз яке аз навтарин навовариҳо дар рушд аст, ки ҷанбаҳои рушди устувор ва иқтисодро муттаҳид мекунад. Ин консепсия ба рушди иқтисодии камкарбон, самараноки захираҳо ва фарогирии иҷтимоӣ тамаркуз мекунад.
Ин равиш ба гузариш аз иқтисоди бар асоси сӯзишвории истихроҷшаванда ба иқтисоди бар асоси энергияи барқароршаванда, инчунин рушди бахшҳои иқтисодии аз ҷиҳати экологӣ тоза алоқаманд аст. Равиши иқтисоди сабз инчунин аҳамияти навовариҳои технологӣ ва сармоягузорӣ дар инфрасохтори сабзро таъкид мекунад.
Кишварҳое, ки ба самти иқтисоди сабз ҳаракат мекунанд, ба панелҳои офтобӣ, турбинаҳои бодӣ, коркарди дубораи партовҳо ва дигар технологияҳои тоза сармоягузорӣ мекунанд. Ин на танҳо ба кам кардани таъсири экологӣ, балки ба эҷоди ҷойҳои нави корӣ дар ин бахшҳои пешрафта низ нигаронида шудааст.
Хулоса
Равишҳои рушд, ки дар боло баррасӣ шудаанд, нишон медиҳанд, ки ҳеҷ як равиш наметавонад роҳи ҳалли ягона барои ҳамаи мушкилоти рушд бошад. Ҳар як равиш дурнамо ва афзалиятҳои гуногунро пешниҳод мекунад ва самаранокии он аксар вақт аз контексти мушаххасе, ки дар он татбиқ мешавад, вобаста аст.
Аз ин рӯ, барои ҳукуматҳо ва сиёсатгузорон ҳангоми тарҳрезӣ ва татбиқи барномаҳои рушд истифодаи равиши куллӣ ва чандир муҳим аст. Як равиши муваффақ бояд ҷанбаҳои иқтисодӣ, иҷтимоӣ, сиёсӣ ва экологӣ дар як чаҳорчӯба муттаҳид карда шавад ва ҷомеаҳоро тавонманд созад ва ҳамзамон устувории сайёраи моро ҳифз кунад.
Рушди фарогир ва устувор ҳадафи муштаракест, ки онро тавассути ҳамкории байни ҳукуматҳо, бахши хусусӣ, ҷомеаи шаҳрвандӣ ва ҷомеаи байналмилалӣ ба даст овардан мумкин аст. Бо қабули равиши дурусти рушд ва ҷалби ҳамаи ҷонибҳои манфиатдор, мо метавонем ҷаҳони одилонатар, шукуфонтар ва устувортарро барои наслҳои оянда эҷод кунем.
