Шиносоӣ бо модели машваратии психодинамикӣ
Модели машварати психодинамикӣ як равиши машваратӣ аст, ки аҳамияти дарки ҳаёти ботинии шахс - бахусус равандҳои равонии бешуур - ҳамчун калиди шарҳи эҳсосот, андешаҳо ва рафторро таъкид мекунад. Ин равиш реша дар анъанаи психоаналитикие дорад, ки аз ҷониби Зигмунд Фрейд пешбарӣ шуда, сипас тавассути тафаккури дигар шахсиятҳо, ба монанди Карл Юнг, Алфред Адлер, Мелани Клейн, Анна Фрейд, Доналд Винникотт ва дар ниҳоят тавассути равиши муносибатҳои объектӣ ва психологияи эго таҳия шудааст. Дар амалияи машварати муосир, модели психодинамикӣ на ҳамеша бо терапияи классикии психоаналитикии тӯлонӣ ва шадид якхела аст, балки онро метавон бо роҳи мухтасартар, мутамарказтар ва мувофиқтар барои қонеъ кардани ниёзҳои муштариёни имрӯза татбиқ кард.
Назарияи реша ва назарияҳои асосӣ
Умуман, машварати психодинамикӣ бар якчанд фарзияҳои асосӣ асос ёфтааст. Аввалан, ҳаёти равонии инсон аз равандҳои беихтиёр таъсир мегирад. Ин маънои онро дорад, ки баъзе аз ангезаҳо, низоъҳо, тарсҳо ва ниёзҳои мо "дар паси парда" бе огоҳии пурраи мо амал мекунанд, аммо онҳо бо вуҷуди ин ба вокунишҳои эмотсионалӣ ва интихоби рафтории мо таъсир мерасонанд. Дуюм, таҷрибаҳои кӯдакӣ дар ташаккули намунаҳои шахсият ва чӣ гуна сохтани муносибатҳо аз ҷониби афрод нақши муҳим мебозанд. Таҷрибаҳои барвақтӣ бо парасторон метавонанд "қолабҳо"-ро дар бораи он ки оё ҷаҳон бехатар аст, оё мо сазовори муҳаббат ҳастем ва чӣ гуна бо стресс ё рад мубориза барем, ташаккул диҳанд. Сеюм, низоъҳои дохилӣ - масалан, байни хоҳишҳо ва меъёрҳо, ниёзҳо ва тарсҳо ё ангезаҳои хашмгин ва гуноҳ - аксар вақт манбаи нишонаҳои равонӣ мебошанд.
Бар хилофи равишҳое, ки ба тағйироти мустақими рафторӣ таъкид мекунанд, психодинамика бештар ба «чаро»-и паси нишонаҳо таваҷҷӯҳ дорад: чаро касе эҳсоси изтироб мекунад, ҳатто агар вазъияти объективӣ бехатар бошад ҳам, чаро намунаҳои дардноки муносибатҳо такрор мешаванд ё чаро касе дар ифодаи ниёзҳо ба таври солим душворӣ мекашад.
Мафҳумҳои асосӣ дар машварати психодинамикӣ
Якчанд мафҳумҳои муҳим мавҷуданд, ки аксар вақт дар машварати психодинамикӣ истифода мешаванд:
1. Беҳуш
Шуур ҳамчун соҳаи равонӣ фаҳмида мешавад, ки таҷрибаҳо, эҳсосот ва ангезаҳоеро нигоҳ медорад, ки ба осонӣ дастрас нестанд, аммо ба рафтор таъсир мерасонанд. Масалан, шахсе, ки ба назар чунин мерасад, ки ба дигарон бовар кардан душворӣ мекашад, метавонад таҷрибаҳои хиёнат ё тарк кардани касеро дошта бошад, ки пурра коркард нашудаанд.
2. Механизмҳои дифоӣ
Ҳимоя стратегияҳои равонӣ барои коҳиш додани изтироб ё эҳсосоте мебошанд, ки эҳсоси аз ҳад зиёдро ба вуҷуд меоранд. Намунаҳо инкор, пешгӯӣ, асосноккунӣ, саркӯб ва ҳатто юморро дар бар мегиранд. Ҳимояҳо на ҳамеша бад ҳастанд - онҳо аксар вақт мутобиқшавандаанд - аммо агар онҳо аз ҳад зиёд сахтгир шаванд ва ба рушд халал расонанд, метавонанд мушкил эҷод кунанд.
3. Интиқол ва интиқоли муқобил
Интиқол вақте рух медиҳад, ки муштарӣ эҳсосот, интизориҳо ё намунаҳои муносибатҳоро аз гузашта (масалан, нисбат ба волидайн) ба мушовир интиқол медиҳад. Баръакс, интиқоли муқобил вокуниши эмотсионалии мушовир ба муштарӣ аст, ки аз таҷрибаҳои шахсии мушовир таъсир мегирад. Дар модели психодинамикӣ, ин динамика на танҳо монеа, балки манбаи муҳими иттилоот барои фаҳмидани намунаҳои муносибатҳои муштарӣ мебошад.
4. Фаҳмиш (Дарки амиқ)
Ҳадафи муҳими машварати психодинамикӣ кӯмак ба мизоҷон дар ба даст овардани фаҳмиш аст: фаҳмиши амиқтари ангезаҳо, низоъҳо ва намунаҳои муносибатҳои такроршавандаи онҳо. Фаҳмиш аз "дониши мантиқӣ" берун рафта, ба ҷанбаҳои эмотсионалӣ низ таъсир мерасонад ва имкониятҳоро барои тағйироти пурмазмунтар фароҳам меорад.
5. Намунаҳои муносибат ва пайвастшавӣ
Бисёре аз амалияҳои муосири психодинамикӣ назарияи пайвастшавиро дар бар мегиранд. Масъалаҳо ба монанди изтироби партофта шудан, ниёзи аз ҳад зиёд ба тасдиқ ё нотавонӣ дар эҳсоси амният дар муносибатҳо аксар вақт тавассути таҷрибаҳои аввали пайвастшавӣ фаҳмида мешаванд.
Ҳадафҳои машварати психодинамикӣ
Ҳадафи асосии равиши психодинамикӣ на танҳо рафъи нишонаҳо, балки кӯмак ба муштариён дар фаҳмидани решаи мушкилот ва тағир додани нақшаҳои аслӣ мебошад. Баъзе ҳадафҳои мушаххас инҳоянд:
– баланд бардоштани огоҳии худ аз эҳсосот, ниёзҳо ва низоъҳои ботинӣ;
– шинохти шаклҳои муносибатҳои такроршаванда ва манбаъҳои таърихии онҳо;
- таҳияи роҳҳои мутобиқшавандаи идоракунии эҳсосот;
– тақвияти қобилияти инъикос ва худтанзимкунӣ;
– ташаккул додани худшиносии устувортар ва воқеӣтар.
Дар бисёр мавридҳо, бо афзоиши фаҳмиш ва қобилияти эҳсосӣ, нишонаҳо ба монанди изтироб, ғамгинии доимӣ ё душворӣ дар барқарор кардани муносибатҳо метавонанд тадриҷан кам шаванд.
Равандҳо ва усулҳо дар амалия
Машварати психодинамикӣ одатан тавассути сӯҳбатҳои амиқ, ки ба таҷрибаҳои эмотсионалӣ, муносибатҳо ва маъно тамаркуз мекунанд, сурат мегирад. Машваратчиён майл доранд, ки ба мизоҷон имкон диҳанд, ки андешаҳои худро озодона баррасӣ кунанд (аксар вақт онро иттиҳодияи озод меноманд), гарчанде ки ин на ҳамеша ҳамчун "хос" ба мисли психоанализи классикӣ истифода мешавад. Баъзе усулҳои маъмул инҳоянд:
– Омӯзиши ривоятҳои ҳаётӣ: мушовирон ба мизоҷон кӯмак мекунанд, ки риштаҳои умумии таҷрибаҳои кӯдакӣ, муносибатҳои муҳим ва рӯйдодҳои эмотсионалиро, ки нуқтаи назари онҳоро ташаккул медиҳанд, бубинанд.
– Шарҳдиҳӣ ва муқовимати нарм: машваратчӣ аз муштарӣ даъват мекунад, ки номувофиқатиҳо, канорагирӣ ё намунаҳои бешууронаро бе доварӣ баррасӣ кунад.
– Шарҳ: машваратчӣ фарзияҳоро дар бораи маънои эҳсосот ё рафтор пешниҳод мекунад, масалан, чӣ гуна хашми саркӯбшуда ба худтанқидӣ ё изтироб табдил меёбад.
– Ба «инҷо ва ҳозира»-и муносибати машваратӣ диққат диҳед: эҳсосоти муштарӣ нисбат ба машваратчӣ, ба монанди тарс аз маҳкум шудан ё хоҳиши писанд омадан, метавонад инъикоси намунаҳои муносибатҳо берун аз ҷаласа бошад.
Моделҳои психодинамикии муосир низ аксар вақт сохтори бештар доранд. Терапияи психодинамикии кӯтоҳмуддат (ISTDP) ба низоъҳои асосӣ тамаркуз мекунад ва стратегияҳои фаъолтарро барои осон кардани дастрасӣ ба эҳсосоти пешгирӣ истифода мебарад.
Афзалиятҳо ва маҳдудиятҳо
Қувваи машварати психодинамикӣ дар умқи он аст. Ин равиш ба мизоҷон кӯмак мекунад, ки решаи мушкилотро дарк кунанд ва тағйироти нисбатан пойдорро ба вуҷуд оранд, зеро он на танҳо нишонаҳои рӯизаминӣ, балки на танҳо ба нақшҳои аслӣ низ дахл мекунад. Ин намуди машварат инчунин барои масъалаҳои шахсият, муносибатҳо, осеби инкишофӣ, душвориҳои танзими эҳсосот ва нақшҳои такроршаванда, ки ҳангоми шарҳ додани онҳо танҳо дар вазъияти кунунӣ "бемаънӣ" ба назар мерасанд, муфид аст.
Аммо, маҳдудиятҳое ҳастанд, ки бояд ба назар гирифта шаванд. Аввалан, терапияи психодинамикӣ аксар вақт вақт ва саъю кӯшишро талаб мекунад, хусусан агар масъалаҳо мураккаб бошанд ва бо осеб ё муносибатҳои дерина алоқаманд бошанд. Дуюм, барои баъзе муштариёне, ки ба малакаҳои амалии фаврӣ (масалан, усулҳои мушаххаси идоракунии изтироб) ниёз доранд, ин равиш метавонад камтар "амалӣ" ба назар расад, агар бо дигар стратегияҳо якҷоя карда нашавад. Сеюм, муваффақияти терапия аз сифати муносибати терапевтӣ, омодагии муштарӣ барои андеша ва салоҳияти мушовир дар идоракунии интиқол ва интиқоли муқобил вобаста аст.
Намунаи кӯтоҳи дархост
Масалан, муштарӣ метавонад аз изтироби зуд-зуд шикоят кунад, вақте ки шарики ӯ ба паёмҳои матнӣ суст посух медиҳад. Вай аз ҷиҳати мантиқӣ медонад, ки шарики ӯ банд аст, аммо эҳсосоти ӯ аланга мегиранд: тарси партофта шудан, хашм ва пушаймонӣ. Дар равиши психодинамикӣ, машваратчӣ таҷрибаҳои аввалияро, ки метавонанд ин ҳассосиятро ташаккул дода бошанд, ба монанди нигоҳубини номунтазам, таҷрибаҳои партофта шудани эҳсосӣ ё намунаҳои оилавӣ, ки меҳру муҳаббатро паст мезаданд, меомӯзад. Тавассути ин раванд, муштарӣ меомӯзад, ки захмҳои дубора фаъолшударо шинохта, гузаштаро аз ҳозира фарқ кунад ва вокунишҳои пухтатарро инкишоф диҳад.
Penutup
Дарки модели машварати психодинамикӣ маънои дарк кардани онро дорад, ки одамон на танҳо аз андешаи бошуурона ва қарорҳои оқилона, балки аз эҳсосоти ҷамъшуда, низоъҳои ботинӣ ва осори муносибатҳои гузашта низ бармеоянд. Ин равиш фазои бехатареро барои омӯхтани маъно, фаҳмидани нақшҳои такроршаванда ва эҷоди тағйирот аз дарун фароҳам меорад. Дар ҷаҳони имрӯзаи босуръат, машварати психодинамикӣ ба мо хотиррасон мекунад, ки шифоёбӣ на ҳамеша як роҳи ҳалли фаврӣ, балки раванди дубора пайваст шудан бо таҷрибаҳои эмотсионалии қаблан нодида гирифташуда аст - то он даме, ки афрод дар ниҳоят қодир ба зиндагӣ бошуурона, озодона ва воқеӣ шаванд.
