Таъсири иқлим ба беморӣ
Тағйирёбии иқлим ва ноустувории обу ҳаво на танҳо масъалаҳои экологӣ, балки нигарониҳои саломатии ҷамъиятӣ низ мебошанд. Иқлим ба пайдоиш, паҳншавии бемориҳо ва таъсири онҳо ба одамон то чӣ андоза ҷиддӣ аст, таъсир мерасонад. Вақте ки ҳарорат баланд мешавад, тарзи боришот тағйир меёбад ё ҳодисаҳои обу ҳавои шадид ба монанди обхезӣ ва хушксолӣ рух медиҳанд, хатари бемориҳои гуногун метавонад афзоиш ёбад. Дар ин мақола чӣ гуна иқлим ба беморӣ таъсир мерасонад, намудҳои бемориҳое, ки бештар осеб мебинанд ва чораҳои пешгирикунанда баррасӣ мешаванд.
1. Робитаи байни иқлим ва саломатӣ
«Иқлим» шаклҳои дарозмуддати ҳарорат, намӣ, боришот, шамол ва ҳодисаҳои фавқулоддаро дар бар мегирад. Ин омилҳо метавонанд ба саломатӣ тавассути якчанд роҳҳои асосӣ таъсир расонанд:
1. Тағйирот дар муҳити зисти интиқолдиҳандагони беморӣ: Пашшаҳо, канаҳо ва баъзе ҳашаротҳо дар иқлими мушаххас нашъунамо меёбанд. Вақте ки ҳарорат ва боришот тағйир меёбад, муҳити зисти онҳо метавонад васеъ шавад.
2. Сифати ҳаво: Ҳарорати баланд ва ифлосшавӣ метавонад сифати ҳаворо бадтар кунад ва боиси бемориҳои роҳи нафас гардад.
3. Дастрасии оби тоза: Борони аз ҳад зиёд ё хушксолӣ метавонад ба ҳолати санитарӣ ва дастрасӣ ба об халал расонад ва хатари бемориҳои меъдаву рӯдаро афзоиш диҳад.
4. Амнияти озуқаворӣ: Хушксолӣ ва обхезӣ ба истеҳсоли озуқаворӣ таъсир мерасонанд ва боиси норасоии ғизо мегарданд, ки боиси паст шудани масуният мегардад.
5. Обу ҳавои шадид: Офатҳо ба монанди обхезӣ, тӯфон ва мавҷҳои гармӣ метавонанд боиси ҷароҳат, стресс ва мушкилоти солимии равонӣ шаванд.
Ҳамин тариқ, иқлим на танҳо як «замина», балки яке аз омилҳои муайянкунандаи хатари беморӣ дар аҳолӣ мебошад.
2. Таъсири ҳарорат ба беморӣ
Баландшавии ҳарорати миёнаи ҷаҳонӣ ба тағйирот дар шакли бемориҳо мусоидат мекунад. Ҳарорати гармтар метавонад:
– Афзоиши афзоиши векторҳо: Пашшаҳо дар ҳарорати гармтар зудтар афзоиш меёбанд. Давраи ҳаёти онҳо кӯтоҳ мешавад ва ба афзоиши босуръати шумораи пашшаҳо мусоидат мекунад.
– Тақсимшавии патогенҳоро суръат мебахшад: Баъзе вирусҳо ё паразитҳо дар бадани магас дар ҳарорати муайян тезтар инкишоф меёбанд, ки ин интиқолро самараноктар мегардонад.
– Хатари бемориҳои вобаста ба гармиро зиёд мекунад: Мавҷҳои гармӣ метавонанд боиси хушкшавӣ, хастагии гармӣ ва ҳатто гармзадагӣ шаванд, хусусан дар пиронсолон, кӯдакони навзод ва коргарони берун аз бино.
Дар минтақаҳои шаҳрӣ, падидаи ҷазираи гармии шаҳрӣ боиси баландтар шудани ҳарорат нисбат ба минтақаҳои атроф мегардад. Ин метавонад хатари бемориҳои марбут ба гармӣ ва бемориҳои дилу рагро шадидтар кунад.
3. Боришот, намӣ ва бемориҳои сироятӣ
Боришот ва намӣ барои муайян кардани мавҷудияти оби нопойдор, сифати санитария ва рафтори инсон мусоидат мекунанд. Таъсири онҳо метавонад гуногун бошад:
– Борони шадид метавонад дар оби истода ҷойҳои зиёди парвариши пашшаҳоро ба вуҷуд орад, хусусан агар заҳкашӣ бад бошад.
– Обхезӣ аксар вақт манбаъҳои оби нӯшокиро олуда мекунад. Вақте ки оби партов бо оби тоза омехта мешавад, бемориҳо ба монанди дарунравӣ, вабо ва лептоспироз ба осонӣ паҳн мешаванд.
– Хушксолӣ дастрасиро ба об барои гигиенаи асосӣ коҳиш медиҳад ва хатари сироятҳои пӯст ва бемориҳои ҳозимаро аз сабаби риоя накардани қоидаҳои санитарӣ зиёд мекунад. Хушксолӣ инчунин метавонад одамонро маҷбур созад, ки аз манбаъҳои оби ноамн истифода баранд.
Намӣ баланд инчунин метавонад афзоиши қолабро дар хона афзоиш диҳад, ки метавонад аллергия ва мушкилоти роҳи нафасро дар одамони ҳассос ба вуҷуд орад.
4. Бемориҳои зери таъсири иқлим
а. Бемориҳои тавассути векторҳо гузаранда (пашаҳо ва ҳашарот)
Ин гурӯҳи бемориҳо аз ҷумлаи бемориҳоест, ки ба таври возеҳ аз иқлим таъсир мерасонанд. Масалан:
– Таби хунравии Денге (DHF): Таҳти таъсири ҳарорат ва боришот. Оби рукуди атрофи хонаҳо афзоиши пашшаҳои Aedes-ро суръат мебахшад.
– Малярия: Тағйирёбии ҳарорат метавонад минтақаҳоеро васеъ кунад, ки қаблан барои пашшаҳои Anopheles хеле сард буданд.
– Чикунгуня ва Зика: Тарзи паҳншавии монанд ба бинии денге доранд, зеро онҳо векторҳои монанд доранд.
Бо гарм шудани иқлим, баъзе минтақаҳои баландкӯҳ ё минтақаҳое, ки қаблан ин бемориро кам аз сар мегузарониданд, метавонанд бештар ба он гирифтор шаванд.
б) Бемориҳои тавассути об ва хӯрок гузаранда
Тағйирёбии иқлим ба амнияти об ва озуқаворӣ таъсир мерасонад. Масалан:
– Дарунравии шадид (аз ҷумла дарунравие, ки аз ҷониби баъзе бактерияҳо/вирусҳо ба вуҷуд меояд) пас аз обхезӣ ё ҳангоми вайрон шудани санитария афзоиш меёбад.
– Агар оби нӯшокӣ олуда бошад, тиф ва вабо метавонанд афзоиш ёбанд.
– Заҳролудшавӣ аз ғизо метавонад афзоиш ёбад, зеро ҳарорати гарм афзоиши бактерияҳоро дар хӯрокҳое, ки дуруст нигоҳ дошта намешаванд, осонтар мекунад.
Ин мушкилот аксар вақт вақте рух медиҳад, ки инфрасохтори оби тоза ва идоракунии партовҳо нокифоя бошанд.
в) Бемориҳои роҳи нафас
Иқлим инчунин ба саломатии роҳи нафас таъсир мерасонад:
– Ифлосшавии ҳаво дар ҳавои гарм ва хушк, аз ҷумла озони рӯизаминӣ, ки метавонад роҳҳои нафасро озурда кунад, афзоиш меёбад.
– Сӯхторҳои ҷангал дар мавсими хушксолии шадид бештар рух медиҳанд ва дуди ғафсро ба вуҷуд меоранд, ки боиси сироятҳои роҳи нафас, астма ва бронхит мегардад.
– Аллергияҳои мавсимӣ метавонанд аз сабаби тағирёбии шакли гардолудкунӣ дар баъзе минтақаҳо афзоиш ёбанд.
Гурӯҳҳои аз ҳама осебпазир кӯдакон, пиронсолон ва одамоне мебошанд, ки гирифтори бемории музмини шуш мебошанд.
г. Бемориҳои марбут ба гармӣ ва бемориҳои дилу рагҳо
Мавҷҳои гармӣ метавонанд зиёд шаванд:
- Дегидрататсия ва номутавозинии электролитҳо.
– Хастагии аз ҳад зиёди гармӣ ва зарбаи гармӣ барои ҳаёт хатарнок.
– Ба дил фишор оваред, зеро бадан барои хунук кардани худ бештар кор мекунад.
Илова бар ин, гармии аз ҳад зиёд метавонад хоб ва ҳосилнокии корро халалдор кунад, масуниятро коҳиш диҳад ва бемориҳои музминро бадтар кунад.
д. Саломатии равонӣ
Таъсири иқлим на ҳамеша аз ҷиҳати ҷисмонӣ намоён аст. Офатҳо ба монанди обхезӣ ва сӯхтор метавонанд боиси инҳо шаванд:
– Стресси пас аз осеб (PTSD)
– Изтироб ва депрессия
– Аз даст додани воситаҳои зиндагӣ фишори иҷтимоиро шадидтар мекунад
Ин ҳолат метавонад муддати тӯлонӣ давом кунад, хусусан агар барқароршавӣ суст бошад.
5. Омилҳои иҷтимоие, ки хатарро зиёд мекунанд
Таъсири иқлим ба беморӣ нобаробар аст. Баъзе омилҳо гурӯҳҳои муайянро осебпазиртар мегардонанд, ба монанди:
– камбизоатӣ ва дастрасии маҳдуд ба хизматрасониҳои тиббӣ
– Маҳаллаҳои зич бо шароити бади санитарӣ
- Набудани дастрасӣ ба оби тоза
– Кор дар берун (деҳқонон, моҳигирон, коргарони сохтмон)
- сатҳи пасти дониши тиббӣ
Ин маънои онро дорад, ки мутобиқшавии иқлим бояд инчунин талошҳоро барои коҳиш додани нобаробарӣ дар бар гирад.
6. Стратегияҳои пешгирӣ ва мутобиқшавӣ
Кам кардани таъсири иқлим ба бемориҳо метавонад тавассути якҷоя кардани амалҳои инфиродӣ, ҷомеа ва ҳукумат анҷом дода шавад:
1. Мубориза бо пашшагирон: холӣ кардан, пӯшондан ва коркарди дубораи зарфҳои об; дар ҳолати зарурӣ туман кардан; истифодаи тӯрҳои пашшагир ё воситаҳои дафъкунанда.
2. Беҳтар кардани шароити санитарӣ ва оби тоза: Заҳкашии хуб, идоракунии партовҳо ва мониторинги сифати об.
3. Системаи огоҳкунии барвақт: Пешгӯии обу ҳавои шадид ва афзоиши ҳолатҳои беморӣ (масалан, таби денге) барои вокуниши фаврӣ.
4. Маърифати саломатӣ: Маъракаҳои гигиенӣ, нигоҳдории бехатари хӯрокворӣ ва рафтори пешгирикунанда.
5. Муҳофизат дар гармии шадид: Таъмини фазои хунук, намнокии кофӣ, танзими соатҳои кории беруна.
6. Тақвияти хизматрасонии тиббӣ: Омодагии марказҳо/беморхонаҳо, дастрасии доруворӣ ва омӯзиши кормандони соҳаи тандурустӣ.
7. Кӯшишҳо оид ба коҳиш додани таъсири тағйирёбии иқлим: Кам кардани партовҳо, афзоиши фазоҳои сабз ва нақлиёти аз ҷиҳати экологӣ тоза — зеро пешгирии бемориҳои дарозмуддат аз назорати гармшавии глобалӣ низ вобаста аст.
Хулоса
Иқлим ба бемориҳо тавассути роҳҳои гуногун таъсир мерасонад, аз тағйирёбии муҳити зисти пашша ва сифати обу ҳаво то ҳодисаҳои обу ҳавои шадид, ки ба системаҳои тандурустӣ фишор меоранд. Бемориҳои тавассути векторҳо гузаранда ба монанди табларзаи денге ва малярия, бемориҳои тавассути об гузаранда ба монанди дарунравӣ ва вабо, бемориҳои роҳи нафас аз ифлосшавӣ ва дуд ва бемориҳои марбут ба гармӣ баъзе аз мисолҳои барҷастатарин мебошанд. Аммо, ин таъсирҳо танҳо нестанд - шароити иҷтимоӣ, иқтисодӣ ва инфрасохтор муайян мекунанд, ки ҷомеа то чӣ андоза осебпазир аст. Аз ин рӯ, беҳтарин роҳи ҳал ин аст, ки пешгирӣ ва мутобиқшавӣ бо ҳам алоқаманд бошанд, аз рафтори инфиродӣ то сиёсати давлатии ба маълумот асосёфта. Бо қадамҳои дуруст, хатари бемориҳои тағирёбии иқлимро кам кардан мумкин аст ва саломатии мардумро дар оянда беҳтар ҳифз кардан мумкин аст.
