Назарияи хушбахтии Арасту Хушбахтӣ мавзӯъест, ки қариб ҳамеша дар сӯҳбатҳои инсонӣ вуҷуд дорад: одамон онро тавассути касб, муносибатҳо, сарват, эътироф ё таҷрибаҳои гуворо пайгирӣ мекунанд. Аммо, файласуфи юнонии қадим Арасту (384–322 пеш аз милод) моро даъват мекунад, ки як саволи бунёдӣтарро пурсем: хушбахтӣ чист ва мо бояд барои ба даст овардани он чӣ гуна зиндагӣ кунем? Дар асари муҳими худ, "Ахлоқи Никомах", ... Бештар
Кант ва назарияи априории дониш Иммануил Кант (1724–1804) дар таърихи фалсафаи муосир мавқеи муҳимро ишғол мекунад, бахусус вақте ки сухан дар бораи он меравад, ки чӣ гуна дониши инсонӣ имконпазир аст ва маҳдудиятҳои он чист. Кант дар асари муҳими худ, "Танқиди ақли холис" (1781/1787), дар тарзи фаҳмиши фалсафа дар бораи муносибати байни субъект (инсон...) "инқилоб"-ро ҷорӣ кард. Бештар
Танқиди Нитше аз дин Фридрих Нитше (1844–1900) ҳамчун яке аз файласуфони пурҷӯшу хурӯштарин дар таърихи тафаккури Ғарб маъруф аст. Ӯ на танҳо динро ҳамчун як ниҳоди иҷтимоӣ танқид кард, балки асосҳои ахлоқӣ, метафизикӣ ва равониро, ки ба андешаи ӯ, асоси тарзи амалкарди дин аз ҷониби одамон мебошанд, ба чолиш кашид - махсусан дар анъанаҳои масеҳии аврупоӣ. Танқиди Нитше аз дин аксар вақт сатҳӣ ҳамчун "Нитше аз Худо нафрат дорад" ҷамъбаст мешавад... Бештар
Фалсафаи материализми таърихӣ аз ҷониби Карл Маркс Материализми таърихӣ яке аз саҳмҳои таъсиргузортарини Карл Маркс дар фаҳмидани ҷомеа ва тағйироти таърихӣ мебошад. Маркс тавассути ин равиш кӯшиш кард, ки шарҳ диҳад, ки решаҳои асосии рушди иҷтимоӣ на ақидаҳои абстрактӣ, ахлоқ ё иродаи шахсиятҳои бузург, балки шароити моддӣ мебошанд: чӣ гуна одамон ниёзҳои худро истеҳсол мекунанд, чӣ гуна меҳнат ташкил карда мешавад ва чӣ гуна натиҷаҳо... Бештар
Афлотун ва назарияи шаклҳои ғояҳо Афлотун (тақрибан солҳои 427–347 пеш аз милод) яке аз бузургтарин файласуфони таърихи тафаккури Ғарб аст. Ӯ дар замони нооромиҳои сиёсӣ ва тағйироти иҷтимоӣ дар Юнони Қадим, бахусус пас аз ҷанги Пелопоннес, ки Афинаро заиф кард, зиндагӣ мекард. Дар ин вазъият, Афлотун саволҳои асосиро ба миён мегузошт: Адолат чист? Чӣ тавр мо метавонем чизеро бо итминон бидонем? Чаро... Бештар
Назарияи оқилонаи дониш Дар таърихи фалсафа, масъалаи он ки одамон чӣ гуна медонанд, ҳамеша дар маркази баҳс қарор дошт. Дониш аз куҷо пайдо мешавад? Он то чӣ андоза боэътимод аст? Оё ҳақиқат аз таҷрибаи ҳиссиётӣ ё қобилияти тафаккур муайян карда мешавад? Дар байни ҷавобҳои гуногуни пешниҳодшуда, назарияи оқилонаи дониш - ё оқилият - мавқеи намоёнро ишғол мекунад. Ин назария таъкид мекунад, ки манбаъ... Бештар
Фалсафаи табиӣ ва мафҳуми воқеият Фалсафаи табиӣ яке аз қадимтарин шохаҳои тафаккури инсонӣ аст. Хеле пеш аз он ки истилоҳи "илм" ба маънои муосираш истифода шавад, мутафаккирони Юнон, Ҳиндустон, Чин ва дигар тамаддунҳо аллакай саволҳои асосиро мепурсиданд: табиат чист, ҳама чиз аз чӣ иборат аст, чаро тағйирот ба амал меояд ва воқеияте, ки мо аз сар мегузаронем... Бештар
Саҳми Мартин Ҳайдеггер дар фалсафаи экзистенсиалӣ Мартин Ҳайдеггер (1889–1976) яке аз файласуфони бонуфузи асри 20 буд. Номи ӯ аксар вақт бо фалсафаи экзистенсиалӣ алоқаманд аст, гарчанде ки худи ӯ на ҳамеша аз он ки "файласуфи экзистенсиалистӣ" номида шавад, ба мисли Жан-Пол Сартр ё Алберт Камю, бароҳат буд. Саҳми Ҳайдеггер асосан дар навсозии куллии тарзи фаҳмиши фалсафа дар бораи вуҷуд аст... Бештар
Назарияи ахлоқи фазилатҳои Арасту Назарияи ахлоқи фазилатҳои Арасту яке аз ғояҳои таъсиргузортарин дар таърихи фалсафаи ахлоқӣ мебошад. Бар хилофи равишҳои ахлоқӣ, ки амалҳоро танҳо аз рӯи оқибатҳои онҳо (масалан, утилитаризм) ё аз рӯи риояи қоидаҳо (масалан, деонтология) арзёбӣ мекунанд, Арасту ба ташаккули хислатҳо тамаркуз мекунад. Саволи асосии ӯ на танҳо "Ман бояд чӣ кор кунам?", балки... Бештар
Ниҳилизм ва холигии вуҷудӣ Дар ҷаҳони босуръат — пур аз иттилоот, талабот ба ҳосилнокӣ ва меъёрҳои доимо тағйирёбандаи муваффақият — бисёриҳо чизеро аҷиб эҳсос мекунанд: зиндагӣ идома дорад, аммо ба назар чунин мерасад, ки самти равшане надорад. Ба дастовардҳо пас аз дастовардҳо ноил шудан мумкин аст, муносибатҳои иҷтимоӣ идома доранд, ҳатто вақтхушӣ бемаҳдуд дастрас аст, аммо дар зери ин ҳама эҳсоси «холӣ» ниҳон аст, ки фаҳмиданаш душвор аст... Бештар
