Назарияҳои омӯзишӣ ва татбиқи онҳо дар синфхона
Омӯзиш як раванди мураккаб ва бисёрҷанба аст, ки даҳсолаҳо боз дар маркази таҳқиқот ва муҳокимаҳои васеъ дар байни омӯзгорон, равоншиносон ва олимон қарор дорад. Дар натиҷа, назарияҳои сершумори омӯзишӣ пайдо шудаанд, ки ҳар кадоми онҳо линзаи гуногунеро фароҳам меоранд, ки тавассути он омӯзгорон метавонанд омӯзиши донишҷӯёнро дарк кунанд ва мусоидат кунанд. Дар ин мақола баъзе аз назарияҳои таъсиргузортарини омӯзиш ва татбиқи амалии онҳо дар синфхона баррасӣ мешаванд.
1. Бихевиоризм
Бихевиоризм, ки аз ҷониби шахсиятҳое ба монанди Ҷон Б. Ватсон ва Б.Ф. Скиннер пешбарӣ шудааст, нақши ангезаҳои берунаро дар ташаккули рафтор таъкид мекунад. Идеяи асосӣ дар он аст, ки омӯзиш тағйирот дар рафтори мушоҳидашаванда аст, ки аз ҷониби ангезаҳои беруна дар муҳити зист ба вуҷуд меояд.
Аризаи синфӣ:
Дар синфхонаи рафторшиносӣ, муаллимон барои ташаккул додани рафтори хонандагон аз тақвият ва ҷазо истифода мебаранд. Тақвияти мусбат (ба монанди ситоиш, мукофот ё имтиёз) барои ташвиқи рафторҳои дилхоҳ истифода мешавад, дар ҳоле ки тақвияти манфӣ (аз байн бурдани ангезаи манфӣ) ё ҷазо (ҷорӣ кардани ангезаи манфӣ) барои рӯҳафтода кардани рафторҳои номатлуб истифода мешавад. Масалан, муаллим метавонад ба хонандагон барои иҷрои вазифаи хонагӣ стикер диҳад (тақвияти мусбат) ё онҳоро барои рафтори вайронкунанда (ҷазо) дар танаффус нигоҳ дорад. Усулҳои возеҳи таълим, ба монанди дастури мустақим ва машқ ва машқ, дар синфхонаҳои рафторшиносӣ маъмуланд.
2. Конструктивизм
Конструктивизм, ки бо назариётшиносоне ба монанди Жан Пиаже ва Лев Виготский алоқаманд аст, пешниҳод мекунад, ки донишҷӯён фаҳмиш ва дониши худро дар бораи ҷаҳон тавассути таҷрибаҳо ва инъикоси он таҷрибаҳо бунёд кунанд.
Аризаи синфӣ:
Синфхонаҳои конструктивистӣ ба муоширати донишҷӯён, ҳалли мушкилот ва тафаккури интиқодӣ нигаронида шудаанд. Омӯзгорон тавассути фароҳам овардани таҷрибаҳои ғанӣ ва амалии омӯзишӣ ва ташвиқи донишҷӯён барои пурсидани саволҳо ва омӯзиш омӯзишро осон мекунанд. Марҳилаҳои рушди Пиаже ба омӯзгорон роҳнамоӣ мекунанд, ки фаъолиятҳои мувофиқи синну солро эҷод кунанд, дар ҳоле ки консепсияи Виготский дар бораи Минтақаи Рушди Наздик (ZPD) аҳамияти пешниҳоди вазифаҳоеро таъкид мекунад, ки каме аз қобилиятҳои кунунии донишҷӯ берунанд, аммо бо роҳнамоӣ иҷро карда мешаванд. Стратегияҳои омӯзиши муштарак, ба монанди кори гурӯҳӣ, таълими ҳамсолон ва муҳокима, аломатҳои асосии равиши конструктивистӣ мебошанд.
3. Назарияи омӯзиши иҷтимоӣ
Назарияи омӯзиши иҷтимоии Алберт Бандура нақши мушоҳида, тақлид ва моделсозиро дар омӯзиш таъкид мекунад. Ба гуфтаи Бандура, одамон метавонанд рафторҳои навро тавассути мушоҳидаи дигарон омӯзанд, ки ин равандро ӯ омӯзиши мушоҳидавӣ номид.
Аризаи синфӣ:
Ворид намудани назарияи омӯзиши иҷтимоӣ дар синф истифодаи намунаҳои ибрат ва омӯзиши мушоҳидавиро дар бар мегирад. Муаллимон бояд рафторҳои мусбатро намуна гузоранд ва барои муқаррар кардани стандартҳо аз кори намунавии донишҷӯён истифода баранд. Омӯзиши муштарак ва мушоҳидаи ҳамсолон ташвиқ карда мешавад, ки дар он донишҷӯён метавонанд аз якдигар омӯзанд. Илова бар ин, истифодаи абзорҳои мултимедиявӣ ба монанди видеоҳо, симулятсияҳо ва шабакаҳои иҷтимоӣ метавонад барои донишҷӯён моделҳои гуногунро барои мушоҳида ва омӯхтан фароҳам оварад.
4. Назарияи омӯзиши маърифатӣ
Назарияи омӯзиши маърифатӣ, ки бо назариётшиносон ба монанди Ҷером Брунер ва Дэвид Аусубел алоқаманд аст, ба равандҳои дохилии иштирок дар омӯзиш, ба монанди тафаккур, хотира, дониш ва ҳалли мушкилот, тамаркуз мекунад.
Аризаи синфӣ:
Омӯзгороне, ки стратегияҳои омӯзиши маърифатиро татбиқ мекунанд, ба рушди равандҳои зеҳнии донишҷӯён тамаркуз мекунанд. Ин метавонад таълими стратегияҳои метакогнитивӣ (андеша дар бораи тафаккур), ба монанди худпурсӣ, ҷамъбаст ва харитасозии мафҳумҳоро дар бар гирад. Дарсҳо барои такя ба донишҳои қаблӣ (скеффолдинг) ва истифодаи омӯзиши пурмазмун ба ҷои азёдкунии азёдӣ тарҳрезӣ шудаанд. Стратегияҳо ба монанди истифодаи дастгоҳҳои мнемоникӣ, воситаҳои визуалӣ ва ташкилкунандаҳо (ба монанди диаграммаҳои Венн ё ҷараёнҳои диаграмма) ба донишҷӯён дар коркард ва нигоҳ доштани маълумот кӯмак мекунанд.
5. Назарияи омӯзиши гуманистӣ
Назарияи омӯзиши гуманистӣ, ки аз ҷониби назариётшиносон ба монанди Абраҳам Маслоу ва Карл Роҷерс таблиғ мешавад, ба рушди шахсӣ ва некӯаҳволии эмотсионалии донишҷӯ таъкид мекунад. Он изҳор медорад, ки омӯзиш ба донишҷӯ нигаронида шудааст ва барои кӯмак ба афрод дар расидан ба худшиносӣ равона шудааст.
Аризаи синфӣ:
Дар синфхонаи инсондӯстона, диққати асосӣ ба фароҳам овардани муҳити бехатар ва ғамхор равона карда шудааст, ки дар он донишҷӯён худро арзишманд ва эҳтиромшуда ҳис мекунанд. Муаллимон ба ҷои шахсиятҳои авторитарӣ ҳамчун роҳбарон амал мекунанд ва фазои эҳтироми мутақобила ва ҳамдардӣ фароҳам меоранд. Усулҳо ба монанди интихоби донишҷӯён, амалияҳои инъикосӣ ва муқаррар кардани ҳадафҳои шахсӣ барои ҳавасмандгардонии ангезаи дохилӣ истифода мешаванд. Фаъолиятҳо метавонанд муҳокимаҳо дар бораи манфиатҳои донишҷӯён, рӯзноманигорӣ дар бораи таҷрибаҳои шахсӣ ва лоиҳаҳоеро дар бар гиранд, ки бо ҳаёти донишҷӯён алоқаманданд.
6. Назарияи зеҳни сершумор
Назарияи зеҳни сершумори Ҳовард Гарднер нишон медиҳад, ки намудҳои гуногуни зеҳн мавҷуданд, ки тавассути онҳо одамон маълумотро дарк ва коркард мекунанд, аз ҷумла забонӣ, мантиқӣ-риёзӣ, фазоӣ, мусиқӣ, кинестетикии ҷисмонӣ, байнишахсӣ, дохилишахсӣ ва табиӣ.
Аризаи синфӣ:
Шинохти зеҳни гуногун маънои пешниҳоди фаъолиятҳои гуногуни таълимиро дар синфхона дорад. Муаллимон метавонанд дарсҳоеро тарҳрезӣ кунанд, ки ба ҷиҳатҳои гуногуни қавӣ, ба монанди ҳикоя ва баҳсҳо барои омӯзандагони забон, муаммоҳо ва таҷрибаҳо барои омӯзандагони мантиқӣ-риёзӣ ва лоиҳаҳои санъат барои омӯзандагони фазоӣ, равона карда шаванд. Дохил кардани мусиқӣ, фаъолиятҳои ҷисмонӣ, кори гурӯҳӣ ва омӯзиши табиат ба донишҷӯён имкон медиҳад, ки бо мундариҷа бо роҳҳои гуногун ҳамкорӣ кунанд ва ҷиҳатҳои қавии инфиродии худро таъкид кунанд.
7. Пайвастшавӣ
Коннективизм, назарияи нисбатан навест, ки аз ҷониби Ҷорҷ Сименс ва Стивен Даунс пешниҳод шудааст, бар асоси таъсири шабакаҳои рақамӣ ба омӯзиш асос ёфтааст. Он изҳор медорад, ки омӯзиш тавассути пайвастшавӣ дар дохили шабакаҳо, бахусус дар асри рақамӣ, сурат мегирад.
Аризаи синфӣ:
Дар равиши пайвандсоз, технология нақши муҳим мебозад. Синфхонаҳо барои осон кардани омӯзиш аз абзорҳои рақамӣ ва платформаҳои онлайн истифода мебаранд. Муаллимон метавонанд аз шабакаҳои иҷтимоӣ, блогҳо, викиҳо ва дигар захираҳои онлайн барои пайваст кардани донишҷӯён бо маълумот ва коршиносон истифода баранд. Омӯзонидани саводнокии рақамӣ ва чӣ гуна баҳодиҳии интиқодии маълумоти онлайн муҳим аст. Ҳавасманд кардани донишҷӯён барои эҷод ва мубодилаи мундариҷа тавассути воситаҳои рақамӣ муҳити омӯзишии ҳамкорӣ ва пайвастшударо фароҳам меорад.
хулоса
Фаҳмидан ва татбиқи назарияҳои гуногуни омӯзиш метавонад самаранокии амалияҳои таълимро ба таври назаррас афзоиш диҳад. Бо ҳамгироии унсурҳо аз рафторшиносӣ, конструктивизм, омӯзиши иҷтимоӣ, омӯзиши маърифатӣ, равишҳои гуманистӣ, зеҳни сершумор ва пайвандсозӣ, омӯзгорон метавонанд муҳити бой, ҷолиб ва дастгирикунандаеро эҷод кунанд, ки ба ниёзҳои гуногуни донишҷӯёни худ ҷавобгӯ бошанд. Қабули ҷиҳатҳои қавии ҳар як назария имкон медиҳад, ки ба таълим равиши куллӣтар фароҳам оварда шавад ва донишҷӯёнро на танҳо барои азхуд кардани маълумот, балки барои табдил шудан ба омӯзандагон ва мутафаккирони якумрӣ дар ҷаҳони босуръат тағйирёбанда омода созад.
