Унвон: Намунаи саволҳо дар бораи назарияи эволютсияи Ламарк
Пендахулуан
Назарияи эволютсия як идеяи бунёдӣ дар фаҳмиши мо дар бораи чӣ гуна инкишоф ёфтани ҳаёт дар Замин аст. Дар байни назарияҳои гуногуни пешниҳодшуда, назарияи эволютсияи Ламарк яке аз аввалин ва таъсиргузортарин аст. Ламарк, табиатшиноси фаронсавӣ, пешниҳод кард, ки намудҳо бо мурури замон тавассути истифода ва аз кор набурдани узвҳо ва мерос гирифтани хусусиятҳое, ки аз ҷониби таҷрибаҳои зиндагӣ тағйир ёфтаанд, тағйир меёбанд. Гарчанде ки идеяҳои Ламарк аз ҷониби назарияи муосири эволютсия иваз карда шудаанд, андешаҳои ӯ дар таърихи илм аҳамияти худро нигоҳ медоранд. Дар ин мақола назарияи эволютсияи Ламарк тавассути якчанд масъалаҳои намунавӣ ва муҳокимаҳои марбут ба онҳо баррасӣ хоҳад шуд.
Мундариҷаи мақола
Назарияи эволютсияи Ламарк
Пеш аз он ки мо ба баҳс шурӯъ кунем, муҳим аст, ки аввал асоси назарияи эволютсияи Ламаркро фаҳмем. Ду принсипи асосии назарияи Ламарк инҳоянд:
1. Принсипи истифода ва истифода накардан: Ламарк изҳор дошт, ки узвҳое, ки организмҳо зуд-зуд истифода мебаранд, инкишоф меёбанд ва такмил меёбанд, дар ҳоле ки узвҳое, ки кам истифода мешаванд, заиф мешаванд ё ҳатто нопадид мешаванд.
2. Ирсияти хусусиятҳои бадастоварда: Ламарк инчунин бовар дошт, ки хусусиятҳо ё хусусиятҳои дар давоми ҳаёти организм бадастоварда ё тағйирёфта метавонанд ба наслҳои он интиқол дода шаванд.
Таҳқиқоти парванда: Гардани заррофа
Як мисоле, ки аксар вақт барои шарҳи назарияи Ламарк истифода мешавад, эволютсияи гардани жирафа аст. Ламарк фарзия кард, ки жирафаҳо дар аввал гардани кӯтоҳтар доштанд, аммо бо мурури замон онҳо гардани худро пайваста дароз мекарданд, то ба баргҳои баланди дарахтон бирасанд. Ин талоши доимӣ боиси тағирёбии дарозии гардан гардид, ки баъдан ба насли онҳо интиқол ёфт.
Намунаҳои саволҳо ва муҳокима
Барои беҳтар фаҳмидани тарзи татбиқ ва тафсири назарияи Ламарк, дар ин ҷо баъзе саволҳои намунавӣ ва муҳокимаҳои онҳо оварда шудаанд:
Саволи 1: Истифода ва нодида гирифтан
Савол: Шиноваре, ки ҳар рӯз машқ мекунад, мушакҳои дасташ нисбат ба касе, ки кам шино мекунад, қавитар хоҳанд буд. Мувофиқи назарияи Ламарк, ин тағйирот метавонад ба насли ӯ чӣ гуна таъсир расонад?
Баҳс: Мувофиқи назарияи Ламарк, мушакҳои қавитари дасти шиновар натиҷаи машқҳои шадид буданд. Агар Ламарк дуруст мебуд, ин хислат - мушакҳои қавитар аз сабаби машқҳои мунтазам - ба насл мегузашт. Аммо, назарияи Ламарк фаҳмиши кунунии моро дастгирӣ намекунад, зеро хислатҳое, ки дар тӯли умри як шахс ба даст оварда шудаанд (масалан, мушакҳои қавитар аз машқ) аз ҷиҳати генетикӣ ба насл намегузаранд.
Саволи 2: Мутобиқшавӣ ва меросгирӣ
Савол: Тасаввур кунед, ки паррандае дар ҷазирае зиндагӣ мекунад, ки пур аз ҳашароти хурд аст. Бо мурури замон, парранда нӯли тезтар ва дарозтар пайдо мекунад, то ҳашаротро самараноктар сайд кунад. Назарияи Ламарк ин тағйиротро чӣ гуна шарҳ медиҳад?
Баҳс: Ламарк шарҳ медиҳад, ки азбаски парранда мунтазам бояд ҳашароти хурдро сайд мекард, нӯлаш тезтар ва дарозтар мешуд. Ин тағйирот, зеро он натиҷаи истифодаи мунтазам буд, ба насли он мегузашт. Аммо, мисли муҳокимаи қаблӣ, дониши кунунии мо нишон медиҳад, ки чунин тағйироти физиологӣ мустақиман тавассути генҳо мерос гирифта намешаванд, агар тағйироти генетикии аслӣ вуҷуд надошта бошад.
Саволи 3: Аз даст додани узвҳо
Савол: Як навъи ҳайвон, ки дар аввал чашмони функсионалӣ дошт, дар тӯли наслҳои зиёд дар муҳити торики ғорҳо ҳаётро аз сар гузаронидааст, ки дар натиҷа чашмҳо бефоида ва дар ниҳоят нопадид шудаанд. Ламарк ин падидаро чӣ гуна шарҳ медод?
Баҳс: Ламарк барои шарҳ додани ин падида аз принсипи истифоданашуда истифода мебурд. Аз сабаби зиндагӣ дар муҳити торик, чашмҳо дигар истифода намешаванд ва аз ин рӯ, бо гузашти наслҳо чашмҳо суст инкишоф меёбанд ва ҳатто нопадид мешаванд. Аз нигоҳи Ламарк, ин хислат ирсӣ аст, аз ин рӯ, насл чашмони функсионалӣ надорад.
Танқиди назарияи Ламарк
Гарчанде ки назарияи Ламарк фаҳмиши барвақти эволютсияро пешниҳод мекард, он камбудиҳои назаррас дошт. Танқиди асосӣ дар он буд, ки назарияи хусусиятҳои ирсӣ бо далелҳои генетикӣ тасдиқ намешуд. Тадқиқоти муосири генетикӣ нишон медиҳанд, ки маълумоти генетикӣ, ки ба насл интиқол дода мешавад, аз тағйироти физиологие, ки дар афрод дар тӯли умри онҳо ба амал меоянд, таъсир намерасонад.
Пас аз таҳқиқоти минбаъда, назарияи Дарвин ва синтези эволютсионии муосир, ки генетикаро дар бар мегирад, эътирофи бештари илмӣ пайдо карданд, зеро онҳо шарҳ доданд, ки чӣ гуна тағирёбии генетикӣ дар популятсияҳо метавонад тавассути интихоби табиӣ ба тағирёбии эволютсия оварда расонад.
Хулоса
Гарчанде ки назарияи эволютсияи Ламарк аз рӯи меъёрҳои илмии имрӯза комилан дақиқ набошад ҳам, дар рушди аввали тафаккури эволютсионӣ нақши муҳим бозидааст. Ламарк тавассути принсипҳои истифода ва истифода накардан ва мерос гирифтани хусусиятҳои бадастовардашуда кӯшиш кард, ки чӣ гуна намудҳо бо мурури замон тағйир меёбанд. Гарчанде ки ин мафҳумҳо ҳоло ислоҳ ва бо фаҳмиши беҳтари генетика иваз карда шудаанд, омӯзиши назарияи Ламарк фаҳмишҳои муҳими таърихиро дар бораи рушди биологияи эволютсионӣ фароҳам меорад.
