Таъсири мутақобилаи Замин ва Моҳ дар мавҷ
Мадд яке аз падидаҳои табиии осонтарин дар минтақаҳои соҳилӣ аст: сатҳи баҳр барои чанд соат баланд мешавад, сипас оҳиста паст мешавад ва ин давра ҳар рӯз такрор мешавад. Дар паси ин ритми зоҳиран содда таъсири мутақобилаи мураккаби ҷозиба байни Замин ва Моҳ (инчунин саҳми Офтоб) пинҳон аст, ки динамикаи уқёнусро ташаккул медиҳад ва ба экосистемаҳои соҳилӣ, фаъолияти киштиронӣ ва ҳатто тарҳрезии инфрасохтори соҳилӣ таъсир мерасонад. Дарки таъсири мутақобилаи мадд байни Замин ва Моҳ на танҳо масъалаи кунҷковии илмӣ, балки инчунин масъалаи бехатарӣ, иқтисод ва нигарониҳои экологӣ мебошад.
Қувваи ҷозиба ва пайдоиши мадду ҷазр
Моҳияти мадду ҷазр қувваи ҷозиба аст. Массаи Моҳ нисбат ба Замин хеле хурдтар аст, аммо наздикии нисбатан наздики он таъсири ҷозибаи онро ба Замин назаррас мегардонад. Ҷозибаи Моҳ Заминро ва махсусан массаи оби уқёнусҳоро ба худ ҷалб мекунад. Аммо, мадду ҷазрҳо танҳо "ҷалби оби баҳр ба сӯи Моҳ" нестанд. Муҳим он аст, ки фарқияти қувваи ҷозибаи Моҳ дар нуқтаҳои гуногуни Замин вуҷуд дорад.
Тарафи рӯ ба рӯи Моҳ, ки аз тарафи муқобил ҷойгир аст, нисбат ба тарафи муқобил кашиши қавитари ҷозибаро эҳсос мекунад. Ин фарқият қувваи мадд номида мешавад. Дар натиҷа, ду барҷастагии мадд ба вуҷуд меояд: яке дар тарафи рӯ ба рӯи Моҳ, ки аз сабаби кашиши қавитари ҷозиба ва дигаре дар тарафи муқобил, ки аз сабаби заифтар шудани кашиши ҷозиба мебошад. Дар доираи системаи Замин-Моҳ, мавҷудияти барҷастагии тарафи дур аксар вақт бо омезиши таъсири гуногуни ҷозиба ва ҳаракати муштараки мадори маркази массаи системаи Замин-Моҳ (баримарказ) шарҳ дода мешавад.
Бо ин ду барҷастагӣ, ҳангоми гардиши Замин, минтақаи соҳилӣ одатан дар як гардиш аз ҳарду барҷастагӣ "мегузарад", аз ин рӯ бисёр ҷойҳо тақрибан дар як рӯз ду мадди баланд ва ду мадди пастро аз сар мегузаронанд. Аммо, азбаски Моҳ низ дар атрофи Замин ҳаракат мекунад, давраи мадди об дақиқ 24 соат нест; ба ҳисоби миёна, он пас аз "рӯзи қамарӣ"-и тақрибан 24 соат ва 50 дақиқа мегузарад. Аз ин рӯ, вақти баландтарин мадди об ҳар рӯз тақрибан 50 дақиқа дертар тағйир меёбад.
Нақши Офтоб: моҳи пурра ва моҳи чоряк
Гарчанде ки Моҳ омили асосии мадду ҷазр аст, Офтоб низ нақш мебозад. Ҷозибаи Офтоб хеле зиёдтар аст, аммо он қадар дур аст, ки қувваи мадди он нисбат ба Моҳ камтар аст (тақрибан нисфи он). Вақте ки Замин, Моҳ ва Офтоб дар як ҷо ҷойгир мешаванд - дар Моҳи нав (пайвастшавӣ) ё Моҳи пурра (муқобилият) - қувваҳои мадди Моҳ ва Офтоб дар як самт амал мекунанд. Ин боиси мадди баҳорӣ мегардад (на ба баҳор, балки "афзоиш"), ки диапазони мадди аз миёна зиёдтар аст (фарқи сатҳи об байни мадди баланд ва паст).
Баръакс, вақте ки Моҳ дар марҳилаи якум ё сеюми худ қарор дорад, мавқеи он ба хати Замин-Офтоб кунҷи тақрибан 90 дараҷаро ташкил медиҳад. Дар ин нуқта, қувваҳои мадди Моҳ ва Офтоб якдигарро "аз байн мебаранд" ва диапазони маддро танг мекунанд. Ин мадди наздик аст. Барои моҳигирон, операторони бандарҳо ва банақшагирони фаъолиятҳои соҳилӣ, ин тартиби баҳорӣ-надди наздик муҳим аст, зеро он муайян мекунад, ки кай ҷараёнҳои мадд қавитар мешаванд ва сатҳи баланди об эҳтимолан бештар аст.
Чаро баландии мад аз як макон ба макон фарқ мекунад?
Агар мадд танҳо аз қувваи ҷозибаи Моҳ вобаста мебуд, ҳамаи соҳилҳои Замин намунаҳои монандро аз сар мегузаронданд. Дар асл, баландии мадд хеле фарқ мекунад: дар баъзе ҷойҳо мадд танҳо даҳҳо сантиметрро ташкил медиҳад, дар ҳоле ки дар ҷойҳои дигар метавонад ба даҳҳо метр расад, масалан, дар халиҷи Фандӣ (Канада). Ин фарқият аз якчанд омилҳои асосӣ ба вуҷуд меояд:
1. Шакли ҳавзаи уқёнус ва хатти соҳилӣ
Шакли тангшудаи халиҷ метавонад массаи обро "тамаркуз" кунад ва маддро афзоиш диҳад. Топографияи қаъри баҳр инчунин ба тарзи паҳншавӣ ва инъикоси мавҷҳои мадд таъсир мерасонад.
2. Резонанс
Ҳар як ҳавзаи об давраи табиии лаппиш дорад. Агар давраи мадд ба давраи табиии ҳавза наздик шавад, амплитудаи мадд метавонад мисли ларзиши дар вақти лозима телашуда афзоиш ёбад.
3. Таъсири Кориолис ва динамикаи мадду ҷазр
Мавҷҳои уқёнус мавҷҳои дарозмавҷмонанд мебошанд, ки аз гардиши Замин таъсир мегиранд. Ин боиси пайдоиши системаи ҷараёни гардишкунанда (амфидромӣ) дар баъзе минтақаҳо мегардад, ки дар натиҷа дар баъзе нуқтаҳо (амплитудаҳо дар наздикии сифр) қариб мадд вуҷуд надорад, дар ҳоле ки дар дигар нуқтаҳо онҳо хеле калонанд.
4. Соиш ва чуқурии об
Обҳои наонқадар чуқур соишро дар қаър зиёд мекунанд, фазаро тағйир медиҳанд ва амплитударо тавассути таъсири мутақобилаи мураккаб бо шакли соҳилӣ кам ё баъзан зиёд мекунанд.
Аз сабаби ин омилҳо, дар баъзе ҷойҳо мадди дукарата дар як рӯз (нимрӯзӣ), дар баъзе ҷойҳо мадди якрӯза (шабонарӯзӣ) ва дар бисёр ҷойҳо мадди омехта рух медиҳад. Масалан, Индонезия намудҳои гуногуни мадди обро дорад, ки аз омезиши уқёнусҳо, гулӯгоҳҳо ва топографияи архипелагӣ таъсир мегиранд.
Таъсири мутақобилаи дарозмуддат: сустшавии гардиши Замин ва ақибнишинии мадори Моҳ
Таъсири мутақобилаи мадд на танҳо оби уқёнусро ҳар рӯз ба боло ва поён ҳаракат медиҳад; онҳо инчунин энергия ва импулси кунҷиро байни Замин ва Моҳ интиқол медиҳанд. Варами мадд на ҳамеша бо ҳамоҳангии Замин-Моҳ комилан мувофиқат мекунад, зеро Замин нисбат ба мадори Моҳ тезтар мечархад. Соиш дар уқёнус ва таъсири мутақобила бо қаъри баҳр боиси он мегардад, ки мадд вобаста ба динамикаи маҳаллӣ каме қафо ё пеш равад, аммо дар саросари ҷаҳон, ин мадд майл дорад, ки каме пеш аз ҳамоҳангии Моҳ бошад. Дар натиҷа, қувваи ҷозиба байни Моҳ ва мадд моменти гардишро ба вуҷуд меорад.
Ин момент ду оқибати асосӣ дорад:
1. Гардиши Замин суст шуда истодааст
Энергияи гардиши Замин аз сабаби парокандашавии энергияи мадд (асосан ҳамчун гармӣ тавассути соиш) тадриҷан кам мешавад. Дар натиҷа, дарозии рӯз дар миқёси геологӣ бо мурури замон хеле каме меафзояд.
2. Моҳ аз Замин дур мешавад
Импулси кунҷӣ, ки аз гардиши Замин гум мешавад, ба мадори Моҳ интиқол дода мешавад ва радиуси мадори Моҳро зиёд мекунад. Андозагириҳои муосир бо истифода аз инъикоскунандаи лазерӣ, ки дар натиҷаи миссияҳои Аполлон боқӣ мондаанд, нишон медиҳанд, ки Моҳ аз Замин дар як сол чанд сантиметр дур мешавад. Дар дарозмуддат, ин маънои онро дорад, ки дар ояндаи хеле дур суръати мадд тағйир хоҳад ёфт ва давомнокии рӯзи Замин афзоиш хоҳад ёфт.
Ин раванд инчунин нишонаҳоеро дар бораи гузаштаи Замин фароҳам меорад. Аз сабтҳои геологӣ ва баъзе сангшудаҳое, ки ритмҳои ҳаррӯза ё моҳонаро (масалан, афзоиши ламинатсия) сабт мекунанд, олимон метавонанд тахмин кунанд, ки садҳо миллион сол пеш рӯзҳои Замин кӯтоҳтар ва Моҳ наздиктар буданд, ки имкон медод, ки дар баъзе минтақаҳо намунаҳои мадд қавитар бошанд.
Таъсири обхезиҳо ба ҳаёт ва фаъолияти инсон
Маддҳо ба бисёр ҷанбаҳои ҳаёти соҳилӣ таъсир мерасонанд. Дар экосистемаҳо, минтақаи байнимаддӣ — минтақае, ки навбат ба навбат зери об ва дар ҳаво қарор дорад — макони беназири зистро барои организмҳое фароҳам меорад, ки бояд ба тағйироти ҳарорат, шӯрӣ ва хушксолӣ тоб оваранд. Ҷараёнҳои мадд инчунин ба интиқоли маводи ғизоӣ, паҳн кардани кирминаҳо ва ба ҳаракат овардани обҳо мусоидат мекунанд ва ба ин васила ба ҳосилнокии моҳидорӣ таъсир мерасонанд.
Аз тарафи инсон, мадд ҷадвали ворид шудани киштиҳоро ба бандарҳои наонқадар чуқур муайян мекунад, ба бехатарии убури об таъсир мерасонад ва ба банақшагирии соҳилҳо, бандарҳо ва системаҳои заҳкашӣ дар шаҳрҳои соҳилӣ таъсир мерасонад. Дар заминаи тағйирёбии иқлим ва баланд шудани сатҳи баҳр, фаҳмидани мадд муҳимтар мегардад, зеро обхезиҳои мадд аксар вақт вақте рух медиҳанд, ки мадди баланд бо тӯфонҳо, мавҷҳо ва баланд шудани сатҳи баҳр мувофиқат мекунанд.
Ғайр аз ин, энергияи мадд манбаи энергияи барқароршаванда аст. Нерӯгоҳҳои барқии мадд аз фарқиятҳои сатҳи об ё ҷараёнҳои мадд истифода мебаранд. Аммо, истифодаи онҳо омӯзиши амиқро талаб мекунад, то аз осеб расонидан ба экосистемаҳо, роҳҳои муҳоҷирати организмҳо ё динамикаи таҳшинҳо пешгирӣ карда шавад.
Penutup
Таъсири мутақобилаи мадд байни Замин ва Моҳ мисоли равшани он аст, ки чӣ гуна қувваҳои кайҳонӣ ба ҳаёти ҳаррӯза таъсир мерасонанд. Қувваи ҷозибаи Моҳ бо ёрии Офтоб мавҷҳои маддро ба вуҷуд меорад, ки дар саросари уқёнус мавҷ мезананд, шакли соҳилҳо ва қаъри баҳрро ба вуҷуд меоранд ва дар минтақаҳои гуногун нақшҳои хосро ба вуҷуд меоранд. Дар миқёси дарозмуддат, мадд ҳамчун механизми мубодилаи энергия амал мекунад, гардиши Заминро тадриҷан суст мекунад ва Моҳро дур мекунад. Ин падида осмон ва баҳрро мепайвандад ва нишон медиҳад, ки Замин як системаи алоҳида нест, балки қисми рақси ҷозиба аст, ки миллиардҳо сол боз идома дорад.
