Таърихи рушди тарроҳии манзили муосир
Тарроҳии манзили муосир натиҷаи сафари тӯлонии тағйирот дар тарзи ҳаёти инсон, пешрафтҳои технологӣ ва табдили арзишҳои эстетикӣ ва иҷтимоӣ дар саросари ҷаҳон аст. Вақте ки одамон дар бораи "хонаҳои муосир" фикр мекунанд, онҳо одатан шаклҳои оддӣ, хатҳои тоза, фазоҳои кушод, ороиши ҳадди ақал ва нури табииро ба ҳадди аксар мерасонанд. Аммо, идеяи муосирӣ дар меъмории манзилӣ аз ҳаво пайдо нашудааст. Он аз муборизаҳои таърихӣ ба вуҷуд омадааст: аз инқилоби саноатӣ то танқиди сабкҳои таърихӣ, то ниёз ба манзили оммавӣ дар шаҳрҳо. Дар ин мақола рушди таърихии тарроҳии манзили муосир, аз решаҳои аввалини он то таъсири он ба тамоюлҳои кунунии манзил баррасӣ мешавад.
1. Решаҳои модернизм: вокуниш ба сабки классикӣ ва инқилоби саноатӣ
Дар асри 19, меъмории Аврупо зери таъсири услубҳои таърихӣ — ба монанди неоклассикӣ, нео-готикӣ ва нео-ренессанс — қарор дошт, ки шаклҳои гузаштаро тақлид мекарданд. Дар ҳамин ҳол, Инқилоби саноатӣ тағйироти амиқеро ба бор овард: пайдоиши корхонаҳо, шаҳрнишинӣ бо суръати баланд ва ҷорӣ кардани маводҳо ба монанди пӯлод, шиша ва бетони оҳанин. Манзилҳои шаҳрӣ бо мушкилоти нав рӯбарӯ шуданд: замини маҳдуд, ниёз ба санитария ва талабот ба самаранокӣ.
Модернизм ҳамчун вокуниш ба ду чиз пайдо шуд: сер шудан бо ороишоти аз ҳад зиёд ва хоҳиши истифодаи самимонаи технологияи саноатӣ. Мутафаккирон ва меъморон ба пурсидан шурӯъ карданд: оё шаклҳои сохтмонӣ бояд гузаштаро тақлид кунанд ё ба ҷои ин, онҳо бояд замонҳо ва вазифаҳои навро инъикос кунанд?
2. Санъат ва ҳунарҳо ва оғози огоҳӣ аз «вазифа» дар манзил
Рушди тарроҳии хонаҳои муосир инчунин аз ҷониби ҳаракати "Санъат ва ҳунармандӣ" дар Англия (охири асри 19), ки аз ҷониби шахсиятҳое ба монанди Вилям Моррис роҳандозӣ шуда буд, таъсир расонида шуд. Ин ҳаракат таъсири манфии саноатикунониро, ки ҳамчун истеҳсоли маҳсулоти оммавии бесифати эстетикӣ ва ҳунармандӣ ҳисобида мешуд, рад кард. Дар шароити манзилӣ, "Санъат ва ҳунармандӣ" ба ростқавлии маводҳо, таносуби хуб, тафсилоти оддӣ ва робитаи хона бо боғ таъкид мекард.
Гарчанде ки санъат ва ҳунарҳо ҳанӯз ҳам анъанавӣ ба ҳисоб мераванд, онҳо ба як пули муҳим барои модернизм табдил ёфтанд, зеро он таваҷҷӯҳро ба сифати фазо, муфидии он ва таҷрибаи истиқоматкунанда равона кард - на танҳо ороиш.
3. Франк Ллойд Райт ва консепсияи «Хонаи органикӣ»
Дар Иёлоти Муттаҳида, Фрэнк Ллойд Райт бо асарҳои худ дар "Хонаи даштӣ" дар аввали асри 20 дар таҳаввули хонаи муосир нақши муҳим бозид. Райт хонаҳои услуби аврупоиро рад кард, ки онҳоро барои манзараи Амрико номуносиб меҳисобид. Ӯ хонаҳоро бо хатҳои уфуқӣ, бомҳои паст, фазоҳои ба ҳам пайваст ва истифодаи маводҳои табиӣ тарроҳӣ мекард.
Консепсияи меъмории органикии Райт таъкид мекард, ки хона бояд бо муҳити зисти худ омезиш ёбад, ба иқлими маҳаллӣ посух диҳад ва тарзи зиндагии сокинонро дастгирӣ кунад. Ин принсип баъдтар асоси муҳими тарроҳии муосири хона гардид, бахусус дар робита бо робитаи байни фазоҳои дарунӣ ва беруна ва истифодаи рӯшноӣ ва вентилятсия.
4. Баухаус: Стандартикунонӣ, соддагӣ ва эстетикаи мошин
Тақрибан соли 1919, мактаби тарроҳии Баухаус дар Олмон (аз ҷониби Валтер Гропиус пешсаф буд) идеяеро тақвият дод, ки тарроҳӣ бояд бо технология ва истеҳсолоти муосир муттаҳид карда шавад. Баухаус принсипҳои зеринро таълим медод: шакл вазифаро иҷро мекунад, ороиш ба ҳадди ақал расонида мешавад ва тарроҳӣ бояд самаранок истеҳсол карда шавад.
Дар тарроҳии манзилҳо, таъсири Баухаус дар шаклҳои оддии геометрӣ, фасадҳои тоза, тирезаҳои васеъ, нақшаҳои функсионалии ошёна ва истифодаи масолеҳи муосир намоён аст. Хонаи муосир дигар ҳамчун рамзи мақом тавассути ороиш, балки ҳамчун як мошини зиндагии оқилона, солим ва самаранок фаҳмида мешавад.
5. Услуби байналмилалӣ ва паҳншавии хонаҳои муосир дар ҷаҳон
Дар солҳои 1920 ва 1930, модернизм тавассути намоишгоҳҳо ва нашрияҳо ба услуби маъмули байналмилалӣ табдил ёфт. Чеҳраҳои калидӣ ба монанди Ле Корбюзье, Людвиг Мис ван дер Роэ ва Гропиус идеяи хонаи муосири минималистӣ, возеҳ сохташуда ва "универсалӣ"-ро таблиғ карданд.
Ле Корбюзье принсипҳоеро ба монанди pilotis (сутунҳои такякунанда), тарҳбандии озоди нақшавӣ, фасадҳои шакли озод, тирезаҳои дароз ва бомҳои боғро муаррифӣ кард. Гарчанде ки ҳамаи ин ғояҳо ба хонаҳои оддӣ татбиқ нашудаанд, ғояҳои ӯ ба меъёрҳои нав таъсир расониданд: хонаҳо бо дарназардошти мантиқи сохторӣ, равшанӣ, гардиш ва самаранокии фазоӣ тарҳрезӣ шуда буданд.
Таъсири услуби байналмилалӣ ба Осиё, Амрикои Лотинӣ ва кишварҳои рӯ ба инкишоф, махсусан пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, вақте ки ниёз ба манзил босуръат афзоиш ёфт, паҳн шуд.
6. Пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ: Тағйироти манзили оммавӣ ва тарзи зиндагӣ
Пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, бисёр кишварҳо бо бӯҳрони манзил рӯбарӯ шуданд. Модернизм ҳамчун роҳи ҳал дида мешуд, зеро он истеҳсолоти босуръат, стандартизатсия ва коҳиши хароҷотро тарғиб мекард. Дар Амрико, минтақаҳои наздишаҳрӣ бо хонаҳои оддӣ, вале функсионалӣ рушд мекарданд. Дар Аврупо, сохтмони манзилҳои коллективӣ афзоиш ёфт ва принсипҳои модернистӣ барои қонеъ кардани аҳолии афзояндаи шаҳр истифода мешуданд.
Дар ин давра, тарҳи муосири хона бо тарзи нави зиндагӣ алоқамандтар шуд: оилаҳои нуклеарӣ, ҳаракати афзоянда, ошхонаҳо ва меҳмонхонаҳои амалӣтар ва ниёз ба фазоҳои чандири муштарак. Консепсияи нақшаи кушод торафт маъмултар шуд, ки имкони муоширати оилавиро фароҳам овард ва хонаро васеътар ҳис кард.
7. Танқиди модернизм ва пайдоиши постмодернизм
Дар солҳои 1960-1980, модернизм барои якранг будан, хунук будан ва нодида гирифтани заминаи маҳаллӣ ва таърихӣ танқид мешуд. Постмодернизм пайдо шуд ва рамзизм, ранг, юмор ва истинодҳои таърихиро ба меъморӣ аз нав муаррифӣ кард. Дар биноҳои истиқоматӣ, постмодернизм худро дар шаклҳои ифоданоктар, фасадҳои бозича ва унсурҳои ороишии ҷасуртар зоҳир кард.
Аммо, модернизм пурра аз байн нарафтааст. Бисёре аз меъморон принсипҳои муосирро - ба монанди функсия, кушодагии фазо ва ростқавлии мавод - бо равиши контекстӣ бештар муттаҳид мекунанд.
8. Минимализм, технологияи баланд ва муосир: Нигоҳи нав ба муосир
Бо ворид шудан ба охири асри 20 ва аввали асри 21, тарроҳии муосири хона ба шохаҳои гуногун табдил ёфт. Минимализм, махсусан зери таъсири эстетикаи ҷопонӣ, реша давонда, паҳн шуд: фазоҳои тоза, рангҳои бетараф, тафсилоти тоза ва равшании нарм. Хонаҳои минималистӣ ба сифати фазоӣ, оромии визуалӣ ва самаранокӣ таъкид мекунанд.
Аз тарафи дигар, сабки "High-Tech" пайдо шуд, ки ба сохторҳо ва унсурҳои техникӣ, аз қабили чаҳорчӯбаҳои пӯлодӣ, панелҳои калони шишагӣ ва технологияи сохтмон таъкид мекард. Дар биноҳои истиқоматӣ, технологияи "High-Tech" одатан ба манзилҳои боҳашамат ё хонаҳои таҷрибавӣ, ки мавод ва системаҳои инноватсионии сохтмонро нишон медиҳанд, татбиқ мешавад.
Истилоҳи "муосир" аксар вақт барои хонаҳои муосири имрӯза истифода мешавад, ки дар амал омехтаи шаклҳои оддии муосир, ламсҳои табиӣ ва мутобиқшавӣ ба иқлим ва фарҳанги маҳаллӣ мебошанд.
9. Тарроҳии хонаҳои муосир дар давраи устуворӣ
Имрӯз, таҳаввулот дар тарроҳии хонаҳои муосир бештар аз масъалаҳои устуворӣ ва самаранокии энергетикӣ таъсир мегиранд. Хонаҳои муосир дигар на танҳо ба намуди зоҳирии минималӣ, балки ба самаранокӣ низ тааллуқ доранд: вентилятсияи салибӣ, самти бино барои кам кардани гармӣ, истифодаи маводҳои аз ҷиҳати экологӣ тоза ва ҳамгироии панелҳои офтобӣ.
Консепсияҳое, ки таҳия шудаанд, инҳоянд:
– Тарроҳии ғайрифаъол: бароҳатии гармиро бе энергияи сунъӣ ба ҳадди аксар мерасонад.
– Биноҳои сабз: истифодаи маводҳои кампартов, идоракунии оби борон ва манзараҳои ҳосилхез.
– Хонаи интеллектуалӣ: автоматикунонии равшанӣ, амният ва назорати ҳарорат барои самаранокӣ ва роҳатӣ.
Дар шароити кишвари тропикӣ ба монанди Индонезия, муосирӣ инчунин қобилияти мутобиқшавии хона ба иқлимро дар назар дорад: кушодагии дуруст, боми муассир, сақфҳо барои борон ва интихоби маводҳои ба намӣ тобовар.
10. Кесимпулан
Таърихи тарроҳии манзили муосир достони тағйирёбандаи замонҳост: аз вокунишҳо то ороишоти таърихӣ, то қабули технологияи саноатӣ, то пайдоиши идеяи "функсия", то ниёз ба манзили оммавӣ ва устуворӣ. Чеҳраҳо ва ҳаракатҳо ба монанди "Санъат ва ҳунар", "Фрэнк Ллойд Райт", "Баухаус", "Стили байналмилалӣ", то минимализм ва меъмории сабз таърифи доимо тағйирёбандаи муосирро ташаккул додаанд.
Дар ниҳоят, хонаи муосир бештар аз як услуби визуалӣ аст. Ин як роҳи тафаккур аст - дар бораи самаранокии фазоӣ, роҳатии истиқоматкунандагон, ростқавлии мавод ва мутобиқшавӣ ба ниёзҳои экологӣ ва иҷтимоӣ. Аз ин рӯ, тарҳи хонаи муосир барои қонеъ кардани мушкилот ва имкониятҳои нави оянда таҳаввул хоҳад ёфт.
