Меъморӣ дар заминаи таърихи санъат
Меъморӣ яке аз шаклҳои асосии санъат ва амалӣ дар таърихи тамаддуни башар аст. Дар асл, меъморӣ ба санъат ва илми банақшагирӣ, тарроҳӣ ва сохтани сохторҳои биноӣ ишора мекунад. Аммо, меъморӣ на танҳо сохтмони ҷисмонӣ, балки арзишҳои фарҳангӣ, динӣ, иҷтимоӣ ва технологии ҷомеаеро, ки онро офаридааст, инъикос мекунад. Дар ин мақола сафари меъморӣ дар доираи таърихи санъат баррасӣ мешавад ва таҳаввулоти онро аз замонҳои қадим то давраи муосир баррасӣ мешавад.
Тамаддунҳои қадим: Сангҳо ва худоён
Дар тамаддунҳои қадим меъморӣ на танҳо ҳамчун манзил ё паноҳгоҳ, балки ҳамчун рамзи маънавӣ ва динӣ низ хизмат мекард. Зиккуратҳои Месопотамия ва аҳромҳои Миср намунаҳои барҷастаи меъмории динӣ мебошанд. Ҳарду намуди биноҳо сангро ҳамчун маводи асосии худ истифода мебурданд ва сохторҳоеро эҷод мекарданд, ки ҳам боҳашамат ва ҳам пойдор буданд.
Зиккуратҳои Месопотамия, ба монанди зигкуратҳои Ур, ҳамчун маъбадҳои қабат-қабат барои парастиши худоёни асосӣ сохта шуда буданд. Сохторҳои қабат-қабатии онҳо ба кӯҳҳои сунъӣ монанд буданд, ки ба гуфтаи онҳо макони зисти худоён буданд. Дар айни замон, аҳромҳои Миср, ба монанди аҳромҳои Гиза, ҳамчун мақбараҳо барои фиръавнҳо сохта шуда буданд, ки эътиқоди онҳоро ба ҳаёти баъд аз марг инъикос мекунад. Истифодаи симметрияи дақиқи геометрӣ аз ҷониби аҳромҳо дониши пешрафтаи математикӣ ва муҳандисии он замонро нишон медиҳад.
Меъмории классикӣ: Юнон ва Рум
Тамаддунҳои юнонӣ ва румӣ меъмориро ба сатҳи нави бадеӣ бардоштанд. Юнониён истифодаи сутунҳоро бо орденҳои классикӣ, аз қабили дорикӣ, ионӣ ва коринфӣ, пеш бурданд. Меъмории юнониро дар биноҳо ба монанди Парфенон дар Афина, ки ба олиҳаи Афина бахшида шудааст, дидан мумкин аст. Ин биноҳо на танҳо боҳашамат, балки пур аз ороиш ва ҳайкалҳое буданд, ки аз рамзҳои афсонавӣ бой буданд.
Румиён баъдтар бисёр унсурҳои меъмории юнониро қабул карда, онҳоро бо усулҳои нав, аз ҷумла истифодаи бетон ва маҳорат дар сохтани аркҳо, гунбазҳо ва базиликаҳо, минбаъд инкишоф доданд. Намунаи машҳуртарини он Пантеон бо гунбази бузурги худ аст, ки як дастоварди беназири муҳандисӣ барои замони худ буд. Ғайр аз ин, Колизей, ҳамчун амфитеатр, ба рамзи маҳорати меъморӣ ва фароғатии румӣ табдил ёфт.
Асрҳои миёна: готикӣ ва романескӣ
Меъмории асримиёнагӣ аксар вақт бо калисоҳо ва калисоҳои калон алоқаманд аст, ки бартарии динро дар ҷомеаи Аврупо инъикос мекунад. Услуби романӣ, ки дар аввали асрҳои миёна ҳукмрон буд, бо истифодаи аркҳои мудаввар, деворҳои ғафс ва тирезаҳои хурд тавсиф мешавад. Калисои Сантяго-де-Компостела дар Испания намунаи барҷастаи ин услуб аст.
Аммо, дар нимаи асри 12, сабки готикӣ инкишоф ёфт, ки бо аркҳои нӯгтез, тирезаҳои калони кандакорӣшудаи шишагин ва сутунҳои парвозкунанда тавсиф мешуд, ки имкон медоданд биноҳои баландтар ва равшантар сохта шаванд. Калисои Нотр-Дам дар Париж ва Калисои Шартр намунаҳои машҳури меъмории аҷиби готикӣ мебошанд. Ин навовариҳои сохторӣ имкон доданд, ки фазоҳои дохилии боҳашаматтар ва пурасрортар ба вуҷуд оянд ва дар ҷойҳои ибодат эҳсоси амиқи амиқро ба вуҷуд оранд.
Ренессанс ва Классицизм
Меъмории давраи Эҳё принсипҳои меъмории классикии юнонӣ ва румиро эҳё кард, аммо бо таъкиди бештар ба таносуб, симметрия ва ҳамоҳангӣ. Меъморон ба монанди Филиппо Брунеллески, Леон Баттиста Алберти ва Микеланджело меъмориро ба як олами нави эстетикӣ оварданд, ки аз дастовардҳои илм ва оқилона илҳом гирифта буданд.
Намунаи барҷастатарини ин давра калисои Флоренсия (Дуомо) мебошад, ки аз ҷониби Брунеллески тарҳрезӣ шудааст. Гумбази бузурги он яке аз мӯъҷизаҳои муҳандисии замони худ буд. Намунаи дигар Базиликаи Петри Муқаддас дар Ватикан аст, ки кори муштараки якчанд меъморони машҳури Ренессанс аст, ки омезиши функсияи литургӣ ва рамзи қудрати диниро нишон медиҳад.
Барокко ва Рококо
Пас аз Эҳё, меъмории Аврупо ба давраҳои барокко ва сипас рококо ворид шуд. Ин ду услуб хеле фарқ мекунанд, аммо онҳо як чизи муштарак доранд: ҳардуи онҳо робитаи байни санъат ва эҳсосро таъкид мекарданд. Биноҳои барокко дорои унсурҳои драмавӣ ва бузург буданд. Шаклҳои каҷ, ороиши муболиғаомез ва бозии рӯшноӣ ва торикӣ барои эҷоди таъсири қавии эҳсосӣ тарҳрезӣ шуда буданд. Қасри Версал дар Фаронса ва калисои Сент-Пол дар Лондон намунаҳои олии меъмории барокко мебошанд.
Аз тарафи дигар, рококо бештар сабуктар, ороишӣтар ва самимӣтар аст. Ин услуб ба ҷузъиёти нозуки ороишӣ, рангҳои пастелӣ ва истифодаи оинаҳо барои эҷоди иллюзияи фазои бештар тамаркуз мекунад. Намунаи машҳури услуби рококо Қасри Шёнбрунни Вена аст, ки боҳашамат ва зебоии нозукро нишон медиҳад.
Меъмории муосир: Аз функсионализм то деконструксия
Бо ворид шудан ба асри 20, меъморӣ бо пайдоиши ҳаракати модернистӣ инқилоберо аз сар гузаронд. Шахсиятҳое ба монанди Ле Корбюзье, Людвиг Мис ван дер Роэ ва Фрэнк Ллойд Райт меъмориро бо принсипҳои нав, ки ба функсионалӣ, навовариҳои технологӣ ва соддагии шакл таъкид мекунанд, аз нав муайян карданд. Ле Корбюзье дар китоби худ "Vers une memarship" мафҳуми "Мошин барои зиндагӣ"-ро муаррифӣ кард ва хонаро ҳамчун як мошини самаранок барои ҳаёти ҳаррӯза номид. Биноҳо ба монанди Вилла Савой ва Фоллингвотер ба рамзҳои модернизм табдил ёфтанд, ки ҳамоҳангии байни фазо, функсия ва муҳити атрофро муттаҳид мекарданд.
Дар баробари пешрафтҳои технологӣ ва тағйироти иҷтимоӣ, сабкҳои гуногуни меъмории постмодернӣ, аз қабили Брутализм, ки эстетикаи шаклҳои ноҳамворро бо бетони фошшуда таъкид мекард, пайдо шуданд. Ҷунбиши дигар, Деконструксия, ки аз ҷониби меъморон ба монанди Фрэнк Гери ва Заҳа Ҳадид маъмул гаштааст, анъанаҳои меъмориро бо шаклҳои ба назар номунтазам ва ғайриоддӣ, вале ҷасурона ба чолиш кашид. Намунаҳои барҷастаи сабки деконструксионӣ Осорхонаи Гуггенхайм дар Билбао ва Маркази Ҳайдар Алиев дар Боку мебошанд.
Хулоса
Аз замонҳои қадим то давраи муосир, сафари меъморӣ сафари фарҳанги инсониро инъикос мекунад. Ҳар як давра ва ҳар як сабки меъморӣ паём, арзишҳо ва беназирии худро дорад ва таърихи бой ва ҷолиби санъатро бо ҳам мепайвандад. Меъморӣ на танҳо роҳҳои ҳалли амалӣ барои зиндагӣ фароҳам меорад, балки рамзи орзуҳо, ҳувият ва рӯҳияи эҷодии тамаддун низ мебошад. Аз ин рӯ, мушоҳида ва омӯзиши меъморӣ на танҳо шоҳиди қисмҳои ҷисмонии биноҳост; он кӯшишест барои фаҳмидани достони тӯлонии дастовардҳои инсонӣ, ки дар санг, пӯлод ва шиша кандакорӣ шудаанд.
