Бостоншиносӣ дар Ховари Миёна ва тамаддунҳои қадим
Бостоншиносӣ дар Ховари Миёна равзанаи ҷолиберо ба тамаддунҳои қадимии амиқ ва мураккабе, ки замоне дар ин минтақа ҳукмронӣ мекарданд, боз мекунад. Ховари Миёна, ки аксар вақт онро "гаҳвораи тамаддун" меноманд, маконест, ки баъзе аз аввалин ва бонуфузтарин ҷомеаҳои башарият ташаккул ёфтаанд. Аз шумерҳо ва аккадҳо то бобилиён, ошуриён, мисриён ва форсҳо, ин тамаддунҳои қадимӣ ганҷинаи далелҳои бостоншиносиро боқӣ гузоштаанд, ки то ҳол муҳаққиқон ва таърихшиносонро ба худ ҷалб мекунанд.
Зодгоҳи тамаддун
Ҳилоли ҳосилхез, ки қисматҳои Ироқ, Сурия, Лубнон, Исроил ва Урдуни муосирро дар бар мегирад, ҷоест, ки инсоният бори аввал аз тарзи ҳаёти кӯчманчии шикорчӣ-ҷамъоварӣ ба ҷамоатҳои кишоварзии муқимӣ гузашт. Ин тағйироти назаррас тақрибан соли 10,000 пеш аз милод, бахусус дар мавзеъҳое ба монанди Ерихо ва Чаталҳуйук, рух дод. Хоки бой ва иқлими мусоиди минтақа ба одамони ибтидоӣ имкон дод, ки зироатҳоро парвариш кунанд, ки ин дар навбати худ ҷомеаҳои мураккабтарро дастгирӣ мекард.
Яке аз нуқтаҳои муҳимтарини таърихи аввали Ховари Миёна пайдоиши Шумерҳо дар ҷануби Месопотамия (Ироқи имрӯза) буд. Шумерҳо дар тамаддуни инсонӣ бисёр "аввалинҳо"-ро ба даст овардаанд, аз ҷумла рушди навиштаҷот (хатти мехӣ), меъмории монументалӣ (зигкуратҳо) ва қонунҳои рамзгузорӣ (Кодекси Ур-Намму). Шаҳри қадимаи Ур, ки аз ҷониби сэр Леонард Вулли дар солҳои 1920 ва 1930 кофта шудааст, ганҷҳои бостоншиносиро, аз ҷумла қабрҳои шоҳии Урро, ки дорои ашёи мураккаби тилло ва нуқра, асбобҳои мусиқӣ ва навиштаҷот буданд, ошкор кард.
Империяҳои Аккадӣ ва Бобилӣ
Империяи Аккадӣ, ки тақрибан соли 2334 пеш аз милод аз ҷониби Саргони Аккадӣ таъсис ёфтааст, аввалин империяи маъруфи ҷаҳон буд, ки нишонаи гузариш ба самти мутамарказии сиёсӣ ва орзуҳои империалистӣ буд. Аккадиён фарҳанг ва технологияи шумерии қаблӣ, аз ҷумла хати мехӣ,-ро қабул ва тағйир доданд, ки онҳо онро барои густариши назорати маъмурӣ бар қаламравҳои бузурги худ истифода мебурданд.
Пас аз суқути Империяи Аккадӣ, дар ин минтақа муборизаи қудратӣ ба амал омад, ки дар ниҳоят боиси пайдоиши Империяи Бобил гардид. Бобилиён, дар замони подшоҳ Ҳаммурабӣ, бештар бо Кодекси Ҳаммурабӣ, ки яке аз қадимтарин ва пурратарин кодексҳои ҳуқуқии хаттӣ мебошад, машҳуранд. Стеле, ки рамзро дар бар мегирифт, аз ҷониби бостоншиноси фаронсавӣ Жак де Морган соли 1901 дар Суза (Эрони муосир) кашф карда шуд ва ҳамчунон як пораи муҳими таърихи ҳуқуқӣ ва фарҳангӣ боқӣ мемонад.
Миср: Тӯҳфаи Нил
Дар ҳоле ки Месопотамия тамаддунҳои аввалини худро инкишоф медод, Мисри қадим дар соҳили дарёи Нил пешрафти мувозиро аз сар мегузаронд. Муттаҳидшавии Мисри Боло ва Поён тақрибан соли 3100 пеш аз милод аз ҷониби фиръавн Нармер оғози тамаддунеро нишон дод, ки ҳазорсолаҳо давом мекард. Мисриён саҳми назаррасе дар санъат, меъморӣ ва илм гузоштанд.
Аҳромҳои бузурги Гиза, ки дар давраи сулолаи чорум (тақрибан солҳои 2580-2560 пеш аз милод) сохта шудаанд, яке аз маконҳои бостоншиносии машҳуртарин дар ҷаҳон мебошанд. Ҳафриёти мисршиносони аввал, ба монанди сэр Флиндерс Петри ва Ҳовард Картер, ки қабри Тутанҳамонро дар соли 1922 кашф карданд, тамаддунеро ошкор карданд, ки ба ҳаёти баъд аз марг амиқ нигарон аст, ки инро расму оинҳои мураккаби дафн ва сохторҳои бузурги қабрҳои онҳо нишон медиҳанд.
Империяҳои Ошур ва Форс
Империяи Ошур, ки дар авҷи худ байни асрҳои 10 ва 7 пеш аз милод буд, бо маҳорати низомӣ ва коллексияҳои васеи китобхонаҳояш машҳур буд. Ошуриён бинокорони моҳир буданд, ки инро дар харобаҳои пойтахтҳои онҳо - Ниневия ва Ошур дидан мумкин аст. Ҳафриёти Остин Ҳенри Лаярд дар нимаи асри 19 Китобхонаи Ашурбанипалро дар Ниневия кашф кард, ки дар он ҳазорҳо лавҳаҳои гилӣ бо ривоятҳо, сабтҳои маъмурӣ ва матнҳои илмӣ навишта шуда буданд.
Пас аз суқути Ашшур, Империяи Форс дар асри VI пеш аз милод ҳамчун як нерӯи бартаридошта дар замони Куруши Кабир пайдо шуд. Империяи Ҳахоманишӣ, чунон ки маълум буд, аз Балкан то водии Ҳинд тӯл мекашид, ки дар замони худ аз ҷиҳати андоза ва сохтори худ беназир буд. Шаҳри қадимаи Персеполис, ки Эрнст Ҳерзфелд ва Эрих Шмидт дар солҳои 1930 ба таври васеъ кофтуков кардаанд, шаҳодати маҳорати меъмории форсӣ мебошад. Қасрҳои бузург ва ҳайкалҳои релефии он ҷомеаи мураккаберо бо қадрдонии амиқ ба санъат ва фарҳанг нишон медиҳанд.
Усулҳо ва мушкилоти бостоншиносӣ
Бостоншиносии муосир дар Ховари Миёна аз як қатор усулҳои пешрафта, аз ҷумла аксҳои моҳвораӣ, радари сӯрохкунандаи замин ва моделсозии рақамӣ истифода мебарад. Ин абзорҳо ба муҳаққиқон имкон медиҳанд, ки маконҳоро бо дақиқии бештар ва таъсири камтар ба муҳити зист таҳқиқ ва кофтуков кунанд. Бо вуҷуди ин, ин соҳа бо мушкилоти ҷиддӣ, аз ҷумла ноустувории сиёсӣ, ғоратгарӣ ва нобудшавии маконҳои мероси фарҳангӣ аз сабаби низоъҳо ва рушди шаҳрӣ рӯбарӯ аст.
Масалан, низои идомаёбанда дар Сурия боиси аз даст додани фоҷиабори маконҳои муҳими бостоншиносӣ ба монанди Палмира шудааст, ки дар он ҷо якчанд сохторҳои қадимӣ аз ҷониби гурӯҳҳои экстремистӣ хароб карда шудаанд. Ҳамкориҳо ва ташаббусҳои байналмилалӣ, аз қабили талошҳои ЮНЕСКО барои ҳифз ва барқарорсозии мероси фарҳангӣ, дар ҳалли ин масъалаҳо муҳиманд.
хулоса
Бостоншиносӣ дар Ховари Миёна минбаъд низ қолинҳои ғании тамаддунҳои қадимиро, ки таърихи инсониятро ташаккул додаанд, кашф мекунад. Бостоншиносон тавассути кофтуковҳо ва таҳлили дақиқ достонҳои ҷомеаҳоеро, ки заминаҳои навиштан, ҳуқуқ, шаҳрсозӣ ва империясозӣ гузоштаанд, ба ҳам мепайванданд. Дар ҳоле ки мушкилот боқӣ мемонанд, мероси пойдори ин фарҳангҳои қадим ҳамчун ёдраскунандаи пурқуввати мероси муштараки инсонии мо ва аҳамияти ҳифзи он барои наслҳои оянда хизмат мекунад.
Ховари Миёна як майдони муҳим барои кашфиётҳои бостоншиносӣ боқӣ мемонад, ки дар бораи рушди аввали тамаддуни инсонӣ маълумоти беназир пешниҳод мекунад. Аз аввалин хати гилии шумерҳо то бузургии қасрҳои форсӣ, сабтҳои бостоншиносии ин минтақа минбаъд низ иттилоот ва илҳом мебахшанд ва ба мо дар фаҳмидани мураккабии гузаштаи худ ва решаҳои ҷомеаи муосир кӯмак мекунанд.
