ఎర్వింగ్ గోఫ్మాన్ యొక్క నాటకీయ సిద్ధాంతం
పెండహులువాన్
ఎర్వింగ్ గోఫ్మాన్ 20వ శతాబ్దపు ప్రముఖ సామాజిక శాస్త్రవేత్తలలో ఒకరు. సామాజిక శాస్త్రానికి ఆయన చేసిన కృషి, ముఖ్యంగా ఆయన నాటకరంగ సిద్ధాంతం, మానవ సామాజిక పరస్పర చర్యలపై కొత్త అంతర్దృష్టులను అందించింది. తన ప్రధాన గ్రంథమైన “ది ప్రెజెంటేషన్ ఆఫ్ సెల్ఫ్ ఇన్ ఎవ్రీడే లైఫ్” (1956)లో, వ్యక్తులు తమ దైనందిన జీవితంలో నిరంతరం “ప్రదర్శన” లేదా “ఆటతీరు”లో ఎలా నిమగ్నమవుతారో వివరించే ఒక భావనను గోఫ్మాన్ అభివృద్ధి చేశారు. ఈ భావనను నాటకరంగ సిద్ధాంతం అని అంటారు, ఇది మానవ సామాజిక ప్రవర్తనను వివరించడానికి నాటక వేదిక యొక్క ఉపమానాన్ని ఉపయోగిస్తుంది. గోఫ్మాన్ యొక్క నాటకరంగ సిద్ధాంతాన్ని మరింత సమగ్రంగా అన్వేషించడమే ఈ వ్యాసం యొక్క ఉద్దేశ్యం.
ఫ్రంట్ స్టేజ్ మరియు బ్యాక్ స్టేజ్
గోఫ్మాన్ సిద్ధాంతంలోని ప్రధాన భావనలలో ఒకటి 'ముందు వేదిక' మరియు 'వెనుక వేదిక' అనే భావన. ముందు వేదిక అనేది వ్యక్తులు ప్రజల ముందు తమను తాము 'ప్రదర్శించుకునే' ప్రదేశం. ఇక్కడ, ఒక వ్యక్తి 'ప్రదర్శన'కు సంబంధించిన అనేక స్క్రిప్ట్లు మరియు వస్తువులను ఉపయోగించి, ప్రేక్షకులు ఆశించే పాత్రను పోషిస్తారు. ఈ ప్రదర్శనలో నియంత్రితమైన మరియు మెరుగుపరచబడిన ప్రసంగం, ప్రవర్తన మరియు శారీరక రూపం ఉంటాయి.
ఉదాహరణకు, తరగతి గదిలో ఒక ఉపాధ్యాయుడు తరగతి ముందు భాగంలో ఉంటూ, విశ్వసనీయత, క్రమశిక్షణ మరియు బోధించే విషయంలో నైపుణ్యాన్ని ప్రదర్శిస్తారు. ఆ ఉపాధ్యాయుడు గౌరవాన్ని మరియు అధికారాన్ని ప్రేరేపించడానికి బోధనా పరికరాలను, బోధనా పద్ధతులను ఉపయోగిస్తారు మరియు తగిన విధంగా దుస్తులు ధరిస్తారు.
దీనికి విరుద్ధంగా, తెరవెనుక అనేది వ్యక్తులు తమ అధికారిక పాత్రలను పక్కనపెట్టి, విశ్రాంతి తీసుకోవడానికి, పునరేకీకరణ చెందడానికి లేదా తమ ముందువ్యక్తపరిచే వ్యక్తిత్వం గురించి ఆలోచించుకోవడానికి వీలు కల్పించే ఒక ప్రదేశం. తెరవెనుకలో, ప్రజలు ప్రజల అభిప్రాయం గురించి చింతించకుండా, తమ "నిజ స్వరూపం"లా ప్రవర్తించగలరు. ఉదాహరణకు, ఒక ఉపాధ్యాయుడు సిబ్బంది గదిలో లేదా ఇంట్లో తమ అధికారిక ప్రతిబింబాన్ని పక్కనపెట్టి, మరింత స్వేచ్ఛగా మాట్లాడుతూ, తమ విద్యార్థుల ముందు కనబడని తమ వ్యక్తిత్వంలోని మరో కోణాన్ని బయటపెట్టవచ్చు.
పాత్రలు మరియు జట్లు
నాటక శాస్త్ర సిద్ధాంతంలో, వ్యక్తులు తమ జీవితకాలంలో బహుళ పాత్రలను పోషిస్తారని భావిస్తారు, వీటిలో ప్రతి ఒక్కటీ విభిన్న సామాజిక పరస్పర చర్యల సందర్భంపై ఆధారపడి ఉంటుంది. ఈ పాత్రలను పోషించడంలో మనం ఒంటరిగా ఉండమని గోఫ్మాన్ నొక్కిచెప్పారు. తరచుగా, మనం ఒక నిర్దిష్ట ప్రదర్శనను సృష్టించడానికి మరియు కొనసాగించడానికి కలిసి పనిచేసే ఒక "బృందం"లో భాగంగా ఉంటాము. ఈ బృందంలో సాధారణంగా, ఆ ప్రదర్శనలో ఒకే ఉమ్మడి లక్ష్యం లేదా ఆసక్తిని పంచుకునే వ్యక్తులు ఉంటారు.
ఉదాహరణకు, ఒక రెస్టారెంట్లో, వినియోగదారులకు ఆహ్లాదకరమైన భోజన అనుభవాన్ని అందించడానికి సిబ్బంది అందరూ కలిసి పనిచేస్తారు. సర్వర్లు, వంటవారు మరియు మేనేజర్లు ప్రతి ఒక్కరికీ వారి వారి పాత్రలు ఉంటాయి, కానీ వినియోగదారులు ఆశించే వృత్తి నైపుణ్యం మరియు అద్భుతమైన సేవ అనే ప్రతిబింబాన్ని కొనసాగించడానికి వారంతా కలిసి పనిచేయాలి.
ఇంప్రెషన్ మేనేజ్మెంట్
నాటక శాస్త్ర సిద్ధాంతంలో ఒక ముఖ్యమైన అంశం "ముద్ర నిర్వహణ" అనే భావన. వ్యక్తులు ఇతరులచే తాము ఎలా గ్రహించబడతారో నియంత్రించుకునే ప్రక్రియే ఇది. ఇతరుల అవగాహనలను తీర్చిదిద్దడానికి మరియు ప్రభావితం చేయడానికి ఇది అనేక రకాల పద్ధతులను కలిగి ఉంటుంది. ఈ పద్ధతులలో ముఖ కవళికలు, హావభావాలు, పదాల ఎంపిక, దుస్తులు, మరియు కొన్ని వస్తువులు లేదా పరిసరాల వినియోగాన్ని కూడా నియంత్రించడం వంటివి ఉంటాయి.
అభిప్రాయ నిర్వహణ అనేది ఒక స్పృహతో కూడిన మరియు వ్యూహాత్మక ప్రక్రియ అని గోఫ్మాన్ నొక్కి చెప్పారు. ఇతరులకు కలిగే అభిప్రాయం వారి అంచనాలు మరియు కోరికలకు అనుగుణంగా ఉండేలా చూసుకోవడానికి, ఒక వ్యక్తి తమ మాటలను జాగ్రత్తగా ఎంచుకోవచ్చు లేదా తమ శారీరక రూపాన్ని సర్దుబాటు చేసుకోవచ్చు. ఉదాహరణకు, ఉద్యోగ ఇంటర్వ్యూ సమయంలో, ఒక అభ్యర్థి ఇంటర్వ్యూ చేసేవారిపై సానుకూల అభిప్రాయాన్ని కలిగించడానికి, చక్కగా దుస్తులు ధరించి, మర్యాదగా మాట్లాడి, వృత్తిపరమైన ప్రవర్తనను ప్రదర్శించవచ్చు.
పరస్పర చర్య ఆచారాలు మరియు కళంకం
గోఫ్మాన్ పరస్పర చర్యల ఆచారాల గురించి మరియు అవి రోజువారీ జీవితంలో ఎలా పనిచేస్తాయనే దాని గురించి కూడా విస్తృతంగా మాట్లాడారు. సామాజిక సంబంధాలు తరచుగా సామాజిక ఐక్యతను కాపాడుకోవడానికి మరియు వ్యక్తుల మధ్య సంబంధాలను బలోపేతం చేయడానికి సహాయపడే అనేక ఆచారాలు మరియు మర్యాదలచే నియంత్రించబడతాయని ఆయన వాదించారు. ఈ ఆచారాలలో శుభాకాంక్షలు, అధికారిక కార్యక్రమాలలో పాటించాల్సిన ప్రవర్తనలు, లేదా రోజువారీ సంభాషణల సమయంలో మనం ప్రవర్తించే విధానం కూడా ఉండవచ్చు.
ఒక వ్యక్తి యొక్క సామాజిక గుర్తింపును దెబ్బతీసే గుర్తు లేదా లక్షణమైన 'కళంకం' అనే భావనను గోఫ్మన్ మరింతగా చర్చించారు. ఒక వ్యక్తి కొన్ని సామాజిక నియమాలకు విరుద్ధంగా ఉండే లక్షణాలను లేదా ప్రవర్తనలను ప్రదర్శించినప్పుడు తరచుగా కళంకం ఏర్పడుతుంది. కళంకితులైన వ్యక్తులు ఈ కళంకం యొక్క ప్రభావాన్ని సమతుల్యం చేయడానికి లేదా తగ్గించడానికి, తమపై ఇతరుల అభిప్రాయాన్ని నిలబెట్టుకోవడంపై మరింత కష్టపడాలి.
నాటక సిద్ధాంతం యొక్క విమర్శ
గోఫ్మాన్ యొక్క నాటక సిద్ధాంతం సామాజిక పరస్పర చర్యల గురించి లోతైన అంతర్దృష్టులను అందించినప్పటికీ, దానికి విమర్శలు లేకపోలేదు. కొందరు ఇది చాలా నిర్ధారితమైనదని, వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ మరియు కర్తృత్వ అంశాలను విస్మరిస్తుందని వాదిస్తారు. మరికొందరు నాటకీయ పోలికను విమర్శిస్తారు, ఎందుకంటే సామాజిక జీవితంలోని అన్ని అంశాలను కేవలం ఒక ప్రణాళికాబద్ధమైన నాటక ప్రదర్శనతో సమానం చేయలేము కాబట్టి, ఆ పోలిక అతిశయోక్తి అని భావిస్తారు.
అంతేకాకుండా, సామాజిక పరస్పర చర్యలను రూపొందించడంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించే ఆర్థిక శాస్త్రం, రాజకీయాలు మరియు ఇతర సామాజిక సంస్థల వంటి సమాజ నిర్మాణాత్మక అంశాల గురించి గోఫ్మాన్ సిద్ధాంతం ఎక్కువగా చర్చించదని కొంతమంది విమర్శకులు పేర్కొన్నారు.
ముగింపు
ఎర్వింగ్ గోఫ్మాన్ యొక్క నాటక సిద్ధాంతము, మానవులు రోజువారీ జీవితంలో ఎలా వ్యవహరిస్తారనే దానిపై ఒక సుసంపన్నమైన మరియు వినూత్నమైన దృక్కోణాన్ని అందిస్తుంది. నాటకరంగాన్ని ఉపమానంగా ఉపయోగించి, వ్యక్తులు వివిధ పాత్రలు, వేదికలు మరియు అభిప్రాయ నిర్వహణ పద్ధతుల ద్వారా ఇతరులు తమను ఎలా గ్రహిస్తారో నియంత్రించడానికి నిరంతరం ఎలా ప్రయత్నిస్తారో గోఫ్మాన్ విజయవంతంగా వివరిస్తాడు.
ఈ సిద్ధాంతం కొన్ని విమర్శలను ఎదుర్కొన్నప్పటికీ, సామాజిక ప్రవర్తనను అర్థం చేసుకోవడంలో దాని సహకారం కాదనలేనిది. నాటకీయ సిద్ధాంతం సామాజిక పరస్పర చర్యల సంక్లిష్టతలను మరియు మన సామాజిక జీవితాలను మనం ఎలా గడుపుతామో ప్రభావితం చేసే వివిధ కారకాలను బాగా అర్థం చేసుకోవడానికి మనకు సహాయపడుతుంది. ఈ విధంగా, గోఫ్మన్ సామాజిక గతిశీలత మరియు మానవ గుర్తింపుపై తదుపరి చర్చ మరియు పరిశోధనలకు మార్గం సుగమం చేశారు.
