டார்வினுக்கு முந்தைய பரிணாமக் கோட்பாடு

டார்வினுக்கு முந்தைய பரிணாமக் கோட்பாடு

1859-ல் சார்லஸ் டார்வின் தனது இயற்கை தேர்வு பரிணாமக் கோட்பாட்டை அறிமுகப்படுத்துவதற்கு முன்பு, உயிரினங்கள் எவ்வாறு மாறுகின்றன என்ற கருத்து அறிவியல் உலகில் நீண்ட காலமாக விவாதத்திற்கும் ஊகத்திற்கும் உரிய ஒரு பொருளாக இருந்து வந்தது. உயிரினங்கள் எவ்வாறு மாறக்கூடும் என்பதைப் பற்றி சிந்திப்பது, பூமியில் உள்ள உயிர்களின் பன்முகத்தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதற்கான மனிதகுலத்தின் நீண்டகால தேடலின் ஒரு பகுதியாகும். இந்தக் கட்டுரை, டார்வின் காலத்திற்கு முந்தைய பரிணாமம் குறித்த பல்வேறு கோட்பாடுகளையும் பார்வைகளையும் மீள்பார்வை செய்யும்.

பண்டைய உலகில் பரிணாம வளர்ச்சியின் கருத்து

உயிரின உலகில் ஏற்படும் மாற்றம் பற்றிய கருத்து உண்மையில் பண்டைய காலங்களிலிருந்தே இருந்து வருகிறது. உதாரணமாக, கிரேக்க தத்துவஞானி அனாக்ஸிமாண்டர் (கி.மு. 610–546), உயிரினங்கள் நீரிலிருந்து தோன்றி, சிக்கலான வடிவங்களாகப் பரிணமித்தன என்று முன்மொழிந்தார். எளிய உயிரினங்களிலிருந்து மேலும் சிக்கலான வடிவங்களுக்கு ஏற்படும் ஒரு மாற்றமாகப் பரிணாமத்தைப் பற்றிச் சிந்திப்பதில், இந்தக் கருத்து முதல் படியாக அமைந்தது.

இதற்கிடையில், எம்பெடோக்கிள்ஸ் (கி.மு. 495–435) நிலம், காற்று, நெருப்பு மற்றும் நீர் போன்ற அடிப்படைக் கூறுகளிலிருந்து அனைத்து உயிர்களும் தோன்றின என்று கோட்பாடு வகுத்தார். இந்தக் கூறுகளின் சேர்க்கையானது மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டு, பூமியில் உள்ள பல்வேறு உயிரினங்களை உருவாக்கியது என்று அவர் நம்பினார். இது நவீன பரிணாமக் கோட்பாட்டுடன் முழுமையாக ஒத்துப்போகவில்லை என்றாலும், உயிர்களின் மாற்றம் மற்றும் உருமாற்றம் ஆகியவை கடந்த காலத்திலேயே விவாதிக்கப்பட்டன என்பதை இந்தக் கண்ணோட்டம் நிரூபிக்கிறது.

அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் நிலையான பார்வை

பல தொடக்ககால தத்துவஞானிகள் உயிரினங்களில் ஏற்படும் மாற்றம் குறித்த கருத்தை முன்மொழிந்தபோதிலும், அதன் பெரும் தாக்கம் அரிஸ்டாட்டிலிடமிருந்தே (கி.மு. 384–322) வந்தது. ஒவ்வொரு உயிரினமும் இயல்பாகவே நிலையானது என்றும், காலப்போக்கில் மாறாதது என்றும் அவர் முன்மொழிந்தார். ஒவ்வொரு உயிரினத்திற்கும் மாறாத ஒரு 'சாராம்சம்' அல்லது இறுதி நோக்கம் உண்டு என்ற நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் இந்தக் கண்ணோட்டம் அமைந்திருந்தது.

"ஸ்காலா நேச்சுரே" அல்லது "இயற்கையின் ஏணி" என்று அறியப்பட்ட இந்த அரிஸ்டாட்டிலின் பார்வை, பல நூற்றாண்டுகளாக ஐரோப்பிய சிந்தனையில் பெரும் செல்வாக்கு செலுத்தியது. உயிரினங்கள் நிலையானவை என்றும், ஒரு படியிலிருந்து மற்றொரு படிக்கு நகர இயலாதவை என்றும் கருதப்பட்டன. உயிரினங்களின் இந்த உறுதியும் மாறாத தன்மையும் 18 ஆம் நூற்றாண்டு வரை அறிவியல் சிந்தனையில் ஆதிக்கம் செலுத்தின.

பரிணாம சிந்தனைக்கு இஸ்லாமிய பங்களிப்பு

இடைக்கால இஸ்லாமிய சகாப்தத்தில், பல விஞ்ஞானிகள் பரிணாம சிந்தனைக்கு நெருக்கமான கருத்துக்களை ஆராயத் தொடங்கினர். பஸ்ராவைச் சேர்ந்த அறிஞரான அல்-ஜாஹிஸ் (கி.பி. 781-869), தனது “கிதாப் அல்-ஹயவான்” (விலங்குகளின் புத்தகம்) என்ற நூலில், சுற்றுச்சூழலுக்கும் விலங்குகளுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றி எழுதினார். உயிரினங்களின் பண்புகளில் சுற்றுச்சூழல் செல்வாக்கு செலுத்தும் இயற்கை தேர்வு என்ற கருத்தைப் போலவே, இந்தத் தேர்வு செயல்முறையையும் அவர் விவரித்தார்.

மேலும், இப்னு கல்தூன் (1332–1406) தனது 'முகத்திமா' நூலில், உயிரினங்களில் ஒரு தலைமுறையிலிருந்து அடுத்த தலைமுறைக்கு ஏற்படும் மாற்றங்கள் குறித்தும் விவாதித்துள்ளார். இதன் மூலம், பரிணாம வளர்ச்சியை ஒரு வரலாற்று மற்றும் சமூகவியல் கட்டமைப்பிற்குள் அவர் புரிந்துகொண்டதை வெளிப்படுத்தியுள்ளார். இப்னு கல்தூனின் சிந்தனையானது, உயிரியல் மாற்றங்களுக்கு அப்பாற்பட்ட சமூக மற்றும் பண்பாட்டு மாற்றங்களையும் உள்ளடக்கியிருந்தது.

மறுமலர்ச்சி மற்றும் அறிவொளிக் காலத்தில் சிந்தனையின் வளர்ச்சி

மறுமலர்ச்சியானது, உயிரியல் உட்பட பல்வேறு துறைகளில் திறனாய்வுச் சிந்தனைக்கும் புத்தாக்கத்திற்கும் வழி திறந்தது. 18 ஆம் நூற்றாண்டில், பியர் லூயி மாபெர்டுயிஸ் போன்ற சிந்தனையாளர்கள், உயிரினங்களின் சந்ததிகள் மூலம் ஏற்படும் மாற்றங்கள் குறித்த கருத்தை முதன்முதலில் முன்வைக்கத் தொடங்கினர். இனப்பெருக்கச் செயல்முறைகளில் ஏற்படும் மாறுபாடுகளால், காலப்போக்கில் உயிரினங்கள் மாறக்கூடும் என்று அவர் ஊகித்தார்.

பின்னர், ஜார்ஜஸ்-லூயிஸ் லெக்லெர்க், காம்டே டி பஃப்பன் (1707–1788), பூமியும் உயிரினங்களும் மாற்றத்திற்கு உள்ளாகின்றன என்று துணிச்சலாக முன்மொழிந்தார். அரிஸ்டாட்டிலின் நிலையான பார்வையை சவால் செய்த முதல் விஞ்ஞானிகளில் பஃப்பனும் ஒருவர்; சுற்றுச்சூழல் தாக்கங்களின் கீழ் உயிரினங்கள் பரிணாமம் அடையக்கூடும் என்று அவர் பரிந்துரைத்தார். இருப்பினும், அவர் திருச்சபையின் போதனைகளுக்கு முரண்படாமல் கவனமாக இருந்தார்.

லாமார்க்கும் உயிரினங்களின் உருமாற்றக் கோட்பாடும்

ஜீன்-பாப்டிஸ்ட் லாமார்க் (1744–1829) டார்வினின் மிகவும் புகழ்பெற்ற முன்னோடிகளில் ஒருவராக இருந்தார். உயிரினங்கள் தங்கள் வாழ்நாளில் பெற்ற சில பண்புகளைத் தங்கள் சந்ததிகளுக்குக் கடத்த முடியும் என்று கூறும் உயிரினங்களின் உருமாற்றக் கோட்பாட்டை லாமார்க் முன்மொழிந்தார். இதற்கு மிகவும் பிரபலமான உதாரணம் ஒட்டகச்சிவிங்கியின் நீண்ட கழுத்து; மரங்களின் உச்சியில் உள்ள இலைகளைத் தொடர்ந்து எட்டிப் பிடித்ததால், தலைமுறை தலைமுறையாக ஒட்டகச்சிவிங்கிகள் நீண்ட கழுத்துகளைப் பரிணாம வளர்ச்சி மூலம் பெற்றன என்று லாமார்க் கருதுகோள் முன்வைத்தார்.

லாமார்க்கின் கோட்பாடு இறுதியில் டார்வினின் இயற்கை தேர்வு கோட்பாட்டால் மாற்றப்பட்டபோதிலும், உயிரினங்கள் நிலையானவை என்ற மேலோங்கிய கருத்துக்கு சவால் விடுப்பதில் லாமார்க் ஒரு முக்கியப் பங்காற்றினார். அவரது கருத்துக்கள் பரிணாமத்தின் இயக்கவியல் மற்றும் வழிமுறைகள் குறித்த மேலதிக விவாதங்களுக்கு வழிவகுத்தன.

வான் ஹம்போல்ட் மற்றும் சூழலியல் கண்ணோட்டம்

புகழ்பெற்ற இயற்கை அறிஞரும் ஆய்வாளருமான அலெக்சாண்டர் வான் ஹம்போல்ட் (1769–1859), உயிரினங்களுக்கும் அவற்றின் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையிலான உறவை நாம் புரிந்துகொள்ளும் விதத்திலும் முக்கியப் பங்களிப்புகளைச் செய்தார். வான் ஹம்போல்ட் உயிரினங்களின் பரிணாமக் கோட்பாட்டை நேரடியாக முன்மொழியவில்லை, ஆனால் உயிர்களை வடிவமைப்பதில் சுற்றுச்சூழலின் முக்கியத்துவத்தை அவர் விஞ்ஞானிகளுக்கு உணர்த்தினார். இந்தக் கருத்து பிற்காலத்தில் நவீன சூழலியல் மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சியின் அடித்தளமாக அமைந்தது.

வான் பேர் மற்றும் கரு

ரஷ்ய கருவியல் அறிஞரான கார்ல் எர்ன்ஸ்ட் வான் பேர் (1792–1876), பல உயிரினங்களின் கருக்கள், தனித்தனி இனங்களாக உருவாவதற்கு முன்பாக, வளர்ச்சியின் ஆரம்பக் கட்டங்களில் வியக்கத்தக்க ஒற்றுமைகளைக் கொண்டிருப்பதைக் கவனித்தார். இது ஒரு பொதுவான தோற்றம் அல்லது மூதாதையரைக் குறிப்பிடுகிறது. இந்தப் புரிதல், உயிரினங்களுக்கு இடையேயான தொடர்புகள் மற்றும் படிப்படியான மாற்றத்திற்கான சாத்தியக்கூறுகள் குறித்த பரிசீலனைக்கும் தூண்டியது.

மூடுகிறது

சார்லஸ் டார்வினின் இயற்கை தேர்வு வழி பரிணாமக் கோட்பாடு தோன்றுவதற்கு முன்பே, பரிணாமம் எனும் நிகழ்வு குறித்து பல சிந்தனைகளும் கருத்துக்களும் உருவாகியிருந்தன. டார்வினுக்கு முந்தைய இந்தக் கோட்பாடுகளில் பெரும்பாலும் செயல்முறைகளும் சோதனைகளும் இல்லாதபோதிலும், இயற்கை உலகத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான மனிதகுலத்தின் நீண்ட பயணத்தில் அவை முக்கியமான படிகளைக் குறித்தன. இந்தச் சிந்தனையே, இன்று நாம் அறிந்திருக்கும் பரிணாமக் கோட்பாட்டை டார்வினும் மற்ற விஞ்ஞானிகளும் உருவாக்க வழிவகுத்த அடித்தளமாக அமைந்தது. பண்டைய இயற்கை தத்துவம் முதல் லாமார்க்கின் உருமாற்றக் கோட்பாடு வரை, இந்தப் படிகள் வாழ்வின் மர்மங்களை அவிழ்ப்பதற்கான மனிதகுலத்தின் தேடலின் சிக்கலான தன்மையை வெளிப்படுத்துகின்றன.