உளவியல் அரசியலையும் பொதுக் கருத்தையும் எவ்வாறு பாதிக்கிறது
அரசியல் என்பது பெரும்பாலும் கருத்துக்கள், நலன்கள் மற்றும் உத்திகளின் களமாகப் பார்க்கப்படுகிறது. இருப்பினும், வாக்களிக்கும் முடிவுகள், கொள்கைகளுக்கான ஆதரவு, மற்றும் துருவமயமாக்கலின் தோற்றம் ஆகியவற்றின் பின்னணியில், மற்றொரு சக்திவாய்ந்த காரணி செயல்படுகிறது: அது மனித உளவியல். நாம் தகவல்களைப் பெறும் விதம், அடையாளங்களை உருவாக்கும் விதம், உணர்ச்சிகளைக் கையாளும் விதம், மற்றும் சமூகக் குழுக்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் விதம் ஆகியவை அரசியல் நடத்தை மற்றும் பொதுக் கருத்தில் குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. வேட்பாளர்கள் எவ்வாறு பிரச்சாரம் செய்கிறார்கள் என்பதிலிருந்து, பொதுமக்கள் சில பிரச்சினைகளை எவ்வாறு மதிப்பிடுகிறார்கள் என்பது வரை, உளவியல் கோட்பாடுகள் நவீன அரசியலின் இயக்கவியலை எவ்வாறு வடிவமைக்கின்றன என்பதை இந்தக் கட்டுரை ஆராய்கிறது.
1. வாக்களிக்கும் நடத்தையின் அடித்தளமாக உளவியல்
அரசியல் முடிவுகள் அரிதாகவே முற்றிலும் பகுத்தறிவு சார்ந்தவையாக இருக்கின்றன. பல வாக்காளர்கள் தாங்கள் "அவர்களின் கொள்கையின் அடிப்படையில் வாக்களிப்பதாக" உணர்கிறார்கள், ஆனால் நடைமுறையில், அந்த முடிவுகள் பெரும்பாலும் தனிப்பட்ட எண்ணங்கள், அடையாளப் பற்றுக்கள் மற்றும் நிலையற்ற உணர்ச்சிகளால் பாதிக்கப்படுகின்றன. உளவியலில், 'எளிதாக்கும் வழிமுறைகள்' (heuristics) என்ற ஒரு கருத்து உள்ளது—மக்கள் சிக்கலான தகவல்களை எதிர்கொள்ளும்போது பயன்படுத்தப்படும் மனரீதியான குறுக்குவழிகள் இவை. அரசியல் என்பது வரவுசெலவுத் திட்டங்கள், ஒழுங்குமுறைகள், பொருளாதாரத் தரவுகள் அல்லது வெளியுறவுக் கொள்கை போன்ற சிக்கலான தகவல்களால் நிறைந்துள்ளது. எல்லாவற்றையும் ஆராய்வதற்கு அனைவருக்கும் நேரமும் வளங்களும் இல்லாததால், வாக்காளர்கள் ஒரு வேட்பாளரின் கவர்ச்சி, கட்சி சார்பு, மதத் தலைவர்களின் ஆதரவு அல்லது பொருத்தமான தகவல் தொடர்பு பாணிகள் போன்ற எளிய குறிப்புகளைச் சார்ந்திருக்கிறார்கள்.
ஒருவருக்கு ஏற்கனவே ஒரு விருப்பம் இருக்கும்போது, அவர்கள் உண்மையை அல்ல, நியாயத்தையே தேட முனைகிறார்கள். இங்குதான் அறிவாற்றல் சார்புகள் செயல்படத் தொடங்குகின்றன. உறுதிப்படுத்தல் சார்பு இதற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு. இது, நமது நம்பிக்கைகளை ஆதரிக்கும் தகவல்களைத் தேடி, அவற்றுக்கு முரணான எதையும் புறக்கணிக்கும் ஒரு போக்காகும். புதிய சான்றுகள் வெளிப்படும்போதும் கூட, இந்தச் சார்பு அரசியல் கருத்துக்களை மாற்றுவதைக் கடினமாக்குகிறது.
2. உணர்ச்சிகள்: பொதுக் கருத்தின் எரிபொருள்
அரசியலில் உணர்ச்சிகள் சக்திவாய்ந்த உந்துசக்திகளாகும். கோபம், ஆர்ப்பாட்டங்கள் அல்லது இணையவழிப் பிரச்சாரங்கள் போன்றவற்றின் மூலம் அரசியல் பங்கேற்பைத் தூண்டக்கூடும். அச்சம், பாதுகாப்பு, குற்றம் அல்லது இடம்பெயர்வு தொடர்பானவை போன்ற கடுமையான கொள்கைகளை மக்கள் ஆதரிக்க வழிவகுக்கும். நம்பிக்கை, மாற்றத்திற்கான செயல்திட்டங்களுக்கான ஆதரவை அதிகரிக்கக்கூடும். அரசியல் தகவல்தொடர்பில், மக்களின் அன்றாட அனுபவங்களைத் தட்டியெழுப்பும் கதையாடல்கள் மூலம் உணர்ச்சிகள் பெரும்பாலும் உத்திப்பூர்வமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
உண்மையான அல்லது கற்பனையான அச்சுறுத்தல்கள், உறுதியானவர்களாகக் கருதப்படும் தலைவர்களையே மக்கள் விரும்பச் செய்கின்றன என்பதை உளவியலும் காட்டுகிறது. ஒரு நெருக்கடியின் போது, சில கட்டுப்பாடுகள் "பாதுகாப்பின் நலனுக்காக" எடுக்கப்பட்டவை என்று நம்பப்படும் வரை, பொதுமக்கள் அவற்றை ஏற்றுக்கொள்ள முனைகின்றனர். பெருந்தொற்றுகள், மோதல்கள் அல்லது பொருளாதார நெருக்கடிகள் போன்ற பெரும் நிகழ்வுகள் ஏன் அரசியல் களத்தை விரைவாக மாற்றியமைக்கின்றன என்பதை இந்த நிகழ்வு விளக்குகிறது.
3. “நாம் vs அவர்கள்” என்ற சமூக மற்றும் அரசியல் அடையாளம்
மனிதர்கள் சமூக உயிரினங்கள்; அவர்கள் உலகை 'நாம்' (உள் குழு) மற்றும் 'அவர்கள்' (வெளி குழு) என குழுக்களாகப் பிரிக்க முனைகிறார்கள். மக்கள் குழு அங்கத்துவத்திலிருந்து தங்களின் சுயமதிப்பைப் பெறுகிறார்கள் என்று சமூக அடையாளக் கோட்பாடு விளக்குகிறது. அரசியலில், அரசியல் கட்சிகள், சித்தாந்தங்கள், இனங்கள், மதங்கள், ஏன் சமூக வகுப்புகள் கூட ஆழமாக வேரூன்றிய அடையாளங்களாக மாறக்கூடும். அரசியல் அடையாளங்களுக்கான போராட்டமாக மாறும்போது, விவாதம் கொள்கைகளைப் பற்றியதாக இல்லாமல், விசுவாசம் மற்றும் குழுவுடைமை பற்றியதாக மாறிவிடுகிறது.
இதன் விளைவாக, மக்கள் தகவல்களை அதன் துல்லியத்தின் அடிப்படையில் அல்லாமல், அதை யார் வழங்குகிறார்கள் என்பதன் அடிப்படையில் மதிப்பிடக்கூடும். தகவல் "எதிர்க் குழுவிடமிருந்து" வந்தால், அது எளிதாக நிராகரிக்கப்படுகிறது. இதற்கு மாறாக, அது "சொந்தக் குழுவிடமிருந்து" வந்தால், ஆதாரம் பலவீனமாக இருந்தாலும், மக்கள் அதை நம்புவதற்கான வாய்ப்பு அதிகம். இது துருவமயமாக்கலை வலுப்படுத்தி, சமரசத்திற்கான வாய்ப்பைக் குறைக்கிறது.
4. அரசியல் கண்ணோட்டங்களை வடிவமைக்கும் அறிவாற்றல் சார்புகள்
பொதுக் கருத்தைப் பாதிக்கும் பல உளவியல் சார்புகள் உள்ளன. அரசியலில் மிகவும் பொருத்தமான சில சார்புகள் பின்வருமாறு:
– கட்டமைக்கும் விளைவு: ஒரு பிரச்சினை கட்டமைக்கப்படும் விதம், பொதுமக்களின் எதிர்வினையைப் பாதிக்கிறது. கூறப்படும் விதத்தைப் பொறுத்து, ஒரே கொள்கை நேர்மறையாகவோ அல்லது எதிர்மறையாகவோ பார்க்கப்படலாம். உதாரணமாக, “மானியக் குறைப்புகள்” என்பதை “வரவு செலவுத் திட்டத் திறன்” என்றோ அல்லது “பொது உதவிகளில் குறைப்புகள்” என்றோ கட்டமைக்கலாம்.
கிடைக்கும் தன்மை விளைவு: ஒரு விஷயம் எளிதில் நினைவில் கொள்ளக்கூடியதாக இருந்தால், அது நடப்பதற்கான வாய்ப்பு அதிகம் என மக்கள் கருதுகிறார்கள். குற்றச் செயல்கள் குறித்த தீவிரமான செய்திக் கவரேஜ், நிலைமை உண்மையில் இருப்பதை விட மிகவும் ஆபத்தானது என்று மக்களை உணர வைக்கக்கூடும்.
அதிகார சார்பு: அதிகாரப்பூர்வமானவர்களாகக் கருதப்படும் நபர்களின் கூற்றுகள், போதுமான சரிபார்ப்பு இன்றி பெரும்பாலும் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகின்றன.
வெற்றி மனப்பான்மை விளைவு: வெற்றி பெறுவது தரப்பின் சான்றாகக் கருதப்படுவதாலோ அல்லது 'பெரும்பான்மையினரின் பக்கம் இருக்க வேண்டும்' என்ற விருப்பத்தின் வெளிப்பாடாகவோ இருப்பதால், மக்கள் வெற்றி பெறுவதாகத் தோன்றும் தரப்பை ஆதரிக்க முனைகிறார்கள்.
இந்தச் சார்புகள் மக்கள் “முட்டாள்கள்” என்று பொருள்படுவதில்லை, மாறாக ஒரு சிக்கலான உலகத்தைச் சமாளிக்கும்போது ஆற்றலைச் சேமிக்க முயன்று மனித மூளை எவ்வாறு செயல்படுகிறது என்பதை அவை விளக்குகின்றன.
5. பிரச்சாரம், இணங்கவைத்தல் மற்றும் அரசியல் தொடர்பு நுட்பங்கள்
அரசியல் பிரச்சாரங்களில் முழக்கங்கள், சின்னங்கள், செய்திகளை மீண்டும் மீண்டும் கூறுதல் மற்றும் உணர்வுப்பூர்வமான தொடர்புகளை உருவாக்குதல் ஆகியவற்றின் மூலம் இணங்கவைக்கும் உளவியல் பயன்படுத்தப்படுகிறது. வெறும் வெளிப்பாடு கோட்பாடு என்ன சொல்கிறது என்றால், ஆழமான பகுப்பாய்வு இல்லாமலேயே, மக்கள் ஒரு செய்தியை எவ்வளவு அதிகமாகப் பார்க்கிறார்களோ, அந்த அளவிற்கு அவர்கள் அதை விரும்புவதற்கான வாய்ப்பு அதிகம். அதனால்தான் முழக்கங்களையும் வேட்பாளர்களின் படங்களையும் மீண்டும் மீண்டும் கூறுவது மிகவும் முக்கியமானது.
சிக்கலான பிரச்சினைகளை எளிதில் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய கதைகளாக எளிமைப்படுத்துவது மற்றொரு உத்தியாகும்: அதாவது, “பிரச்சினைக்குக் காரணம்” யார், “நாயகன்” யார், மற்றும் “விரைவான தீர்வு” என்ன என்பனவாகும். இந்த வகையான கதையாடல் கவர்ச்சிகரமானதாக இருக்கிறது, ஏனெனில் அது ஒருவித நிச்சயத்தன்மையை அளிக்கிறது. இருப்பினும், இது துல்லியத்தைப் பலிகொடுப்பதோடு, பொதுமக்களைச் சரி அல்லது தவறு என்று மட்டுமே சிந்திக்கும் மனப்பான்மையை ஏற்றுக்கொள்ள ஊக்குவிக்கும் அபாயத்தையும் கொண்டுள்ளது.
6. சமூக ஊடகங்கள், அல்காரிதம்கள் மற்றும் தகவல் குமிழ்கள்
டிஜிட்டல் யுகத்தில் அரசியலில் உளவியலின் பங்கு மேலும் மேலும் வலுப்பெற்று வருகிறது. சமூக அங்கீகாரத்திற்கான தேடல் (விருப்பங்கள், பகிர்வுகள்), விரைவாக எதிர்வினையாற்ற வேண்டும் என்ற உந்துதல், மற்றும் உணர்ச்சிகளைத் தூண்டும் உள்ளடக்கத்தைப் பகிரும் போக்கு போன்ற உளவியல் வழிமுறைகளை சமூக ஊடகங்கள் சுரண்டுகின்றன. கோபத்தையோ அல்லது அச்சத்தையோ தூண்டும் உள்ளடக்கம் வைரலாகப் பரவும் தன்மையைக் கொண்டுள்ளது. இதனால், பொதுக் கருத்தானது மிகவும் துல்லியமான தகவல்களால் அல்லாமல், அதிக ஈடுபாட்டைத் தூண்டும் விஷயங்களால் வடிவமைக்கப்படுகிறது.
அல்காரிதம்கள் வடிகட்டி குமிழ்கள் அல்லது தகவல் குமிழ்களையும் உருவாக்குகின்றன: பயனர்கள் தங்கள் விருப்பங்களுக்கு ஏற்ப அமைந்த உள்ளடக்கத்தையே அதிகம் காண வாய்ப்புள்ளது. இது உறுதிப்படுத்தும் சார்பை வலுப்படுத்துவதோடு, மாறுபட்ட கண்ணோட்டங்களை எதிர்கொள்ளும் வாய்ப்பையும் குறைக்கிறது. நீண்ட காலப் போக்கில், சமூகம் பல்வேறு தகவல் யதார்த்தங்களாகப் பிளவுபடக்கூடும், இது அரசியல் விவாதங்களில் பொதுவான ஒருமித்த கருத்தைக் கண்டறிவதை மேலும் மேலும் கடினமாக்குகிறது.
7. அரசியல் விருப்பங்களில் ஆளுமை மற்றும் விழுமியங்களின் பங்கு
ஆளுமை உளவியலின்படி, அரசியல் சார்புகள் குறிப்பிட்ட உளவியல் விழுமியங்கள் மற்றும் தேவைகளுடன் தொடர்புடையவை. உதாரணமாக, சிலர் ஒழுங்கு, நிலைத்தன்மை மற்றும் உறுதியை விரும்புகிறார்கள், மற்றவர்களோ மாற்றம் மற்றும் பன்முகத்தன்மையுடன் இயல்பாகப் பழகுகிறார்கள். இந்த வேறுபாடுகள், சட்ட அமலாக்கம், சமூக சகிப்புத்தன்மை அல்லது பொருளாதாரத்தில் அரசின் தலையீடு போன்ற கொள்கைகள் மீதான அணுகுமுறைகளில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும்.
இருப்பினும், இந்த உறவு தீர்மானகரமானது அல்ல என்பதை நினைவில் கொள்வது அவசியம். சூழல், வாழ்க்கை அனுபவங்கள், கல்வி மற்றும் சமூகச் சூழல் ஆகியவை இன்னமும் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பங்கை வகிக்கின்றன. மாறிவரும் வாழ்க்கைச் சூழல்கள், அநீதி அனுபவங்கள் அல்லது புதிய, நம்பகமான தகவல்களின் வெளிப்பாடு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் மக்கள் தங்கள் அரசியல் பார்வைகளை மாற்றிக்கொள்ளலாம்.
8. கையாளுதலைக் குறைத்தல்: அரசியல் உளவியல் எழுத்தறிவு
கருத்தை மாற்றுவதற்கு உளவியலைப் பயன்படுத்த முடியுமானால், அது பொதுமக்கள் சூழ்ச்சிகளைப் பற்றி அதிக விழிப்புணர்வு பெறவும், அவற்றை எதிர்க்கும் ஆற்றல் கொண்டவர்களாகவும் மாற உதவும். பொதுமக்களின் மீள்திறனை வலுப்படுத்தக்கூடிய சில வழிமுறைகள் பின்வருமாறு:
1. அரசியல் தகவல்களைப் பெறும்போது உங்கள் சொந்த உணர்வுகளைக் கண்டறியுங்கள்: அந்த உள்ளடக்கம் உங்களுக்கு மிகுந்த கோபத்தையோ அல்லது பயத்தையோ ஏற்படுத்துகிறதா? அப்படியானால், அது ஒரு விரைவான எதிர்வினையைத் தூண்டும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டிருக்கலாம்.
2. ஆதாரங்களையும் தரவுகளையும் சரிபார்க்கவும்: ஒரு குறிப்பிட்ட கதையாடலால் யார் பயனடைகிறார்கள் என்று கேளுங்கள்.
3. வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களைத் தேடுங்கள்: ஊடகங்களை வேண்டுமென்றே வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களில் இருந்து படிப்பது, ஒரே மாதிரியான கருத்துருவாக்க விளைவைக் குறைக்க உதவும்.
4. அடையாளத்தையும் வாதத்தையும் வேறுபடுத்துதல்: “நமது குழு” மீதான எல்லா விமர்சனங்களும் தாக்குதல் அல்ல; அது ஒரு பயனுள்ள மதிப்பீடாகவும் இருக்கலாம்.
முடிவுரை
உணர்ச்சிகள், சமூக அடையாளம், அறிவாற்றல் சார்புகள், இணங்கவைக்கும் உத்திகள் மற்றும் சமூக ஊடகங்கள் தகவல் ஓட்டத்தை வடிவமைக்கும் விதம் ஆகியவற்றின் மூலம் உளவியல், அரசியலையும் பொதுக் கருத்தையும் பாதிக்கிறது. இந்த உளவியல் காரணிகளைப் புரிந்துகொள்வது, அரசியல் விவாதம் என்பது வெறும் தரவுகளையும் திட்டங்களையும் பற்றியது மட்டுமல்ல, மக்கள் எவ்வாறு சிந்திக்கிறார்கள், உணர்கிறார்கள் மற்றும் குழுக்களை உருவாக்குகிறார்கள் என்பதைப் பற்றியதுமாகும் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள நமக்கு உதவுகிறது. இந்த விழிப்புணர்வுடன், சமூகம் மேலும் விமர்சனப் பார்வை கொண்டதாகவும், சூழ்ச்சிகளை எதிர்க்கும் ஆற்றல் மிக்கதாகவும், வேறுபாடுகளுக்கு மத்தியில் ஆரோக்கியமான உரையாடலை மேற்கொள்ளும் திறன் கொண்டதாகவும் மாற முடியும்.
நீங்கள் விரும்பினால், இந்தோனேசியாவில் உள்ள நிகழ்வு உதாரணங்களுடன் (உதாரணமாக, டிஜிட்டல் பிரச்சாரங்கள், துருவமயமாக்கல் அல்லது சில கொள்கைகளை வடிவமைத்தல் தொடர்பானவை) இந்தக் கட்டுரையின் ஒரு பதிப்பை என்னால் உருவாக்க முடியும் அல்லது மேலும் கல்விசார் உளவியல் கோட்பாடுகளுக்கான மேற்கோள்களையும் சேர்க்க முடியும்.
