தாமஸ் அக்வினாஸின் கடவுள் பற்றிய பார்வை
13 ஆம் நூற்றாண்டின் தத்துவஞானியும் இறையியலாளருமான தாமஸ் அக்வினாஸ், மேற்கத்திய தத்துவம் மற்றும் இறையியல் வரலாற்றில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க கிறிஸ்தவ சிந்தனையாளர்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார். பண்டைய கிரேக்க தத்துவத்தையும், குறிப்பாக அரிஸ்டாட்டிலியத்தையும், கிறிஸ்தவ போதனைகளுடன் ஒருங்கிணைப்பதற்கான அவரது தொடர்ச்சியான முயற்சிகளுக்காக அவர் புகழ்பெற்றவர். இந்த மாபெரும் ஒருங்கிணைப்பை உருவாக்குவதில், அவரது முக்கியப் படைப்புகளான 'சும்மா தியோலாஜியே' மற்றும் 'சும்மா கான்ட்ரா ஜென்டில்ஸ்' ஆகியவை, கடவுள் என்ற கருத்தைப் பற்றிய ஒரு செழுமையான மற்றும் ஆழமான பார்வையை வழங்குகின்றன. இந்தக் கட்டுரை, கடவுளின் இருப்பிற்கான வாதங்கள் முதல் அவரது அத்தியாவசியப் பண்புகள் வரை, கடவுளைப் பற்றிய தாமஸ் அக்வினாஸின் பார்வைகளை ஆராயும்.
கடவுளின் இருப்பிற்கான வாதங்கள்
கடவுளின் இருப்பை நிரூபிப்பதற்கான அவரது புகழ்பெற்ற ஐந்து வாதங்கள், அதாவது “ஐந்து வழிகள்” என அழைக்கப்படுபவை, அக்வினாஸின் முக்கியப் பங்களிப்புகளில் ஒன்றாகும்.
1. இயக்க வாதம்: உலகில் உள்ள அனைத்தும் இயக்கத்தில் உள்ளன என்று அக்வினாஸ் குறிப்பிட்டார். ஒரு முதல் காரணம் இல்லாமல் எதுவும் தானாக இயங்குவது சாத்தியமற்றது என்று அவர் வாதிட்டார். இதன் பொருள், "அசையாத ஒரு இயக்கி" இருக்க வேண்டும் என்பதாகும், அதனை அவர் கடவுளாக அடையாளம் காட்டினார்.
2. காரணத்திலிருந்து வரும் வாதம் (காரண காரியம்): இந்தக் கருத்து காரண காரியக் கொள்கையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. முடிவற்ற காரண காரியங்களின் சங்கிலி இருக்க முடியாது என்று அக்வினாஸ் கூறுகிறார். எனவே, வேறு எதனாலும் ஏற்படுத்தப்படாத ஒரு "முதல் காரணம்" இருக்க வேண்டும்—அதுவே கடவுள்.
3. சாத்தியம் மற்றும் அவசியத்தின் வாதம் (தற்செயல்): இந்த வாதம் தற்செயலான இருப்பை (இருக்கக்கூடியவை அல்லது இல்லாதவை) மையமாகக் கொண்டுள்ளது. எல்லாம் தற்செயலானவை என்றால், எதுவும் இல்லாத ஒரு காலம் இருந்திருக்க வேண்டும். இப்போது ஏதோ ஒன்று இருப்பதால், எல்லாவற்றையும் இருப்பதற்குக் காரணமான அவசியமான ஒன்று (எப்போதும் இருப்பது) இருக்க வேண்டும். அதுவே கடவுள்.
4. பரிபூரணத்தின் நிலைகள் குறித்த வாதம்: அன்றாட வாழ்வில், நற்குணம், உண்மை, ஞானம் போன்ற குணங்களில் பரிபூரணத்தின் பல்வேறு நிலைகளை நாம் காண்கிறோம். இந்த நிலைகளின் இருப்பானது, மிகவும் பரிபூரணமான ஒன்றான கடவுளின் இருப்பைச் சுட்டிக்காட்டுகிறது என்று அக்வினாஸ் முடிவு செய்தார்.
5. நோக்கவியல் வாதம்: அக்குவினாஸ் பிரபஞ்சத்தில் உள்ள ஒழுங்கின் மீது கவனத்தை ஈர்த்தார். இந்த ஒழுங்கு, அறிவார்ந்த வடிவமைப்பைக் குறிக்கிறது என்று அவர் வாதிட்டார். அவரைப் பொறுத்தவரை, இந்த வடிவமைப்பாளர் கடவுள் ஆவார்.
கடவுளின் பண்புகள்
கடவுளின் இருப்பை நிரூபித்த பிறகு, அக்வினாஸ் கடவுளின் பண்புகளை ஆராயத் தொடங்கினார். இந்தப் பண்புகள் தெய்வீக வெளிப்பாட்டிலிருந்து பெறப்படுவது மட்டுமல்லாமல், பகுத்தறிவு மூலமாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை.
1. எளிமை: அக்வினாஸின் கூற்றுப்படி, கடவுள் ஒரு எளிமையான பொருள். எளிமை என்பது பிரிக்கப்படாத அல்லது பல்வேறு கூறுகளால் ஆனதல்ல என்பதாகும். கடவுளிடம் பாகங்கள் இல்லாததால் அவர் தூய்மையானவர்.
2. பரிபூரணம்: அக்வினாஸின் கூற்றுப்படி, கடவுளே மிகவும் பரிபூரணமானவர். அவர் நிறைவேறாத ஆற்றல் எதுவுமற்ற தூய மெய்ப்பொருள் ஆவார்.
3. சர்வ வல்லமை: சாத்தியமான அனைத்து விஷயங்களின் மீதும் கடவுளுக்கு அதிகாரம் உண்டு என்று அக்வினாஸ் வாதிட்டார். இருப்பினும், இதன் பொருள், தர்க்கரீதியாக சாத்தியமற்ற காரியங்களை (உதாரணமாக, ஒரு வட்டத்தைச் சதுரமாக்குவது) கடவுளால் செய்ய முடியும் என்பதல்ல; மாறாக, அவருடைய பண்புகளுக்கு இசைவான காரியங்களில் கடவுளுக்கு வரம்பற்ற சக்தி உண்டு என்பதே ஆகும்.
4. முழுமை (நித்தியம்): கடவுளின் இருப்பு தொடக்கமும் முடிவும் இன்றி நித்தியமானது. கடவுள் காலத்தைக் கடந்தவர் என்று அக்வினாஸ் வாதிட்டார்.
5. முழுமையான நற்குணம் (சர்வ கருணை): கடவுள் அனைவரிலும் மிகச் சிறந்தவர். அவரே எல்லா நன்மைகளுக்கும் ஆதாரம், மேலும் அவர் சத்தியத்திலும் அன்பிலும் பரிபூரணமானவர்.
6. சர்வவியாபகம்: கடவுள் எங்கும் நிறைந்திருக்கிறார் என்று அக்வினாஸ் நம்பினார். இதன் பொருள், கடவுள் பௌதீக ரீதியாக எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறார் என்பதல்ல, மாறாக, கடவுள் அனைத்து இருப்புகளிலும் இருந்து அவற்றை ஆதரிக்கிறார் என்பதே ஆகும்.
கடவுளைப் பற்றிய அறிவு
கடவுள் எல்லையற்ற அறிவைக் கொண்டிருக்கிறார் என்று அக்வினாஸ் வலியுறுத்தினார். கடவுளே எல்லாவற்றிற்கும் முதற்காரணம் என்பதால், நடந்தவை அனைத்தையும், நடக்கக்கூடியவை அனைத்தையும் அவர் அறிவார். கடவுளின் அறிவு சாத்தியக்கூறுகளுக்குள் அடங்கிவிடாமல், அது உண்மையானதாகவும் உடனடியானதாகவும் இருக்கிறது. கடவுளைக் கற்றுக்கொள்ள ஒரு செயல்முறை தேவையில்லை, மேலும் அவருடைய அறிவு காலத்தாலோ இடத்தாலோ கட்டுப்படுத்தப்படுவதில்லை.
கடவுளின் சித்தம்
அக்வினாஸின் பார்வையில், கடவுளின் சித்தம் முற்றிலும் நன்மையானது மற்றும் அவருடைய ஞானம் மற்றும் அறிவுடன் ஒத்திசைவானது. உலகில் உள்ள எல்லா நன்மைகளுக்கும் கடவுளின் சித்தமே காரணம். கடவுள் தனது படைப்புகளின் நன்மையை விரும்புகிறார் மற்றும் நல்ல நோக்கங்களை அடைவதற்காக எல்லாவற்றையும் வடிவமைக்கிறார், இருப்பினும் இந்த நோக்கங்கள் எவ்வாறு நிறைவேற்றப்படுகின்றன என்பதைத் தீர்மானிப்பதில் மனிதனின் சுயவிருப்பம் ஒரு பங்கைக் கொண்டிருக்க முடியும்.
கடவுளுக்கும் உலகத்திற்கும் இடையிலான உறவு
உலகம் கடவுளால் படைக்கப்பட்டது என்று அக்வினாஸ் நம்பினார். அவர் உலகத்தை, ஒன்றுமில்லாததிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டு (creatio ex nihilo) கடவுளால் பராமரிக்கப்படும் ஒரு அமைப்பாகக் கருதினார். கடவுள் தமது படைப்புகளுக்கு அப்பாற்பட்டவராக இருந்தாலும், அவர் தமது பராமரிப்பை நிறைவேற்றுவதில் உள்ளார்ந்த பிரசன்னத்துடனும் செயலாற்றுபவராகவும் இருக்கிறார். இருக்கும் அனைத்தும், அதன் இருப்பின் ஒவ்வொரு கணத்திலும் கடவுளையே சார்ந்திருக்கின்றன.
கடவுளுக்கும் அவரது படைப்புக்கும் இடையிலான இணக்கமான உறவானது, பிரபஞ்சத்தில் ஒழுங்கையும் நோக்கத்தையும் பிரதிபலிக்கும் ஒரு பிணைப்பாகும். மறுபுறம், தெரிவுகளைச் செய்வதற்கான தார்மீக சுதந்திரத்தை கடவுள் மனிதர்களுக்கு வழங்குகிறார் என்றும் அக்வினாஸ் வாதிட்டார். இந்தக் கண்ணோட்டமானது, படைப்பாளராகவும் காப்பவராகவும் உள்ள கடவுளுக்கும், சுயவிருப்பம் கொண்டவர்களாக உள்ள மனிதர்களுக்கும் இடையே ஒரு கூட்டாண்மையை அனுமானிக்கிறது.
முடிவுரை
தாமஸ் அக்வினாஸின் கடவுள் பற்றிய பார்வை, தத்துவம் மற்றும் இறையியல் வரலாற்றில் மிகவும் கட்டமைக்கப்பட்ட மற்றும் முறையான விளக்கங்களில் ஒன்றாகத் திகழ்கிறது. பகுத்தறிவு தர்க்கத்தையும் தெய்வீக வெளிப்பாட்டையும் இணைப்பதன் மூலம், கடவுளின் இருப்பு மற்றும் பண்புகளுக்கான ஒரு வலுவான வாதத்தை அவரால் கட்டமைக்க முடிந்தது. அக்வினாஸ் கிறிஸ்தவ இறையியல் மற்றும் தத்துவ சிந்தனைக்கு ஒரு உறுதியான அடித்தளத்தை வழங்கியது மட்டுமல்லாமல், அறவியல் முதல் இயற்கை அறிவியல் வரை அனைத்தையும் பாதித்த ஒரு பார்வையையும் முன்வைத்தார். நம்பிக்கையையும் பகுத்தறிவையும் இணக்கமாக இருக்க அனுமதிக்கும் ஒரு கட்டமைப்பை அவர் வெற்றிகரமாக உருவாக்கினார்; இந்தப் பங்களிப்பு இன்றுவரை பொருத்தமானதாகவும் செல்வாக்கு மிக்கதாகவும் விளங்குகிறது.
கடவுளைப் புரிந்துகொண்டு விளக்குவதற்கான தனது முயற்சிகளின் மூலம், தாமஸ் அக்குவினாஸ் ஆழ்ந்த இறையியல் நுண்ணறிவுகளை வழங்குவதோடு மட்டுமல்லாமல், படைப்பாளருடனான நமது உறவைத் தொடர்ந்து சிந்தித்து ஆராயவும் நம்மை அழைக்கிறார்.
