தத்துவம்

அரிஸ்டாட்டிலின் மகிழ்ச்சிக் கோட்பாடு: மகிழ்ச்சி என்பது மனித உரையாடல்களில் எப்போதும் இடம்பெறும் ஒரு கருப்பொருள்: மக்கள் அதைத் தொழில், உறவுகள், செல்வம், அங்கீகாரம் அல்லது இன்பமான அனுபவங்கள் மூலம் தேடுகிறார்கள். இருப்பினும், பண்டைய கிரேக்கத் தத்துவஞானி அரிஸ்டாட்டில் (கி.மு. 384–322) நம்மை ஒரு மிக அடிப்படையான கேள்வியைக் கேட்க அழைக்கிறார்: மகிழ்ச்சி என்றால் சரியாக என்ன, அதை அடைவதற்கு நாம் எப்படி வாழ வேண்டும்? அவருடைய முக்கியப் படைப்பான 'நிகோமாக்கியன் எதிக்ஸ்' நூலில், … மேலும் வாசிக்க

கான்ட் மற்றும் அறிவின் முன்னனுபவக் கோட்பாடு: நவீன தத்துவ வரலாற்றில் இம்மானுவேல் கான்ட் (1724–1804) ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பெற்றுள்ளார், குறிப்பாக மனித அறிவு எவ்வாறு சாத்தியமாகிறது மற்றும் அதன் வரம்புகள் என்ன என்பதைப் பற்றி விவாதிக்கும்போது. தனது மைல்கல் படைப்பான 'தூய பகுத்தறிவின் திறனாய்வு' (1781/1787) என்ற நூலில், தத்துவம் அகப்பொருள் (மனிதன்) மற்றும்… ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவைப் புரிந்துகொள்ளும் விதத்தில் கான்ட் ஒரு "புரட்சியை" அறிமுகப்படுத்தினார். மேலும் படிக்க

நீட்சேயின் மத விமர்சனம்: ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே (1844–1900) மேற்கத்திய சிந்தனை வரலாற்றில் மிகவும் சிந்தனையைத் தூண்டிய தத்துவஞானிகளில் ஒருவராக அறியப்படுகிறார். அவர் மதத்தை ஒரு சமூக நிறுவனமாக விமர்சித்தது மட்டுமல்லாமல், மனிதர்கள் மதத்தைப் பின்பற்றும் முறைக்கு, குறிப்பாக ஐரோப்பிய கிறிஸ்தவ மரபில், அடிப்படையாக இருந்ததாக அவர் வாதிட்ட தார்மீக, மீவியற்பியல் மற்றும் உளவியல் அடித்தளங்களையும் சவால் செய்தார். நீட்சேயின் மத விமர்சனம் பெரும்பாலும் மேலோட்டமாக "நீட்சே கடவுளை வெறுக்கிறார்," என்று சுருக்கமாகக் கூறப்படுகிறது... மேலும் படிக்க

கார்ல் மார்க்சின் வரலாற்றுப் பொருள்முதல்வாதத் தத்துவம் என்பது, சமூகத்தையும் வரலாற்று மாற்றத்தையும் புரிந்துகொள்வதில் கார்ல் மார்க்சின் மிகவும் செல்வாக்குமிக்க பங்களிப்புகளில் ஒன்றாகும். இந்த அணுகுமுறையின் மூலம், சமூக வளர்ச்சியின் முதன்மை வேர்கள் அருவமான கருத்துக்களோ, அறநெறியோ, அல்லது மாபெரும் ஆளுமைகளின் விருப்பமோ அல்ல, மாறாகப் பொருள்சார் நிலைமைகளே ஆகும் என்று மார்க்ஸ் விளக்க முயன்றார்: அதாவது, மனிதர்கள் தங்கள் தேவைகளை எவ்வாறு உற்பத்தி செய்கிறார்கள், உழைப்பு எவ்வாறு ஒழுங்கமைக்கப்படுகிறது, மற்றும் அதன் விளைவுகள்... மேலும் படிக்க

பிளேட்டோவும் கருத்து வடிவங்களின் கோட்பாடும்: பிளேட்டோ (கி.மு. சுமார் 427–347) மேற்கத்திய சிந்தனை வரலாற்றின் மாபெரும் தத்துவஞானிகளில் ஒருவர். அவர் பண்டைய கிரேக்கத்தில், குறிப்பாக ஏதென்ஸைப் பலவீனப்படுத்திய பெலோபொன்னீசியப் போருக்குப் பிறகு, அரசியல் கொந்தளிப்பும் சமூக மாற்றமும் நிலவிய ஒரு காலகட்டத்தில் வாழ்ந்தார். அந்தச் சூழ்நிலையில், பிளேட்டோ சில அடிப்படைக் கேள்விகளைப் பற்றி ஆழ்ந்து சிந்தித்தார்: நீதி என்றால் என்ன? எதையும் நம்மால் எப்படி உறுதியாக அறிந்துகொள்ள முடியும்? ஏன்… மேலும் படிக்க

அறிவின் பகுத்தறிவுக் கோட்பாடு தத்துவ வரலாற்றில், மனிதர்கள் எவ்வாறு அறிகிறார்கள் என்ற கேள்வி எப்போதுமே விவாதத்தின் மையமாக இருந்து வந்துள்ளது. அறிவு எங்கிருந்து வருகிறது? அது எவ்வளவு நம்பகமானது? உண்மை என்பது புலன் அனுபவத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறதா, அல்லது பகுத்தறியும் திறனால் தீர்மானிக்கப்படுகிறதா? முன்வைக்கப்படும் பல்வேறு பதில்களில், அறிவின் பகுத்தறிவுக் கோட்பாடு—அல்லது பகுத்தறிவியல்—ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளது. இந்தக் கோட்பாடு, ஆதாரம்… என்பதை வலியுறுத்துகிறது. மேலும் படிக்க

இயற்கைத் தத்துவமும் யதார்த்தம் பற்றிய கருத்தும். இயற்கைத் தத்துவம் என்பது மனித சிந்தனையின் மிகப் பழமையான கிளைகளில் ஒன்றாகும். "அறிவியல்" என்ற சொல் அதன் நவீன அர்த்தத்தில் பயன்படுத்தப்படுவதற்கு நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே, கிரீஸ், இந்தியா, சீனா மற்றும் பிற நாகரிகங்களைச் சேர்ந்த சிந்தனையாளர்கள் சில அடிப்படைக் கேள்விகளைக் கேட்டு வந்தனர்: இயற்கை என்றால் என்ன, எல்லாப் பொருட்களும் எதனால் ஆனவை, மாற்றம் ஏன் நிகழ்கிறது, நாம் அனுபவிக்கும் யதார்த்தம் உண்மையா என்பது போன்ற கேள்விகள்... மேலும் படிக்க

இருத்தலியல் தத்துவத்திற்கு மார்ட்டின் ஹைடெக்கரின் பங்களிப்புகள்: மார்ட்டின் ஹைடெக்கர் (1889–1976) 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க தத்துவஞானிகளில் ஒருவராக இருந்தார். ஜீன்-பால் சார்த்ரே அல்லது ஆல்பர்ட் காம்யூவைப் போன்ற அதே பொருளில் தன்னை ஒரு "இருத்தலியல் தத்துவஞானி" என்று அழைப்பதை அவர் எப்போதும் வசதியாக உணரவில்லை என்றாலும், அவரது பெயர் பெரும்பாலும் இருத்தலியல் தத்துவத்துடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகிறது. ஹைடெக்கரின் பங்களிப்பு முதன்மையாக, தத்துவம் இருப்பைப் புரிந்துகொள்ளும் விதத்தை அடியோடு புதுப்பித்ததில் அடங்கியுள்ளது... மேலும் படிக்க

அரிஸ்டாட்டிலின் நன்னெறிக் கோட்பாடு, அறநெறித் தத்துவ வரலாற்றில் மிகவும் செல்வாக்கு மிக்க கருத்துக்களில் ஒன்றாகும். செயல்களை அவற்றின் விளைவுகளைக் கொண்டு மட்டுமே மதிப்பிடும் (பயன்பாட்டுவாதம் போன்றவை) அல்லது விதிகளைக் கடைப்பிடிப்பதைக் கொண்டு மதிப்பிடும் (கடமையியல் போன்றவை) அறநெறி அணுகுமுறைகளைப் போலல்லாமல், அரிஸ்டாட்டில் குணநலன் உருவாக்கத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார். அவருடைய முதன்மையான கேள்வி, "நான் என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்பது மட்டுமல்ல, மாறாக... மேலும் படிக்க

சூனியவாதமும் இருத்தலியல் வெறுமையும். தகவல், உற்பத்தித்திறனுக்கான கோரிக்கைகள், மற்றும் எப்போதும் மாறிக்கொண்டிருக்கும் வெற்றிக்கான தரநிலைகள் ஆகியவற்றால் நிரம்பிய ஒரு வேகமான உலகில், பலர் ஒரு விசித்திரமான உணர்வை உணர்கிறார்கள்: வாழ்க்கை தொடர்கிறது, ஆனால் அதற்குத் தெளிவான திசை எதுவும் இருப்பதாகத் தெரியவில்லை. ஒன்றன்பின் ஒன்றாக சாதனைகளை அடையலாம், சமூக உறவுகள் நீடிக்கின்றன, பொழுதுபோக்கு கூட முடிவில்லாமல் கிடைக்கிறது, ஆனாலும் இவை எல்லாவற்றிற்கும் அடியில், கடந்து செல்வது கடினமான ஒரு "வெறுமை" உணர்வு சூழ்ந்துள்ளது... மேலும் படிக்க