20 ஆம் நூற்றாண்டு இருத்தலியலுக்கான காரணங்கள்
இருபதாம் நூற்றாண்டு இருத்தலியல் என்பது சிந்தனையாளர்களையும் பண்பாட்டுப் பயிற்சியாளர்களையும் கவர்ந்த ஒரு தத்துவ நிகழ்வாகும். தனிநபர் இருப்பைத் தனது தொடக்கப் புள்ளியாகக் கொண்ட ஒரு தத்துவப் பள்ளியாக, மனித இருப்பு என்பது முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட ஒரு சாராம்சம் அல்லது இயல்புக்கு முந்தியது என்று இருத்தலியல் கூறுகிறது. இந்தப் பள்ளி, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் பாதியில், உலகை உலுக்கிய சமூக மற்றும் அரசியல் கொந்தளிப்புகளுக்கு மத்தியில் செழித்து வளர்ந்தது. இருபதாம் நூற்றாண்டில் இருத்தலியல் ஏன் இவ்வளவு ஆதிக்கம் செலுத்தி முக்கியத்துவம் பெற்றது என்பதற்கான காரணங்களை இந்தக் கட்டுரை ஆராயும், மேலும் அதன் வளர்ச்சிக்குப் பங்களித்த சமூக, அரசியல் மற்றும் அறிவுசார் காரணிகளையும் இது முன்னிலைப்படுத்தும்.
இரண்டாம் உலகப் போரின் தாக்கம்
கருத்தில் கொள்ள வேண்டிய முதல் காரணி, முதலாம் மற்றும் இரண்டாம் உலகப் போர்களின் தாக்கமாகும். இந்த இரண்டு மோதல்களும் முன்னெப்போதும் இல்லாத பேரழிவை ஏற்படுத்தி, மனிதகுலத்தின் கூட்டு நனவில் ஆழமான வடுக்களை விட்டுச் சென்றன. இலட்சக்கணக்கான மக்கள் தங்கள் உயிர்களை இழந்தனர், மேலும் மேற்கத்திய நாகரிகம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தார்மீக வீழ்ச்சியைச் சந்தித்தது. இந்தக் கொடூரமான மோதல்கள், பல சிந்தனையாளர்களை அறம், முன்னேற்றம் மற்றும் மனித வாழ்வின் சாராம்சம் பற்றிய அடிப்படை அனுமானங்களைக் கேள்விக்குள்ளாக்கக் கட்டாயப்படுத்தின. இங்குதான் இருத்தலியல் தனது அடித்தளத்தைக் கண்டறிந்தது.
20-ஆம் நூற்றாண்டின் இருத்தலியல் தத்துவத்தின் முன்னணி ஆளுமைகளில் ஒருவரான ஜீன்-பால் சார்த்தர், தெளிவான வழிகாட்டுதலோ நோக்கமோ இன்றி உலகில் வீசப்பட்ட உயிரினங்களே மனிதர்கள் என்று தனது படைப்பில் வாதிட்டார். சார்த்தரின் கூற்றுப்படி, போரினால் அழிக்கப்பட்ட பாரம்பரிய விழுமியங்களால் ஏற்பட்ட வெற்றிடத்தில், மனிதர்கள் தங்கள் வாழ்வின் அர்த்தத்தைத் தாங்களே கண்டறியவோ அல்லது உருவாக்கவோ வேண்டும்.
மத நெருக்கடி மற்றும் மதச்சார்பின்மை
இருத்தலியல் எழுச்சிக்கு மற்றொரு காரணம், அக்காலத்தில் ஐரோப்பாவைப் பீடித்திருந்த மத நெருக்கடியாகும். 20 ஆம் நூற்றாண்டில், பல நூற்றாண்டுகளாக வாழ்க்கைக்கு மதிப்பீடுகளையும் அர்த்தத்தையும் வழங்கி வந்த பாரம்பரிய மதங்களின் அதிகாரத்தை பலர் கேள்வி கேட்கத் தொடங்கினர். ஆழமடைந்து வந்த மதச்சார்பின்மைச் செயல்முறை, மத மதிப்பீடுகளை அரித்து, பலரிடையே இழப்பு மற்றும் குழப்ப உணர்வை உருவாக்கியது. அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப பகுத்தறிவால் ஆதிக்கம் செலுத்தப்பட்ட ஒரு நவீன உலகில் அந்நியப்பட்டதாக உணர்ந்தவர்களுக்கு இருத்தலியல் ஒரு மாற்றுப் பதிலை வழங்கியது.
20-ஆம் நூற்றாண்டு இருத்தலியல்வாதிகளுக்கு முந்தையவராக இருந்தபோதிலும், ஃபிரெட்ரிக் நீட்சே, மதம் வழங்கும் அர்த்தம் இல்லாத நிலையில் "கடவுளின் மரணத்தையும்" புதிய விழுமியங்களை உருவாக்க வேண்டியதன் தேவையையும் முன்னறிவித்தார். இருத்தலியல் இந்தச் சிக்கலை மேலும் ஆராய்ந்து, வெளித்தோற்றத்தில் அபத்தமானதாகத் தோன்றும் ஒரு உலகில், தனிநபர்கள் தங்களின் சொந்த அர்த்தத்தையும் விழுமியங்களையும் உருவாக்கிக் கொள்வதற்கான சுதந்திரத்தை வலியுறுத்துகிறது.
சுதந்திரம் மற்றும் பொறுப்பு
சுதந்திரம் மற்றும் பொறுப்புடைமை குறித்த விடயங்கள் 20-ஆம் நூற்றாண்டு இருத்தலியலின் மையக்கருவாக உள்ளன. பெருகிவரும் சிக்கலான நவீன சமூகங்களில், தனிநபர்கள் தங்களின் தனிப்பட்ட பங்களிப்புகளையும் லட்சியங்களையும் சிதைக்கும் வழக்கமான நடைமுறைகளிலும் அதிகாரத்துவ அமைப்புகளிலும் சிக்கி, தங்கள் வாழ்வின் மீதான கட்டுப்பாட்டை இழப்பதாக அடிக்கடி உணர்கிறார்கள். இருத்தலியல், குறிப்பாக சார்த்தர் மற்றும் சிமோன் டி பியூவார் ஆகியோரின் சிந்தனையில், உலகின் குழப்பமான மற்றும் அர்த்தமற்ற தன்மைக்கு மத்தியிலும், ஒவ்வொரு தனிநபரும் தேர்ந்தெடுப்பதற்கும் செயல்படுவதற்குமான முழுமையான சுதந்திரத்தைக் கொண்டுள்ளார் என்பதை வலியுறுத்துகிறது. இந்தச் சுதந்திரத்துடன், அந்தத் தேர்வுகளின் விளைவுகளுக்கான முழுப் பொறுப்பும் வருகிறது.
தனிநபர்களின் வாழ்க்கையை நியாயப்படுத்தவும் கட்டுப்படுத்தவும் முற்படும் ஒரு சமூக மற்றும் அரசியல் கட்டமைப்பிற்கு மத்தியில், இந்தக் கருத்து குறிப்பாக ஈர்க்கக்கூடியதாக மாறியுள்ளது. இந்தக் கண்ணோட்டம் ஒரு சுமையாகக் கருதப்பட்டாலும், பலருக்கு இது அன்றாட வாழ்க்கையை வழிநடத்துவதற்குப் புதிய வலிமையையும் அதிகாரத்தையும் வழங்குகிறது.
நிகழ்வியல் மற்றும் இலக்கிய சோதனைகள்
20 ஆம் நூற்றாண்டில் இருத்தலியலின் எழுச்சிக்கு அடிப்படையாக அமைந்த மற்றொரு அறிவுசார் காரணி, நிகழ்வியல் வளர்ச்சியாகும். எட்மண்ட் ஹுசர்ல் மற்றும் மார்ட்டின் ஹைடெக்கர் ஆகியோர், தத்துவ விசாரணையின் தொடக்கப் புள்ளியாக தனிநபரின் நேரடியான, அகநிலை அனுபவத்தின் மீது கவனத்தை ஈர்த்தனர். அவர்களின் கருத்துக்கள், பதட்டம், சுதந்திரம் மற்றும் மரணம் உள்ளிட்ட உறுதியான மனித அனுபவங்களை இருத்தலியல் ஆராய்வதற்கு ஒரு வழிமுறை அடிப்படையை வழங்கின.
இலக்கிய அரங்குகள் இருத்தலியல் கருத்துக்கள் பரவுவதற்கான வளமான களமாகவும் அமைந்தன. ஆல்பர்ட் காம்யூவின் 'எல்'எட்ராஞ்சர்' மற்றும் 'லா பெஸ்ட்' போன்ற நாவல்கள், வாழ்வின் அபத்தத்தையும், விளக்க முடியாத உலகில் அர்த்தத்தைத் தேடும் ஒரு தனிநபரின் போராட்டத்தையும் சித்தரிக்கின்றன. அதே சமயம், சார்த்தர் மற்றும் டி பியூவார் ஆகியோரின் படைப்புகள் மனித உறவுகளின் சிக்கல்களையும் அன்றாட வாழ்வில் அதிகாரத்தின் இயக்கவியலையும் ஆராய்ந்தன.
இருத்தலியல் இயக்கம் மற்றும் அரசியல்
20 ஆம் நூற்றாண்டில் அரசியலிலும் இருத்தலியல் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இரண்டாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, பல நாடுகள் காலனித்துவ நீக்கம், சமூகப் புரட்சி மற்றும் மனித உரிமைகளுக்கான போராட்டம் ஆகிய காலகட்டங்களை அனுபவித்தன. தனிமனித சுதந்திரம், பொறுப்பு மற்றும் தன்னாட்சி பற்றிய இருத்தலியல் கருத்துக்கள், அமெரிக்காவின் குடியுரிமை இயக்கம் முதல் ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஆசியாவின் காலனித்துவ எதிர்ப்பு வரை பல அரசியல் மற்றும் சமூக இயக்கங்களுக்கு உத்வேகம் அளித்தன.
சார்த்தர் அவர்களே அரசியல் செயல்பாடுகளில் ஈடுபட்டதோடு, பல்வேறு புரட்சிகர இயக்கங்களையும் ஆதரித்தார். பெரும்பாலும் அடக்குமுறையும் அநீதியும் நிறைந்த உலகில், தனிநபர்களும் கூட்டுகளும் தங்கள் சுதந்திரத்தை நிலைநாட்ட மேற்கொள்ளும் வாழ்வியல் திட்டங்களின் உறுதியான வெளிப்பாடுகளாகவே, பல்வேறு சூழல்களில் நிகழும் அரசியல் போராட்டங்களை அவர் கண்டார்.
மனோ பகுப்பாய்வின் செல்வாக்கு
20-ஆம் நூற்றாண்டின் இருத்தலியல், உளவியல் மற்றும் உளப்பகுப்பாய்வில் ஏற்பட்ட முன்னேற்றங்களாலும் செழுமை பெற்றது. சிக்மண்ட் ஃபிராய்டு மற்றும் கார்ல் யுங்கின் படைப்புகள், மனித மன மற்றும் உணர்ச்சி இயக்கவியலைப் புரிந்துகொள்வதில் புதிய பார்வைகளைக் கொண்டுவந்தன. இதற்குப் பதிலளிக்கும் விதமாக, இருத்தலியல் இந்தக் கருத்துக்களை ஒருங்கிணைத்து, ஆழ்மன உந்துதல்களுக்கும் நனவுப்பூர்வமான சுதந்திரத்திற்கும் இடையிலான பதற்றம் உட்பட, மனித வாழ்வின் சிக்கல்களைச் சிறப்பாகப் புரிந்துகொண்டது.
விக்டர் ஃபிராங்கிள் போன்ற ஆளுமைகள், இருத்தலியல் தத்துவத்தை உளவியல் சிகிச்சையுடன் இணைத்து, அர்த்தமின்மை மற்றும் விரக்தியால் அவதிப்படும் தனிநபர்களுக்கு ஒரு குணப்படுத்தும் கூறாக வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடுவதில் கவனம் செலுத்தும் லோகோதெரபியை உருவாக்கினர்.
இன்றைய காலகட்டத்தில் இருத்தலியலின் பொருத்தப்பாடு
20-ஆம் நூற்றாண்டின் இருத்தலியல், தற்காலச் சூழலிலும் பொருத்தமானதாகவே உள்ளது. வறுமை, அநீதி, பருவநிலை மாற்றம், மற்றும் அடையாள நெருக்கடிகள் போன்ற பிரச்சினைகளுடன் இன்னும் போராடிக்கொண்டிருக்கும் உலகில், இருத்தலியலின் கோட்பாடுகள் இந்தச் சவால்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் எதிர்கொள்வதற்குமான கருவிகளைத் தொடர்ந்து வழங்குகின்றன. தனிநபர் சுதந்திரம், அறநெறிப் பொறுப்பு, மற்றும் வாழ்வின் அர்த்தத்தைத் தேடுதல் ஆகியவை, நவீன வாழ்வின் சிக்கல்களைக் கடந்து செல்ல முயலும் பலருக்கு மையமான பிரச்சினைகளாகத் திகழ்கின்றன.
ஹாலிவுட் திரைப்படங்கள் முதல் வரைகலைப் புதினங்கள் வரை, கலை மற்றும் வெகுஜனக் கலாச்சாரத்திலும் இருத்தலியல் தொடர்ந்து செல்வாக்கு செலுத்தி வருகிறது; அவற்றில் அந்நியமாதல், அபத்தம், மற்றும் அடையாளத் தேடல் போன்ற கருப்பொருள்கள் அடிக்கடி ஆராயப்படுகின்றன.
முடிவுரை
இருபதாம் நூற்றாண்டு இருத்தலியல், மனித வரலாற்றில் ஏற்பட்ட ஒரு பெரும் நெருக்கடியிலிருந்து உருவானது; அது உலகை உருமாற்றிய சமூக, அரசியல் மற்றும் அறிவுசார் மாற்றங்களுக்குப் பதிலளித்தது. தனிமனித சுதந்திரம், பொறுப்புணர்வு மற்றும் அபத்தமாகத் தோன்றும் உலகில் அர்த்தத்தைத் தேடுதல் ஆகியவற்றை வலியுறுத்தும் இருத்தலியல், இன்றும் பொருத்தமானதாக இருக்கும் ஆழமான பார்வைகளை வழங்குகிறது. இந்தத் தத்துவம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மனித நிலையைப் பிரதிபலிப்பது மட்டுமல்லாமல், இன்றைய சவால்களுக்குச் சிந்தனை மற்றும் உத்வேகத்தின் ஆதாரமாகவும் தொடர்ந்து விளங்குகிறது.
