Појава и развој будизма
Пенгантар
Будизам је једна од главних светских религија, пореклом из древне Индије, око 6. до 5. века пре нове ере. Познат по својим учењима о патњи и путу ка просветљењу, утицао је на милионе људи из различитих културних и географских средина. Овај чланак ће објаснити настанак и развој будизма од његових најранијих дана до његовог ширења широм света.
Позадина појаве будизма
Будизам је укорењен у животу и учењима Сидарте Гаутаме, касније познатог као Буда. Сидарта Гаутама је рођен у Капилавасту, малом краљевству у данашњем Непалу, око 563. године пре нове ере. Рођен је у племићкој породици, син краља Судходане и краљице Маје. Пророчанство је наводно рекло да ће Сидарта постати или велики краљ или велики аскета.
Потресен патњом коју је видео у свету – старошћу, болешћу, смрћу и животом пустињака у строгости – Сидарта је напустио свој луксузни палатски живот у 29. години како би тражио просветљење и одговоре на своју патњу. Након шест година трагања, кроз разне облике аскетизма и медитације, Сидарта је коначно достигао просветљење у Бод Гаји, испод дрвета Боди. У том тренутку, постао је Буда, „Просветљени“.
Будизам
Будина учења су позната као Дхарма, која садржи четири племените истине (Чатур Арјасатја) и племенити осмоструки пут (Астангика Марга). Четири племените истине су:
1. Дукха: Патња постоји у животу. Све што се формира, мења и пропада је извор патње.
2. Самудаја: Узрок патње је похота, похлепа, мржња и незнање.
3. Ниродха: Патња се може окончати елиминисањем пожуде и жеље.
4. Марга: Пут до краја патње води кроз племенити осмоструки пут, наиме исправно разумевање, исправну мисао, исправан говор, исправно деловање, исправан начин живота, прави труд, исправна пажња и исправна концентрација.
Поред тога, Буда је такође учио концептима ненасиља (Ахимса), карме и реинкарнације. У овим учењима, сва жива бића су везана законом карме – добри и лоши поступци ће утицати и на садашње и на будуће животе.
Рани развој будизма
Након што је постигао просветљење, Буда је почео да подучава своја учења другима. Будино прво учење дато је у Јеленском парку у Сарнату, близу Бенареса (сада Варанаси), петорици његових бивших аскетских пратилаца. Овај догађај је познат као прво „Окретање точка Дхарме“.
Током наредних 45 година, Буда је путовао по северној Индији, ширећи Дхарму. Основао је заједницу монаха (Сангу), коју су чинили мушкарци и жене који су се одрекли световног живота да би следили Будин пут. Након Будине смрти око 483. године пре нове ере, Санга је наставила мисију ширења учења.
Проширење у Азију
Ширење будизма почело је након Будине смрти. Краљ Ашока из династије Маурјана био је кључна фигура у ширењу религије. Владајући од приближно 268. до 232. године пре нове ере, Ашока је био велики владар који је прешао на будизам након што је поднео тешкоће током рата. Ашока је подржао изградњу ступа (будистичких споменика) и вихара (манастира) и слао је мисионаре у разне делове Индије и иностранство, укључујући Шри Ланку, Централну Азију и Југоисточну Азију.
У Шри Ланки, монах Махинда, син Ашоке, донео је будизам у 3. веку пре нове ере. Тамо је будизам постао саставни део културе и верског живота. Из Шри Ланке, теравада будизам се затим проширио на Бурму (Мјанмар), Тајланд, Лаос и Камбоџу.
У међувремену, махајана будизам се развио у северној Индији и проширио се на Централну Азију, Кину, Кореју и Јапан преко Пута свиле. Махајана је додала нове елементе будизму, као што је концепт Бодисатве, бића које одлаже нирвану како би помогло другима да постигну просветљење.
Будизам у Кини и Јапану
Будизам је први пут стигао у Кину у 1. веку нове ере преко трговаца и монаха. Источна Хан династија је играла значајну улогу у подржавању будизма. Преводи будистичких текстова на кинески језик и учења познатих монаха попут Кумарајиве помогли су у неговању будизма у Кини. Махајана секте попут Чан (Зен) и Тантрајане су тамо цветале.
Из Кине се будизам проширио у Кореју и Јапан. У Јапану је будизам био одушевљено прихваћен током 6. века нове ере и постао је саставни део јапанске културе. Појавиле су се секте попут зена и Џодо Шиншуа и прилагодиле јапанским традицијама.
Будизам у Тибету
У Тибету, будизам је почео да се шири у 7. веку нове ере браком краља Сонгцена Гампа са две принцезе из Непала и Кине, које су донеле будистичке утицаје. Тибетански будизам је био под снажним утицајем тантричких или ваџрајана традиција, а такође се помешао са тибетанском аутохтоном бон религијом. Далај Лама је постао главни духовни и политички вођа Тибета.
Пад и оживљавање
Са ширењем хиндуизма и ислама на Индијском потконтиненту, утицај будизма је почео да опада у његовој домовини. Многи споменици и манастири су уништени исламским инвазијама и политичким променама у Индији након 11. века нове ере. Међутим, будизам је опстао и цветао у источној и југоисточној Азији.
У 19. и 20. веку, будизам је почео поново да привлачи интересовање на Западу. Западни научници су почели дубље да проучавају Будина учења, а источни учитељи попут Д. Т. Сузукија и Чогјама Трунгпе Ринпочеа почели су да подучавају Дхарму у Сједињеним Државама и Европи. Будини ставови о медитацији, пажљивости и просветљењу инспирисали су многе људе широм света.
Закључак
Од својих скромних почетака у древној Индији до широког ширења широм света, будизам је показао своју отпорност као једна од највећих религија и филозофија човечанства. Тежећи просветљењу, миру и дубоком разумевању живота и патње, Будина учења настављају да инспиришу и утичу на милионе. У свету сталних промена, Будина порука саосећања, мудрости и средњег пута остаје релевантна и вредна за цело човечанство.
