Shfaqja dhe Zhvillimi i Budizmit
Pengantar
Budizmi është një nga fetë kryesore në botë, me origjinë nga India e lashtë, rreth shekujve 6-5 para Krishtit. I njohur për mësimet e tij mbi vuajtjet dhe rrugën drejt iluminizmit, ai ka ndikuar miliona njerëz nga prejardhje të ndryshme kulturore dhe gjeografike. Ky artikull do të shpjegojë shfaqjen dhe zhvillimin e Budizmit që nga ditët e tij të para deri në përhapjen e tij në të gjithë botën.
Sfondi i Shfaqjes së Budizmit
Budizmi i ka rrënjët në jetën dhe mësimet e Siddhartha Gautama, i njohur më vonë si Buda. Siddhartha Gautama lindi në Kapilavastu, një mbretëri e vogël në atë që tani është Nepali, rreth vitit 563 p.e.s. Ai lindi në një familje fisnike, djali i mbretit Sudhodana dhe mbretëreshës Maya. Një profeci thuhet se deklaroi se Siddhartha do të bëhej ose një mbret i madh ose një asket i madh.
I prekur nga vuajtjet që pa në botë - pleqëria, sëmundja, vdekja dhe një eremit që jetonte një jetë të rreptë - Siddhartha la jetën e tij luksoze në pallat në moshën 29 vjeç për të kërkuar ndriçim dhe përgjigje për vuajtjet e tij. Pas gjashtë vitesh kërkimi, përmes formave të ndryshme të asketizmit dhe meditimit, Siddhartha më në fund arriti ndriçimin në Bodh Gaya, nën pemën Bodhi. Në këtë pikë, ai u bë Buda, "I Ndriçuari".
Budizmi
Mësimet e Budës njihen si Dharma, e cila përmban katër të vërtetat fisnike (Catur Aryasatya) dhe rrugën fisnike të tetëfishtë (Astangika Marga). Katër të vërtetat fisnike janë:
1. Dukkha: Vuajtja ekziston në jetë. Çdo gjë që formohet, ndryshon dhe zhduket është një burim vuajtjesh.
2. Samudaya: Shkaku i vuajtjes është epshi, lakmia, urrejtja dhe injoranca.
3. Nirodha: Vuajtja mund të marrë fund duke eliminuar epshin dhe dëshirën.
4. Marga: Rruga drejt fundit të vuajtjes kalon nëpër rrugën fisnike tetëfishe, përkatësisht të kuptuarit e duhur, mendimin e duhur, fjalën e duhur, veprimin e duhur, stilin e jetesës së duhur, përpjekjen e duhur, vetëdijen e duhur dhe përqendrimin e duhur.
Përveç kësaj, Buda mësoi edhe konceptet e mosdhunës (Ahimsa), karmës dhe rimishërimit. Në këto mësime, të gjitha qeniet e gjalla janë të lidhura nga ligji i karmës - veprimet e mira dhe të këqija do të ndikojnë si në jetën e tashme ashtu edhe në atë të ardhshme.
Zhvillimi i hershëm i Budizmit
Pasi arriti ndriçimin, Buda filloi t'ua mësonte mësimet e tij të tjerëve. Mësimi i parë i Budës u dha në Parkun e Drerëve në Sarnath, pranë Benares (tani Varanasi), pesë ish-shokëve të tij asketikë. Kjo ngjarje njihet si "Kthimi i parë i Rrotës së Dharmës".
Për 45 vitet e ardhshme, Buda udhëtoi në të gjithë Indinë veriore, duke përhapur Dharmën. Ai themeloi një bashkësi murgjish (Sangha), të përbërë nga burra dhe gra që hoqën dorë nga jeta tokësore për të ndjekur rrugën e Budës. Pas vdekjes së Budës rreth vitit 483 p.e.s., Sangha vazhdoi misionin e përhapjes së mësimeve.
Përhapja në Rajonin e Azisë
Përhapja e Budizmit filloi pas vdekjes së Budës. Mbreti Ashoka i Dinastisë Mauryan ishte një figurë kyçe në përhapjen e fesë. Duke mbretëruar nga afërsisht viti 268 deri në vitin 232 para Krishtit, Ashoka ishte një sundimtar i madh që u konvertua në budizëm pasi kaloi vështirësi gjatë luftës. Ashoka mbështeti ndërtimin e stupave (monumente budiste) dhe viharave (manastire) dhe dërgoi misionarë në pjesë të ndryshme të Indisë dhe jashtë saj, duke përfshirë Sri Lankën, Azinë Qendrore dhe Azinë Juglindore.
Në Sri Lanka, murgu Mahinda, djali i Ashokës, solli Budizmin në shekullin e 3-të para Krishtit. Atje, Budizmi u bë një pjesë integrale e kulturës dhe jetës fetare. Nga Sri Lanka, Budizmi Theravada u përhap më pas në Burma (Myanmar), Tajlandë, Laos dhe Kamboxhia.
Ndërkohë, Budizmi Mahayana u zhvillua në Indinë veriore dhe u përhap në Azinë Qendrore, Kinë, Kore dhe Japoni nëpërmjet Rrugës së Mëndafshit. Mahayana i shtoi elementë të rinj Budizmit, siç është koncepti i Bodhisattva-s, një qenie që shtyn nirvanën për të ndihmuar të tjerët të arrijnë iluminizmin.
Budizmi në Kinë dhe Japoni
Budizmi mbërriti për herë të parë në Kinë në shekullin e 1-rë të erës sonë nëpërmjet tregtarëve dhe murgjve. Dinastia Han Lindore luajti një rol të rëndësishëm në mbështetjen e Budizmit. Përkthimet e teksteve budiste në gjuhën kineze dhe mësimet e murgjve të njohur si Kumārajīva ndihmuan në nxitjen e Budizmit në Kinë. Sektet Mahayana si Chan (Zen) dhe Tantrayana lulëzuan atje.
Nga Kina, Budizmi u përhap në Kore dhe Japoni. Në Japoni, Budizmi u përqafua me entuziazëm gjatë gjithë shekullit të 6-të pas Krishtit dhe u bë pjesë integrale e kulturës japoneze. Sekte të tilla si Zen dhe Jodo Shinshu dolën dhe u përshtatën me traditat japoneze.
Budizmi në Tibet
Në Tibet, Budizmi filloi të përhapet në shekullin e 7-të të erës sonë me martesën e Mbretit Songtsen Gampo me dy princesha nga Nepali dhe Kina, të cilat sollën ndikime budiste. Budizmi tibetian u ndikua shumë nga traditat tantrike ose Vajrayana dhe u përzie gjithashtu me fenë indigjene Bön të Tibetit. Dalai Lama u bë udhëheqësi kryesor shpirtëror dhe politik i Tibetit.
Rënia dhe Ringjallja
Me përhapjen e Hinduizmit dhe Islamit në nënkontinentin Indian, ndikimi i Budizmit filloi të zbehej në atdheun e tij. Shumë monumente dhe manastire u shkatërruan nga pushtimet islamike dhe ndryshimet politike në Indi pas shekullit të 11-të të erës sonë. Megjithatë, Budizmi mbijetoi dhe lulëzoi në Azinë Lindore dhe Juglindore.
Në shekujt e 19-të dhe të 20-të, Budizmi filloi të tërheqë interes të ripërtërirë në Perëndim. Studiuesit perëndimorë filluan të studionin mësimet e Budës më thellë, dhe mjeshtra lindorë si D.T. Suzuki dhe Chögyam Trungpa Rinpoche filluan të mësonin Dharmën në Shtetet e Bashkuara dhe Evropë. Pikëpamjet e Budës mbi meditimin, vetëdijen dhe iluminizmin kanë frymëzuar shumë njerëz në mbarë botën.
konkluzioni
Që nga fillimet e tij modeste në Indinë e lashtë deri në përhapjen e tij të gjerë në të gjithë botën, Budizmi ka demonstruar qëndrueshmërinë e tij si një nga fetë dhe filozofitë e mëdha të njerëzimit. Duke ndjekur iluminizmin, paqen dhe një kuptim të thellë të jetës dhe vuajtjes, mësimet e Budës vazhdojnë të frymëzojnë dhe ndikojnë miliona njerëz. Në një botë me ndryshime të vazhdueshme, mesazhi i Budës për dhembshurinë, mençurinë dhe rrugën e mesme mbetet i rëndësishëm dhe i vlefshëm për të gjithë njerëzimin.
