Aragtida Soshal-bulsheed ee Emile Durkheim
Émile Durkheim wuxuu ahaa shakhsi muhiim u ah horumarinta hore ee cilmiga bulshada isagoo ah cilmi-baaris. Isagoo loo yaqaan fikradaha muhiimka ah sida midnimada bulshada, anomie, iyo xaqiiqooyinka bulshada, shaqada Durkheim waxay si weyn u saamaysay sida aan u fahanno qaab-dhismeedka iyo dhaqdhaqaaqa bulshada. Maqaalkani wuxuu soo bandhigi doonaa aragtiyaha iyo fikradaha kala duwan ee uu soo bandhigay Émile Durkheim iyo muhiimaddooda daraasadaha cilmiga bulshada ee casriga ah.
Asalka iyo Macnaha Guud
Durkheim wuxuu ku dhashay Épinal, Faransiiska, sanadkii 1858 wuxuuna ku koray jawi diimeed oo qoto dheer. Si kastaba ha ahaatee, xiisihiisa cilmiga bulshada iyo aaminsanaantiisa ku aaddan baahida loo qabo hababka sayniska si loo fahmo bulshada ayaa u horseeday inuu qaato hab cilmaani ah. Wuxuu ka qaatay shahaadada doctorate ee falsafada ka dibna wuxuu noloshiisa u huray horumarinta iyo baridda cilmiga bulshada.
Xaqiiqooyinka Bulshada
Mid ka mid ah fikradaha aasaasiga ah ee aragtida Durkheim waa xaqiiqooyinka bulshada. Sida laga soo xigtay Durkheim, xaqiiqooyinka bulshadu waa siyaabo lagu dhaqmo, loo fikiro, iyo loo dareemo meel ka baxsan shakhsiyaadka, kuwaas oo leh awood ay ku qasbaan oo ay ku xakameeyaan dhaqankooda. Xaqiiqooyinka bulshadu waxay noqon karaan caadooyin, qiyam, sharciyo, ama caadooyin ka jira bulshada dhexdeeda. Durkheim wuxuu ku dooday in xaqiiqooyinka bulshadu ay tahay in si dhab ah loo barto, sida walxaha ku jira cilmiga dabiiciga ah. Wuxuu ku nuuxnuuxsaday baahida loo qabo in la kala saaro indha-indheynta bulshada iyo qiyamka shakhsi ahaaneed ee cilmi-baaraha si loo helo natiijooyin sax ah oo la isku halleyn karo.
Midnimada Bulshada
Durkheim wuxuu soo saaray fikradda midnimada bulshada si uu u sharaxo xiriirka ka dhexeeya shakhsiyaadka bulshada. Wuxuu kala saaray laba nooc oo midnimo ah: midnimo farsamo iyo midnimo dabiici ah.
1. Midnimada Farsamada: Noocan midnimada ah wuxuu ka soo ifbaxaa bulshooyinka fudud ama kuwa dhaqameed, halkaas oo shaqsiyaadku ay wadaagaan shaqooyin iyo shaqooyin isku mid ah. Isku ekaanshahani wuxuu abuuraa xiriir xooggan oo ka dhexeeya xubnaha bulshada. Midnimada farsamada waxay si weyn ugu tiirsan tahay midnimada dhaqanka iyo kalsoonida wadajirka ah.
2. Midnimada Dabiiciga ah: Marka bulshooyinku ay sii adkaadaan, waxaa dhacda kala qaybsanaan weyn oo shaqo. Midnimada Dabiiciga ah waxay ku salaysan tahay kala duwanaanshaha iyo isku-tiirsanaanta shakhsiyaadka ku jira bulshada dhexdeeda. Qof kasta ama koox kastaa waxay leedahay door gaar ah oo ku jira nidaamka weyn, laakiin dhammaantood waxay isku tiirsan yihiin midba midka kale si ay u daboolaan baahiyahooda.
Anom
Durkheim wuxuu sidoo kale soo bandhigay fikradda anomie si uu u qeexo xaalad ay ku burburaan xeerarka bulshada ee sida caadiga ah u maamula nolosha oo sameeya caadooyinka dhaqanka. Anomie waxay ka dhacdaa xaaladaha kala-guurka ama isbeddelka degdegga ah ee bulshada, halkaas oo qaab-dhismeedka iyo caadooyinka caadiga ah aysan hadda jirin ama si wax ku ool ah u shaqeyneynin. Xaaladdan waxay horseedi kartaa xasillooni darro bulsho iyo carqalad ku timaadda nolosha shaqsiga, taasoo saameyn karta heerarka isdilka, dambiyada, iyo dhibaatooyinka kale ee bulshada.
Daraasad ku saabsan Isdilka
Mid ka mid ah shuqullada ugu caansan Durkheim waa buugga "Le Suicide" (1897), kaas oo uu ku dabaqay fikradihiisa cilmiga bulshada si uu u falanqeeyo ifafaalaha isdilka. Daraasaddan, Durkheim wuxuu ku aqoonsaday afar nooc oo isdil ah iyadoo lagu saleynayo heerka isdhexgalka bulshada iyo nidaaminta bulshada:
1. Isdilka qof ahaaneed: Waxay dhacdaa marka qofku dareemo la'aan xiriir ama isdhexgal bulsho. Shakhsiyaadka waxay dareemaan go'doon mana laha ujeedo cad ama macno nolosha.
2. Isdilka aan danaynayn: Noocan oo kale ah wuxuu dhacaa marka heerka isdhexgalka bulshadu uu aad u sarreeyo, taasoo u baahan in shakhsiyaadka ay naftooda u huraan si ay u danaynayaan kooxda ama bulshada.
3. Isdil aan caadi ahayn: Noocan wuxuu ku dhacaa xaalado aan caadi ahayn, halkaas oo xeerarka bulshadu ay ka maqan yihiin ama aysan jirin, taasoo qofka ka dhigaysa mid jahawareersan oo aan lahayn hagitaan nolosha.
4. Isdil dilaa ah: Waxay dhacdaa marka nidaaminta bulshadu ay aad u badan tahay, si qofku u dareemo cadaadis aad u badan oo ka imanaya xeerar ama xakamayn aad u adag.
Waxbarashada iyo Diinta
Durkheim sidoo kale wuxuu aad u xiisaynayay doorka waxbarashada iyo diintu ku leeyihiin sameynta iyo dayactirka bulshada. Wuxuu u arkay waxbarashadu inay tahay aalad muhiim u ah gudbinta dhaqanka iyo qiyamka wadajirka ah jiil ilaa jiil kale. Buugiisa "L'éducation morale" (1902), Durkheim wuxuu ku qeexay sida waxbarashadu aysan ugu saabsanayn oo keliya aqoonta tacliinta, laakiin sidoo kale ku saabsan sameynta akhlaaqda iyo bulshada taageerta isku xirnaanta bulshada.
Shaqadiisa ku saabsan diinta, gaar ahaan buugiisa "Les formes élémentaires de la vie religieuse" (1912), Durkheim wuxuu diinta ku baaray xaqiiqo bulsho oo saameyn xooggan ku leh bulshada. Wuxuu ku nuuxnuuxsaday in diintu ay aasaas ahaan tahay muujinta wadajirka iyo midnimada bulshada, halkaas oo caadooyin iyo caqiidooyinku ay u adeegaan xoojinta xiriirka bulshada iyo bixinta macno wadajir ah.
Muhiimadda Durkheim ee cilmiga bulshada casriga ah
In kasta oo aragtiyaha Durkheim la sameeyay in ka badan qarni ka hor, haddana wax ku biirintiisa cilmiga bulshada ayaa weli aad muhiim ugu ah maanta. Fikradaha uu ka qabo xaqiiqooyinka bulshada, midnimada bulshada, anomie, iyo waxbarashada waxaa wali si joogto ah u isticmaala khubarada cilmiga bulshada si ay u falanqeeyaan dhacdooyinka bulshada ee casriga ah. Tusaale ahaan, aragtida anomie waxay weli aad ugu habboon tahay fahamka dhibaatooyinka bulshada ee ka dhasha isbeddellada degdegga ah ee tignoolajiyada iyo dhaqaalaha.
Xoogga Durkheim ee muhiimadda habka sayniska ee daraasaadka bulshada ayaa aasaaska u dhigay cilmiga bulshada oo ah cilmi-baaris la ixtiraamo. Fikradihiisu waxay xoogga saareen baahida loo qabo in la tixgeliyo arrimaha dibadda ee daraasadda dhaqanka bulshada waxayna dhiirigeliyeen hab ujeedo iyo waayo-aragnimo leh oo loo maro cilmi-baarista bulshada.
Intaa waxaa dheer, diiradda saarista midnimada bulshada iyo hawlaha isku-dhafka ah ee hay'adaha bulshadu waxay weli aad muhiim ugu yihiin macnaha guud ee arrimaha sii kordhaya ee isku-dhafka dhaqamada badan, caalamiyeynta, iyo isdhexgalka bulshada ee bulshooyinka casriga ah.
Gabagabo
Emile Durkheim wuxuu gacan weyn ka geystay horumarinta cilmiga bulshada isagoo ah cilmi-baaris la taaban karo. Iyada oo loo marayo fikradaha sida xaqiiqooyinka bulshada, midnimada bulshada, anomie, iyo doorka waxbarashada iyo diinta, Durkheim wuxuu siiyay faham qoto dheer oo ku saabsan sida bulshadu u shaqeyso iyo u falgasho. Ku habboonaanta aragtiyihiisa daraasadaha cilmiga bulshada ee casriga ah waxay soo jeedinaysaa in dhaxalkiisu uu sii wadi doono inuu saameeyo sida aan u fahanno dhaqdhaqaaqa bulshada iyo qaab-dhismeedka bulshada muddo dheer oo soo socota.
