Xiriirka ka dhexeeya Soshiology iyo Criminology
Cilmi-nafsiga Bulshada iyo cilmiga dambiyada waa laba qaybood oo cilmiyeed oo labaduba bara aadanaha noloshooda bulsheed, laakiin leh diiradda kala duwan. Cilmi-nafsiga Bulshada wuxuu baaraa bulshada oo dhan - qaab-dhismeedka bulshada, isdhexgalka, caadooyinka, qiyamka, hay'adaha bulshada, iyo xitaa isbeddelka bulshada. Dhanka kale, cilmiga dambiyada wuxuu diiradda saaraa dambiyada: sababta ay u dhacdo, cidda u badan tahay inay geysato, sida bulshadu u aragto dambiyada, iyo sida nidaamka cadaaladda dembiyadu uga jawaabo. Labadooduba si dhow ayay isugu xiran yihiin sababtoo ah dambigu ma aha fal shaqsiyeed oo keliya, laakiin waa dhacdo bulsho oo ay qaabeeyeen oo ay saameeyeen deegaanka bulshada, dhaqanka, dhaqaalaha, iyo siyaasadda.
Sosholoojiyadda oo saldhig u ah fahamka dambiyada
Marka laga eego dhinaca cilmiga bulshada, dambiga waxaa loo fahmi karaa qaab dhaqan qalloocan. Dhaqanka qalloocan waa ficil jebiya xeerarka iyo qiyamka ka jira koox ama bulsho. Sababtoo ah caadooyinka iyo qiyamku way ku kala duwan yihiin waqtiga iyo meesha, qeexitaanka "dambi" had iyo jeer ma aha mid joogto ah. Tusaale ahaan, ficil loo arko dambi muddo ah wuxuu noqon karaa mid sharci ah mid kale, ama caksigeeda. Halkan waa meesha cilmiga bulshadu ka caawiyo cilmiga dambiyada: waxay bixisaa muraayad lagu arko in xuduudaha u dhexeeya "caadiga ah" iyo "qalloocan" ay inta badan go'aamiyaan heshiisyada bulshada, awoodda, iyo hay'adaha.
Cilmi-nafsiga bulshadu wuxuu sidoo kale ku nuuxnuuxsanayaa in shakhsiyaadka aysan ku jirin meel bannaan. Go'aannada qofka, oo ay ku jiraan go'aanka lagu sameeyo fal sharci-darro ah, waxaa inta badan saameeya xaaladaha bulshada sida saboolnimada, sinnaan la'aanta, iskahorimaadka bulshada, xiriirka, hababka bulsho-dhexgalka, iyo helitaanka fursadaha waxbarashada iyo shaqada. Sidaa darteed, cilmiga dambiyada oo adeegsanaya habka cilmiga bulshada wuxuu u janjeeraa inuu u arko dambiga mid ka dhashay isdhexgalka shakhsiyaadka iyo qaab-dhismeedka bulshada, oo aan ahayn arrin anshax shaqsiyeed oo keliya.
Cilmi-baarista cilmiga bulshada waxay isticmaashaa mabaadi'da cilmiga cilmu-nafsiga
Cilmi-baarista dambiyada casriga ah si dhakhso ah ayay u horumartay, iyadoo soo qaadatay aragtiyo iyo fikrado badan oo ku saabsan cilmiga bulshada. Qaar ka mid ah fikradaha ugu muhiimsan ee inta badan la isticmaalo waxaa ka mid ah:
1. Qaab-dhismeedka bulshada iyo kala-soocidda
Kala-soocidda bulshadu waxay qeexaysaa jiritaanka lakabyada bulshada dhexdeeda oo ku salaysan heerka dhaqaale, heerka bulshada, waxbarashada, ama awoodda. Daraasado badan ayaa isku xiray sinnaan la'aanta bulshada iyo saboolnimada khatarta sii kordheysa ee dambiyada qaarkood. Tani macnaheedu maaha in dadka saboolka ahi ay daruuri tahay inay yihiin dambiilayaal, laakiin xaalado walaac leh - sida shaqo la'aanta, deegaanno aan ammaan ahayn, ama helitaanka adeegyada dadweynaha oo xaddidan - waxay kordhin karaan suurtagalnimada dambiyada.
2. Caadooyinka, qiyamka, iyo xakamaynta bulshada
Cilmi-nafsiga bulshadu wuxuu daraaseeyaa sida bulshadu u ilaaliso nidaamka iyada oo loo marayo xakamaynta bulshada, labadaba rasmiga ah (sharciga, booliiska, maxkamadaha) iyo kuwa aan rasmiga ahayn (qoyska, deriska, hoggaamiyeyaasha bulshada). Cilmi-baarista dambiyada waxay isticmaashaa fikraddan si ay u fahamto sababta bulshooyinka qaar ay u leeyihiin heerarka dambiyada oo hooseeya sababtoo ah xakamaynta bulshada ee aan rasmiga ahayn ee xooggan, halka kuwa kalena ay la kulmaan xakamaynta bulshada oo daciif ah sababtoo ah kala-goynta bulshada.
3. Bulsho-wadaagga iyo kooxaha asxaabta
Habka bulsho-gelinta wuxuu qaabeeyaa habka fekerka iyo dhaqanka qofka, oo ay ku jiraan aragtidiisa sax iyo qalad iyo waxa la ogol yahay iyo waxa aan la ogolayn. Cilmi-baarista dambiyada waxay si ballaaran u baartaa doorka qoyska, iskuulka, iyo kooxaha asxaabta ah ee dhiirigelinta ama ka hortagga dambiyada. Tusaale ahaan, la xiriirka kooxaha ku dhaqma jebinta sharciga waxay kordhin kartaa suurtagalnimada qofka inuu sameeyo falal la mid ah.
Aragtiyaha saameynta ku leh cilmiga bulshada ee dambiyada
Xiriirka ka dhexeeya cilmiga bulshada iyo cilmiga dambiyada ayaa si cad u soo baxaya marka la eego aragtiyaha badanaa loo isticmaalo sharraxaadda dambiyada.
1. Aragtida Anomie iyo Strain Theory (Durkheim iyo Merton)
Durkheim wuxuu fikradda anomie ku soo bandhigay xaalad "faruq caadi ah" marka bulshadu la kulanto isbeddel degdeg ah oo xeerarka bulshadu ay noqdaan kuwo aan caddayn. Merton wuxuu fikraddan ku horumariyay aragtida cadaadiska: marka bulsho ay xoogga saarto yoolka guusha (tusaale ahaan, hantida), laakiin helitaanka sharciga ah ee loo heli karo aan sinnayn, dadka qaar waxay u jeesan doonaan "hab kale," oo ay ku jiraan dambiyada. Aragtidani waxay sharraxaysaa sababta cadaadiska bulshada iyo sinnaan la'aanta fursaddu ay u horseedi karaan dambi.
2. Aragtida Isku-xidhka Kala Duwanaanshaha (Sutherland)
Aragtidani waxay sheegaysaa in dhaqanka dambiyada lagu barto isdhexgalka dadka kale. Qofku wuxuu noqdaa dambiile ma aha oo kaliya sababo la xiriira bayooloji ama nafsiyeed, laakiin sidoo kale sababtoo ah waxay u badan tahay inay aqbalaan qeexitaanno taageeraya jebinta sharciga marka loo eego kuwa diidaya. Tani waxay la jaanqaadaysaa diiradda cilmiga bulshada ee ku aaddan hababka barashada bulshada iyo saameynta kooxda.
3. Aragtida Calaamadaynta (Becker iyo Lemert)
Sida laga soo xigtay aragtida calaamadaynta, falku waxaa loo arkaa mid leexasho ah ma aha oo kaliya sababtoo ah falka laftiisa, laakiin sababtoo ah bulshadu waxay ku tilmaantaa qofka geystay "qalloocan." Calaamaddani waxay yeelan kartaa saameyn degdeg ah: qof horey loogu calaamadeeyay "dambiile" waxaa laga yaabaa inuu ku adkaado inuu ku laabto nolosha caadiga ah, taasoo horseedaysa dambiyo soo noqnoqda. Cilmi-nafsiga bulshadu wuxuu door muhiim ah ka ciyaaraa aragtidan sababtoo ah diiradda saarista falcelinta bulshada iyo dhismaha macnaha.
4. Aragtida Khilaafaadka Bulshada
Aragtida isku dhacu waxay u muuqataa in sharciyada iyo qeexitaannada dambiyada ay inta badan saameeyaan kooxo awood leh. Dhaqamada qaarkood waxaa laga yaabaa in loo tixgeliyo dambi ma aha oo kaliya sababtoo ah waa waxyeello, laakiin sababtoo ah waxay halis gelinayaan danaha dhinacyada qaarkood. Cilmi-baarista dambiyada ee ay saameysay aragtida isku dhacu waxay iftiiminaysaa xiriirka awoodda, takoorka, iyo caddaalad darrada ka jirta fulinta sharciga.
Farqiga diiradda la saarayo: bulsho ballaaran iyo dembiyo gaar ah
In kasta oo isku xiran yihiin, cilmiga bulshada iyo cilmiga dambiyada waxay leeyihiin kala duwanaansho muhiim ah. Cilmi-nafsiga bulshadu wuxuu bartaa dhinacyo kala duwan oo nolosha bulshada ah, laga bilaabo qoyska iyo diinta ilaa waxbarashada, dhaqaalaha, siyaasadda, iyo dhaqanka. Dembiyada iyo leexashadu waa hal dhinac oo ka mid ah daraasaddeeda. Cilmi-baarista dambiyada waa mid cidhiidhi ah haddana si qoto dheer u qoto dheer: waxay diiradda saartaa falalka dambiyada, dembiilayaasha, dhibanayaasha, iyo nidaamyada wax looga qabanayo.
Si kastaba ha ahaatee, sababtoo ah diiradda gaarka ah ee uu saarayo, cilmiga dambiyada wuxuu u baahan yahay aragti bulsho si looga fogaado in lagu xayirmo sharraxaad shaqsiyeed oo keliya. Haddii aan la helin cilmiga bulshada, dambiyada waxaa loo fahmi karaa si yar, tusaale ahaan, inay yihiin natiijada "dabeecad xun" ama "dabeecad la'aan." Haddana, kiisas badan ayaa muujinaya xiriirka ka dhexeeya dambiyada iyo arrimaha bulshada sida sinnaan la'aanta, kala soocidda gobolka, dhaqanka rabshadaha, hay'adaha bulshada ee daciifka ah, iyo siyaasadda dadweynaha.
Wax ku darsi wax ku ool ah: siyaasadda dambiyada iyo ka hortagga
Xiriirka ka dhexeeya cilmiga bulshada iyo cilmiga dambiyada ayaa sidoo kale ka muuqda dadaallada ka hortagga dambiyada iyo jawaab celinta. Hababka xoogga saaraya ciqaabta oo keliya badanaa kuma filna, gaar ahaan marka sababaha asaasiga ahi ay yihiin kuwo qaabaysan. Falanqaynta cilmiga bulshadu waxay ka caawisaa qaabeynta siyaasado ka hortag badan, tusaale ahaan:
- yaraynta sinnaan la'aanta bulshada iyada oo loo marayo barnaamijyada ilaalinta dhaqaalaha iyo bulshada,
- xoojinta waxbarashada iyo xirfadaha shaqada ee kooxaha nugul,
- dhisidda goobo dadweyne oo ammaan ah oo ku filan,
- xoojinta bulshooyinka iyo xakamaynta bulshada ee aan rasmiga ahayn,
– dhiirigelinta dhaqan celinta iyo dib u mideynta bulshada ee dambiilayaasha si aysan u soo celin dambiga.
Cilmi-nafsiga bulshada ayaa sidoo kale gacan ka geysta daraasadda xiriirka booliiska iyo bulshada, kalsoonida dadweynaha ee hay'adaha sharciga, iyo saameynta dhaleeceynta ee maxaabiistii hore. Dhanka kale, cilmi-baarista dambiyada waxay bixisaa xog iyo falanqayn gaar ah oo ku saabsan qaababka dambiyada, hababka, meelaha nugul, iyo astaamaha khatarta, taasoo u oggolaanaysa horumarinta siyaasadda bartilmaameedsan.
Xiritaanka
Xiriirka ka dhexeeya cilmiga bulshada iyo cilmiga dambiyada ayaa is xoojinaya. Cilmi-nafsiga bulshadu wuxuu bixiyaa qaab-dhismeed ballaaran oo lagu fahmo sida bulshadu u shaqeyso: sida caadooyinka loo sameeyo, sida sinnaan la'aanta u dhacdo, sida kooxuhu u saameeyaan shakhsiyaadka, iyo sida awooddu u shaqeyso. Cilmi-baarista dambiyada waxay diiradda saartaa qaabkan ku saabsan dhacdada dambiyada: sababaha, hababka, saameynta, iyo sida wax looga qabto. Dembigu asal ahaan waa dhacdo bulsho, sidaa darteed faham dhammaystiran wuxuu u baahan yahay isku-dhafka labadaba. Markaan u aragno dambiga inuu yahay natiijada isdhexgalka shakhsiyaadka iyo qaab-dhismeedka bulshada, waxaan samayn karnaa xeelado aan kaliya ciqaabin laakiin sidoo kale ka hortagaya, saxaya, oo abuuraya bulsho caddaalad iyo ammaan badan leh.
