Taariikhda Horumarinta Nidaamka Dimuqraadiga
Dimuqraadiyadu waa mid ka mid ah qaababka ugu badan ee nidaamka siyaasadeed ee adduunka casriga ah. Si fudud haddii loo dhigo, dimuqraadiyadda waxaa loo fahmaa inay tahay dowlad ka soo jeeda rabitaanka dadka, oo ay maamulaan dadku, oo loo jiheeyo danaha dadka. Si kastaba ha ahaatee, dimuqraadiyaddu maaha fikrad si lama filaan ah oo qumman u soo baxday. Waxay ku soo kortay taariikh dheer, iyadoo la kulmaysa kor iyo hoos, isbeddelaysa qaababka, iyo iyadoo ay saameyn ku leedahay xaaladaha bulshada, dhaqaalaha, dhaqanka, iyo garaadka meelo kala duwan. Maqaalkani wuxuu baarayaa horumarka taariikhiga ah ee nidaamka dimuqraadiyadda laga soo bilaabo bilowgiisii ilaa xilligii casriga ahaa.
Asalka Dimuqraadiyadda ee Dunida Hore
Ereyga "dimuqraadiyad" wuxuu ka yimid ereyada Giriigga demos (dad) iyo kratos (awood). Qaabka dimuqraadiyadda ee ugu caansanaa ee hore wuxuu ka soo baxay Athens qarnigii 5aad ee BC. Dimuqraadiyadda Athenian waxaa loo yaqaanay dimuqraadiyad toos ah sababtoo ah muwaadiniinta (kuwa xaqa u leh) waxay ka qayb geli karaan shirarka oo si toos ah uga qayb qaadan karaan go'aaminta siyaasadda dadweynaha. Tani waxay ahayd hal-abuur weyn marka la barbar dhigo boqortooyooyinka ama aristocracy-yada xilligaas xukumayay.
Si kastaba ha ahaatee, dimuqraadiyadda Atheniya waxay lahayd xaddidaadyo muhiim ah: qof walba looma tixgelin muwaadin. Haweenka, addoommada, iyo muhaajiriinta ma lahayn xuquuq siyaasadeed. Si kastaba ha ahaatee, waayo-aragnimada Atheniya waxay muujisay fikradda muhiimka ah ee ah in sharci ahaanshaha awoodda ay ka dhalan karto ka qaybgalka muwaadiniinta. Marka laga reebo Athens, dhaqanka ka qaybgalka siyaasadeed waxaa sidoo kale laga heli karaa qaabab kala duwan oo ka mid ah bulshooyin hore oo dhowr ah, sida dhowr jamhuuriyadood oo ku yaal Talyaaniga hore iyo qaabab wada tashi ah oo ka jira bulshooyinka qabaa'ilka, inkastoo dhammaantood aysan isticmaalin ereyga dimuqraadiyad.
Rooma, dimuqraadiyaddu waxay ku kortay qaab jamhuuriyad ah, gaar ahaan ka dib markii la afgembiyay boqorradii qiyaastii 509 BC. Jamhuuriyadda Roomaanku waxay xoogga saartay qaybinta awoodda iyada oo loo marayo hay'ado sida Aqalka Senate-ka iyo golaha dadweynaha. Inkasta oo Rooma ugu dambeyntii isu beddeshay boqortooyo, dhaxalkeeda hay'adeed, sida sharciga qoran iyo fikradda ah in dawladdu ay ku xaddidan tahay xeerarka, waxay u adeegeen dhiirigelin muhiim ah muddooyinka dambe.
Qarniyadii Dhexe: Hoos u dhac iyo Abuur Cusub
Ka dib burburkii Boqortooyadii Roomaanka ee Galbeedka, Yurub waxay gashay Qarniyadii Dhexe, xilli saameyn weyn ku lahaa boqortooyooyinka feudal iyo maamulka kaniisadaha. Dimuqraadiyadda, marka loo eego ka qaybgalka siyaasadeed ee baahsan, waxay u janjeertay inay daciifto. Si kastaba ha ahaatee, taasi macnaheedu maahan in fikradda xaddidaadda awoodda ay gebi ahaanba meesha ka baxday.
Qarnigii 13aad, mid ka mid ah dukumeentiyada ugu muhiimsan taariikhda dimuqraadiyadda casriga ah ayaa ka dhashay Ingiriiska: Magna Carta (1215). Dukumentigan, oo aan ahayn qaab dimuqraadi ah oo casri ah, wuxuu aasaasay mabda'a ah in awoodda boqortooyadu aanay ahayn mid dhammaystiran. Boqorka waxaa laga rabay inuu u hoggaansamo sharciga oo uu ixtiraamo xuquuqaha qaarkood, gaar ahaan kuwa sharafta leh. Waqti ka dib, Magna Carta waxay noqotay astaan muhiim ah oo muujinaysa xukunka sharciga iyo xaddidaadaha awoodda.
Gobollo badan oo Yurub ah, waxaa ka soo baxay hay'ado matalaya oo noqday kuwa ugu horreeya baarlamaannada. Ingiriiska ayaa aasaasay baarlamaan xoog leh waqti ka dib, gaar ahaan ka dib isku dhacyo dhex maray boqorka iyo dadka sharafta leh iyo dadka. Magaalooyinka ganacsiga ee Yurub ayaa sidoo kale sameeyay qaabab badan oo ka qaybqaadasho leh oo dowladaha hoose ah, inkastoo ay badanaa ku koobnaayeen kooxo gaar ah oo leh hanti ama mansab.
Dib-u-soo-nooleynta iyo Iftiiminta: Dhalashada Dimuqraadiyadda Casriga ah
Markii la galayay Renaissance-kii iyo gaar ahaan Iftiiminta (qarniyadii 17aad iyo 18aad), fikradaha ku saabsan xorriyadda shakhsi ahaaneed, caqliga, iyo xuquuqda aadanaha ayaa si degdeg ah u kobcay. Mufakiriinta sida John Locke, Montesquieu, iyo Jean-Jacques Rousseau waxay door weyn ka ciyaareen qaabeynta aragtida siyaasadeed ee casriga ah ee taageertay dimuqraadiyadda.
John Locke wuxuu xoogga saaray xuquuqda aadanaha ee dabiiciga ah sida nolosha, xorriyadda, iyo hantida. Wuxuu ku dooday in dowladuhu ay ku jiraan heshiis bulsho oo ay tahay inay ilaaliyaan xuquuqdan. Haddii dowladdu ay ku xadgudubto xuquuqdan, dadku waxay xaq u leeyihiin inay ka saaraan. Montesquieu wuxuu soo bandhigay fikradda ah in awoodaha loo kala qaybiyo laamaha sharci-dejinta, fulinta, iyo garsoorka, taasoo looga gol leeyahay ka hortagga kalitalisnimada. Rousseau wuxuu xoogga saaray fikradda madaxbannaanida dadweynaha iyo "rabitaanka guud" oo ah aasaaska sharciyeynta dowladda.
Fikradahani waxay noqdeen dhiirigelin kacaan weyn oo beddelay khariidadda siyaasadeed ee adduunka.
Kacdoonadii Weynaa: Ameerika iyo Faransiiska
Kacaankii Mareykanka (1776) wuxuu calaamad u ahaa dhalashada dowlad-goboleed casri ah, oo ku salaysan mabda'a dowladnimo oo ku salaysan ogolaanshaha dadka. Dastuurka Mareykanka wuxuu aasaasay qaybinta awoodaha, doorashada wakiillada, iyo ilaalinta xuquuqda muwaadiniinta iyada oo loo marayo Sharciga Xuquuqda. Inkasta oo markii hore codbixinta ay xaddidanayd (tusaale ahaan, gobollo badan ayaa u baahnaa lahaanshaha dhulka, addoonsiguna wuu sii socday), Kacaankii Mareykanka wuxuu calaamad u ahaa horumar muhiim ah oo ku yimid dimuqraadiyadda dastuuriga ah.
Kacaankii Faransiiska (1789) wuxuu keenay fikradda "xorriyadda, sinnaanta, iyo walaalnimada." Waxay meesha ka saartay boqortooyo dhammaystiran waxayna ballaarisay fikradda ah in muwaadin kasta uu leeyahay xuquuq siyaasadeed. Si kastaba ha ahaatee, Kacaankii Faransiiska ayaa sidoo kale shaaca ka qaaday dhibaatooyinka dimuqraadiyadda: iskahorimaad gudaha ah, rabshado siyaasadeed intii lagu jiray Xukunkii Argagixisada, iyo ugu dambeyntii soo ifbixidda kalitalisnimada qaab Boqortooyadii Napoleonic. Si kastaba ha ahaatee, saameynta Kacaankii Faransiiska ayaa si ballaaran ugu faafay Yurub iyo adduunka oo dhan, taasoo dhiirrigelisay dalabaadka dastuur iyo matalaad dadweyne.
Qarnigii 19aad: Ballaarinta Xuquuqda Siyaasadda iyo Dimuqraadiyadda Wakiillada
Qarnigii 19-aad, dimuqraadiyaddu waxay ku kortay ballaarinta codbixinta iyo xoojinta hay'adaha matalaadda. Markii hore, dimuqraadiyadda casriga ah waxay badanaa qaadan jirtay qaabka dimuqraadiyadda matalaadda: dadka dooranaya wakiillo si ay u gaaraan go'aanno siyaasadeed. Tan waxaa loo arkayay mid macquul ah oo loogu talagalay waddamada tirada badan marka loo eego dimuqraadiyadda tooska ah.
Ingiriiska, dib-u-habayn siyaasadeed ayaa ka dhacday iyada oo loo marayo Xeerarka Dib-u-habaynta (1832, 1867, 1884), taas oo ballaarisay awoodda ganacsiga waxayna yaraysay awoodda dadka hodanka ah. Dhaqdhaqaaqa shaqaalaha iyo ururada shaqaalaha ayaa ku riixay xuquuqda siyaasadeed iyo ilaalinta bulshada. Dalal kala duwan oo Yurub ah, mowjadihii kacaan ee 1848 waxay muujiyeen dalabyo xorriyadda saxaafadda, dastuur, iyo dowlad matasha.
Muddadaas, dimuqraadiyaddu waxay inta badan la socotay hanti-goosad warshadeed iyo isbeddel bulsho oo ballaaran. Magaaleynta, waxbarashada, iyo warbaahinta guud waxay gacan ka geysteen ka qaybgalka siyaasadeed ee ballaaran. Si kastaba ha ahaatee, dimuqraadiyaddu waxay sidoo kale la kulantay caqabado: sinnaan la'aan dhaqaale, ka faa'iidaysiga fasalka shaqaalaha, iyo gumeysiga, kaas oo muujiyay heerar labanlaab ah - dimuqraadiyadda dalka gumeysiga, laakiin xukunka gumeysiga.
Qarnigii 20aad: Dimuqraadiyadda oo fidsanaysa oo la tijaabinayo
Qarnigii 20-aad waxaa la arkay faafinta dimuqraadiyadda, laakiin waxaa sidoo kale lagu tijaabiyay fikrado kalitalisnimo ah iyo dagaallo adduun. Dagaalkii Koowaad ee Adduunka ka dib, dhowr waddan ayaa qaatay nidaamyada baarlamaanka waxayna codbixin ballaaran sameeyeen, oo ay ku jiraan haweenka. Si kastaba ha ahaatee, dhibaatooyinka dhaqaale iyo xasillooni darrada siyaasadeed ayaa sababay faashiistaha iyo Naasiyiinta Talyaaniga iyo Jarmalka, iyo xoojinta shuuciyadda Midowgii Soofiyeeti. Dalal badan oo dimuqraadi ah ayaa burburay ama isu beddelay nidaamyo kalitalisnimo ah.
Ka dib Dagaalkii Labaad ee Adduunka, dimuqraadiyaddu waxay dib u soo ceshatay xooggeedii, gaar ahaan Galbeedka Yurub, Waqooyiga Ameerika, iyo dhowr waddan oo kale. Dhalashadii Qaramada Midoobay (QM) iyo Baaqa Caalamiga ah ee Xuquuqda Aadanaha (1948) waxay xoojiyeen xeerarka caalamiga ah ee xuquuqda siyaasadeed iyo xorriyadaha madaniga ah. Qarnigii 20-aad bartamihii ilaa dhammaadkii, mowjad dimuqraadiyadeed ayaa ka dhacday gobollo kala duwan: gumeysiga Aasiya iyo Afrika, kala-guurka dimuqraadiyadda ee Latin Ameerika, iyo burburkii nidaamyadii shuuciga ee Bariga Yurub dabayaaqadii 1980-meeyadii iyo horraantii 1990-meeyadii.
Si kastaba ha ahaatee, dimuqraadiyaddu had iyo jeer si habsami leh uma socoto. Dalalka qaar waxay la kulmeen afgambiyo militari, dagaallo sokeeye, ama dib u dhac dimuqraadi ah. Caqabad kale ayaa ah sida loo dhiso hay'ado xooggan, ku dhaqanka sharciga, iyo dhaqan siyaasadeed oo ixtiraama kala duwanaanshaha iyo wareejinta awoodda ee nabadda leh.
Xilligii Casriga ahaa: Caqabado Cusub oo ku wajahan Dimuqraadiyadda
Marka la galo qarniga 21aad, dimuqraadiyaddu waxay wajahaysaa caqabado aad u adag. Caalamiyeynta macnaheedu waa go'aannada siyaasadeed waxaa inta badan saameeya cimilada caalamiga ah, suuqyada caalamiga ah, iyo ururada caalamiga ah. Tiknoolajiyadda macluumaadka waxay yeelatay saameyn laba-geesood ah: ballaarinta helitaanka macluumaadka iyo ka-qaybgalka, laakiin sidoo kale waxay keentay khalkhal macluumaad, kala qaybsanaan, iyo wax-ka-beddel ra'yiga dadweynaha iyada oo loo marayo baraha bulshada.
Dalal badan, waxaa soo ifbaxaya calaamado muujinaya dadnimo iyo kalsooni darro ka jirta hay'adaha siyaasadda. Dadka qaar waxay dareemayaan in dimuqraadiyaddu aysan awood u lahayn inay wax ka qabato sinnaan la'aanta dhaqaale iyo baahiyaha bulshada. Dhanka kale, waxaa sidoo kale jira u janjeera in la xoojiyo kalitalisnimada iyadoo la qarinayo xasillooni iyo ammaan. Sidaa darteed, dimuqraadiyadda casriga ah waxaa looga baahan yahay inay si joogto ah ula qabsadaan, xoojiyaan hufnaanta, isla xisaabtanka, ilaalinta xuquuqda dadka laga tirada badan yahay, iyo ka qaybgalka muwaadiniinta ee macnaha leh.
Xiritaanka
Taariikhda horumarinta nidaamyada dimuqraadiyadda waxay muujinaysaa in dimuqraadiyaddu ay tahay natiijada horumar dheer oo ay saameeyeen waayo-aragnimada taariikhiga ah iyo halganka fikradaha. Laga bilaabo dimuqraadiyadda tooska ah ee Athens ilaa dimuqraadiyadda matalaadda casriga ah, laga bilaabo xaddididda awoodda boqorrada ilaa aqoonsashada xuquuqda aadanaha, dimuqraadiyaddu waxay sii waddaa inay horumarto iyadoo wajahaysa caqabado cusub. Dimuqraadiyaddu ma aha oo kaliya hab doorasho, laakiin sidoo kale waa qiyamka iyo dhaqamada u baahan ixtiraamka sharciga, xorriyadda, sinnaanta, iyo booska kala duwanaanshaha. Sidaa darteed, sii jiritaanka dimuqraadiyaddu waxay si weyn ugu xiran tahay wacyiga iyo ka qaybgalka muwaadiniinteeda, iyo sidoo kale awoodda hay'adaha siyaasadeed ee ka jawaabaya waqtiyada isbeddelaya.
