Falanqaynta Falsafadda ee Ludwig Wittgenstein
Ludwig Wittgenstein (1889–1951) wuxuu ka mid yahay shakhsiyaadka ugu horreeya falsafadda qarnigii 20-aad. Weydiintiisii qoto dheer ee ku saabsanayd dabeecadda luqadda, fikirka, iyo xaqiiqada ayaa dhalisay dood iyo fasiraad ballaaran. Safarka falsafadda Wittgenstein, oo lagu kala saaray laba marxaladood oo waaweyn - oo badanaa loo yaqaan Wittgenstein-kii hore iyo kan dambe - waxaa lagu gartaa shaqooyin muhiim ah sida "Tractatus Logico-Philosophicus" iyo "Baaritaannada Falsafadda." Dhaxalkiisa aqooneed wuxuu soo saaraa aragtiyo sii wada inay caqabad ku noqdaan oo ay beddelaan fahamkeenna falsafadda.
Wittgenstein-kii Hore: Tractatus Logico-Philosophicus
"Tractatus Logico-Philosophicus," oo la daabacay 1921, ayaa soo koobaysa fikirradii hore ee Wittgenstein. Shaqadu waxay ku jirtay xilligii burburka ee Dagaalkii Koowaad ee Adduunka, waxaana lagu gartaa qaabkeeda gaaban oo aan caadi ahayn. Qaab-dhismeed ahaan, waxay ka kooban tahay toddobo soo jeedin oo waaweyn, mid walbana waxaa ku xigay taxane faahfaahin ah.
Asalka "Tractatus" waa aragtida sawirka luqadda. Wittgenstein wuxuu soo jeedinayaa in weedhaha luqaddu ay muraayad u yihiin ama "sawir" yihiin xaaladaha arrimaha adduunka. Aragtidani waxay soo bandhigaysaa iswaafajin toos ah oo u dhaxaysa luqadda iyo xaqiiqada: soo jeedintu waa macno haddii ay muujinayso xaalad suurtagal ah oo arrimaha ah. Sidaa darteed, qaab-dhismeedka soo jeedintu waa inuu la wadaago qaabka macquulka ah ee xaqiiqada ay higsanayso inay sharaxdo, oo ka kooban qaab halkaas oo qaybaha luqaddu ay isku taagan yihiin oo muujinaya xiriirka ka dhexeeya walxaha adduunka.
Wittgenstein sidoo kale si qoto dheer ayuu u dhexgalaa atomism-ka macquulka ah. Isagoo dhiirigelin ka helaya Bertrand Russell, wuxuu soo jeedinayaa in adduunku uu ka kooban yahay taxane xaqiiqooyin atom ah - walxo aasaasi ah oo aan la arki karin oo ku xiran xiriir macquul ah. Markaa, soo jeedimaha adag waxay macnahooda ka soo saaraan xaqiiqooyinkan aasaasiga ah.
Mid ka mid ah dhinacyada ugu yaabka badan ee "Tractatus" waa aragtida Wittgenstein ee ku saabsan xadka luqadda. Odhaahda caanka ah ee "Qofku ma hadli karo, waa inuu aamusaa" waxay hoosta ka xariiqaysaa xuduudaha muujinta luqadda. Wittgenstein wuxuu ku doodayaa in dhibaatooyin badan oo falsafad dhaqameed ah ay ka dhashaan isku dayga lagu sheegayo waxa ka baxsan xuduudahan. Su'aalaha ku saabsan anshaxa, bilicda, iyo metaphysics, ayuu ku doodayaa, ugu dambayntii waa kuwo aan la sheegi karin. Wittgenstein, wadahadal macno leh wuxuu ku kooban yahay soo jeedinno si cilmiyeysan ama macquul ah loo xaqiijin karo.
Wittgenstein-kii dambe: Baaritaannada Falsafadda
Ka dib muddo uu ka maqnaa aqoontiisa, oo uu macallin dugsi iyo naqshadeeye ka ahaa, Wittgenstein wuxuu ku soo laabtay falsafadda, isagoo ugu dambeyntii soo saaray shaqadiisa labaad ee weyn, "Baaritaannada Falsafadda," oo la daabacay markii uu geeriyooday kadib 1953. Qoraalkani wuxuu calaamad u yahay ka tagista xagjirka ah ee fikradaha lagu soo bandhigay "Tractatus."
"Baaritaanka Falsafadda" wuxuu qaataa qaab wadahadal ah, oo aan rasmi ahayn, inta badan wuxuu adeegsadaa tijaabooyin fikir iyo wadahadallo male-awaal ah si loo sahamiyo arrimaha falsafadda. Shaqadan dambe ee ugu muhiimsan waa doodda ka dhanka ah suurtagalnimada luqad gaar ah. Wittgenstein wuxuu ku adkeysanayaa in luqaddu ay asal ahaan tahay mid bulsho, oo ka dhalata waxa uu ugu yeero "ciyaaraha luqadda" - noocyo kala duwan oo nolol ah halkaas oo ereyadu ay macno ka helaan isticmaalkooda hawlaha iyo dhaqamada bulshada.
Fikraddani waxay muujinaysaa isbeddel laga bilaabo aragtida matalaadda luqadda una gudubto mid shaqaynaysa. Halkii ay ka sawiri lahayd xaqiiqada, luqaddu waxay macneheeda ku heshaa iyada oo adeegsanaysa adeegsigeeda wax ku oolka ah ee ku jira xaalado gaar ah. Ereyga caanka ah ee Wittgenstein ee "macnaha waa isticmaal" wuxuu soo koobayaa fikraddan, isagoo xoogga saaraya in muhiimadda ereyadu ay ka soo baxaan shaqadooda gudaha hawlaha aadanaha iyo xeerarka qaabeeya nolosheenna.
Intaa waxaa dheer, "Baaritaanka Falsafadda" wuxuu soo bandhigayaa fikradda isku ekaanshaha qoyska. Wittgenstein wuxuu ka hor imaanayaa fikradda caadiga ah ee sifooyinka muhiimka ah ee ay wadaagaan dhammaan xubnaha qayb. Taa beddelkeeda, wuxuu soo jeedinayaa in fikradaha sida "ciyaarta" ama "luqadda" lagu qeexo isku ekaanshaha tusaalooyinka - sida xubnaha qoyska oo wadaaga astaamo kala duwan oo aan lahayn hal sifo oo ay wadaagaan dhammaan.
Falsafadda dambe ee Wittgenstein waxay sidoo kale xoogga saartaa fikradda qaabka nolosha - ku-daridda luqadda dhammaan qaybaha dhaqdhaqaaqa aadanaha. Isdhexgalkan u dhexeeya dhaqamada luqadda iyo xaaladaha bulshada ayaa hoosta ka xariiqaya fikradda ah in fahamka luqaddu ay ku lug leedahay fahamka dhaqanka ama hab nololeedka.
Saamaynta iyo Dhaxalka
Falanqaynta falsafadda Wittgenstein waxay leedahay saameyn qoto dheer oo dhinacyo kala duwan ah. Cilmi-baarista cilmiga, shaqadiisa waxay saameyn ku leedahay doodaha ku saabsan dabeecadda aqoonta iyo shakiga. Fikradda Wittgenstein ee ah in aqoontu ay tahay dhaqan ku dhex jira qaababka nolosha ayaa caqabad ku ah aragtida dhaqameed ee ku saabsan caddeynta iyo hubantinimada cilmiga.
Falsafadda maskaxda, doodda luqadda gaarka ah waxay leedahay cawaaqib aad u ballaaran oo ku saabsan aragtiyaha miyir-qabka, aqoonsiga, iyo xaaladaha maskaxda. Iyadoo ku doodaysa in fikradaha iyo dareenku aysan ahayn walxo gaar ah oo uu heli karo oo keliya qofka, Wittgenstein wuxuu u gogol xaadhayaa hababka is-dhexgalka ee lagu fahmo maskaxda.
Saamaynta Wittgenstein waxay ku fidsan tahay falsafadda sayniska, gaar ahaan aragtidiisa ku aaddan go'aamin la'aanta aragtida xogta iyo doorka qaababka ku jira dhaqanka sayniska. Aragtida Wittgenstein ee dambe ee ciyaaraha luqadda waxay la jaanqaadaysaa fikradaha ka soo baxay "Qaab-dhismeedka Kacdoonnada Sayniska" ee Thomas Kuhn, taasoo muujinaysa xiisaha la wadaago ee dhaqdhaqaaqa bulshada ee baaritaanka sayniska.
Falsafadda anshaxa iyo siyaasadda, xoogga saarista Wittgenstein ee qaababka nolosha iyo ku tiirsanaanta macnaha macnaha waxay caqabad ku tahay xisaabaadka caalamiga ah iyo kuwa muhiimka ah ee fikradaha akhlaaqda iyo siyaasadda. Shaqadiisu waxay dhiirrigelisaa faham qoto dheer oo ku saabsan dhaqamada anshaxa iyo caadooyinka.
Ugu Dambeyn
Falsafadda Ludwig Wittgenstein, oo ka bilaabata "Tractatus Logico-Philosophicus" ilaa "Baaritaanka Falsafadda," waxay muujinaysaa horumar muhiim ah oo ku yimid fikirkiisa, isagoo ka gudbaya qaab-dhismeed macquul ah oo si adag loo qaabeeyey una gudbaya faham macquul ah oo ku saabsan luqadda iyo macnaha. Aragtidiisa ku aaddan xiriirka ka dhexeeya luqadda, fikirka, iyo xaqiiqada waxay saameyn qoto dheer oo waarta ku leedahay qaybo badan oo kala duwan oo falsafad ah.
Dhaxalka Wittgenstein kuma koobna oo keliya jawaabihiisa laakiin wuxuu ku jiraa su'aalaha isbeddelka ah ee uu soo bandhigay, taasoo ku dhiirrigelisay jiilal badan oo faylasuufyo ah inay dib u eegaan mala-awaalka aasaasiga ah ee ku saabsan dabeecadda luqadda iyo xaaladda aadanaha. Shaqadiisu waxay sii waddaa inay dhiirrigeliso oo kiciso, iyadoo hubinaysa in codka Wittgenstein uu weli ku jiro joogitaan firfircoon wadahadalka falsafadda ee socda.
