Taariikhda Horumarinta Juqraafiga Adduunka
Juqraafigu waa daraasadda goobta, qaybinta, iyo isdhexgalka u dhexeeya astaamaha muuqaalka, deegaanka, iyo aadanaha dusha sare ee Dhulka. Sayniskani wuxuu soo maray horumar la taaban karo muddo ka dib, iyadoo ay saameeyeen dhaqamo kala duwan iyo waayihii taariikhiga ahaa.
Bilowga Juqraafiga ee Dunida Hore
Bilowgii juqraafigu waxaa dib loogu celin karaa waagii hore, markii aadanuhu bilaabeen inay fiiro gaar ah u yeeshaan deegaankooda si ay u badbaadaan. Dhaqamada Mesopotamia, Masar, iyo Hindiya waxay gacan ka geysteen fahamkeenna Dhulka. Mesopotamia, qiyaastii 2300 BC, waxay soo saartay khariidad taariikhi ah oo muujinaysa aagga ku wareegsan magaalada Baabiloon.
Mid ka mid ah dadkii ugu muhiimsanaa taariikhda juqraafiga qadiimiga ah wuxuu ahaa Herodotus (484–425 BC), taariikhyahan Giriig ah oo loo yaqaanay "Aabaha Taariikhda." Safarradiisa, Herodotus wuxuu ururiyay macluumaad ku saabsan goobaha juqraafiyeed, kooxaha qowmiyadaha, iyo caadooyinkooda. Fikradda juqraafiyeed waxaa sidoo kale horumariyay Anaximander (610–546 BC), kaasoo loo arko inuu yahay mid ka mid ah kuwii ugu horreeyay ee sameeyay khariidadda adduunka oo adeegsaday miisaan khariidadaha.
Khariidadda Ptolemy, oo lagu qoray shaqadiisa "Geographia," waa mid ka mid ah waxyaabihii ugu waaweynaa ee xilligii Giriigga iyo Roomaanka. Ptolemy wuxuu abuuray nidaam isku-duwayaasha loolka iyo dhererka kaas oo markii dambe si weyn loogu isticmaalay hagitaanka.
Juqraafiga Qarniyadii Dhexe
Ka dib markii ay dhacday Boqortooyadii Roomaanka, aqoonta juqraafiyeed ee Yurub ayaa si weyn hoos ugu dhacday, laakiin waxay sii waday inay ku fiddo adduunka Islaamka. Culimada Muslimiinta sida Al-Idrisi (1100-1165) iyo Ibn Battuta (1304-1369) waxay door weyn ka ciyaareen horumarinta cilmiga juqraafiyeed. Al-Idrisi, oo ka shaqeynayay maxkamadda Boqor Roger II ee Sicily, ayaa soo saaray "Tabula Rogeriana," oo ka mid ah khariidadaha adduunka ugu faahfaahsan uguna saxsan waqtigiisa. Ibn Battuta, oo ahaa safar, ayaa ku diiwaangeliyay safarradiisa, oo ka kooban inta badan adduunka Islaamka iyo wixii ka dambeeya, "Rihla" (Safar).
Renaissance iyo Da'da Sahaminta
Dib-u-soo-noolaashada Yurub waxay keentay dib-u-soo-noolaansho xiisaha juqraafiyeed. Sahamiyayaal sida Christopher Columbus, Vasco da Gama, iyo Ferdinand Magellan waxay ballaariyeen aqoonta Yurub ee adduunka iyagoo u maraya safarradooda. Khariidadaha adduunka ee ay sameeyeen dhaqdhaqaaqyadooda iyo jihooyinkooda waxay abuureen aragti cusub oo Dhulka ah oo ah mid dhammaystiran oo la sharxi karo oo la khariidi karo.
Qarnigii 16aad, Gerardus Mercator (1512–1594), oo ahaa sawir qaade u dhashay dalka Holland, ayaa sameeyay saadaasha Mercator, taasoo u oggolaanaysay badmaaxiinta inay si sax ah u socdaan inkastoo ay jiraan qalloocyo ka jira gobollada cidhifka.
Kacaankii Sayniska iyo Casrigii Iftiiminta
Horumarka juqraafigu wuxuu helay kor u kac weyn oo ka yimid Kacaankii Sayniska iyo Da'dii Iftiiminta. Saynisyahannada sida Isaac Newton waxay sameeyeen door muhiim ah oo aragtiyeed oo ku saabsan fikradda cufisjiidadka, taas oo saameyn ku yeelatay fahamkeenna qaabka iyo dhaqdhaqaaqa Dhulka.
Alexander von Humboldt (1769–1859), oo ahaa khabiir dabiici ah oo Jarmal ah iyo sahamiye, wuxuu ka mid ahaa hormuudka keenay hab cilmiyeed oo ku saabsan juqraafiga. Buuggiisii "Kosmos," Humboldt wuxuu ku muujiyay xiriirka ka dhexeeya juqraafiga jirka iyo cilmiga kale sida saadaasha hawada, cilmiga dhulka, iyo cilmiga deegaanka.
Juqraafiga qarnigii 19aad iyo horraantii 20aad
Juqraafiga wuxuu isu beddelay cilmu-nafsi la ixtiraamo qarnigii 19-aad. Friedrich Ratzel (1844–1904), oo ahaa khabiir ku takhasusay juqraafiga Jarmalka, ayaa soo bandhigay fikradda "Lebensraum," taas oo markii dambe si khaldan loogu isticmaalay siyaasadda. Si kastaba ha ahaatee, shaqada Ratzel ee juqraafiga siyaasadeed, waxay bixisay aragtiyo muhiim ah oo ku saabsan sida booska juqraafiga uu u saameeyo bulshada.
Horraantii qarnigii 20aad, mufakiriin sida Halford Mackinder (1861–1947) waxay soo saareen aragtida "Heartland", taas oo saameyn ku yeelatay siyaasadda juqraafiyeed ee adduunka. Mackinder wuxuu ku dooday in ciddii maamusha Bariga Yurub ay xukumi doonto "Heartland," sidaas darteedna ay yeelan doonto awoodda ugu badan adduunka.
Juqraafiga xilligii casriga ahaa
Qarnigii 20aad bartamihii ilaa dhammaadkii, juqraafigu wuxuu maray kacaan habaysan iyo tignoolajiyadeed. Soo bandhigiddii tignoolajiyada Nidaamyada Macluumaadka Juqraafiyeed (GIS) sannadihii 1960-meeyadii iyo 1970-meeyadii waxay suurtagelisay falanqayn adag oo sax ah oo lagu sameeyo xogta juqraafiyeed. GIS waxay beddeshay habka loo ururiyo xogta juqraafiyeed, loo falanqeeyo, loona soo bandhigo, iyadoo saameyn weyn ku yeelatay meelaha sida qorsheynta magaalooyinka, maaraynta kheyraadka dabiiciga ah, iyo cilmi-baarista deegaanka.
Fikradda cilmiga deegaanka ee muuqaalka dhulka, kaas oo xoogga saaraya isdhexgalka aadanaha iyo deegaankooda, ayaa noqotay diiradda dhexe ee juqraafiga casriga ah. Tusaale ahaan, David Harvey iyo Doreen Massey, waxay soo bandhigeen fikradaha ku saabsan booska bulshada iyo caddaaladda deegaanka, iyagoo ballaarinaya gaaritaanka juqraafiga si ay u noqoto mid isku xiran.
Juqraafiga iyo Caqabadaha Caalamiga ah
Juqraafiga maanta waxaa si toos ah ula kulmaya caqabado caalami ah sida isbeddelka cimilada, magaalooyinka, iyo sinnaan la'aanta dhaqaale-bulsho. Juqraafiyiintu waxay door muhiim ah ka ciyaaraan fahamka iyo wax ka qabashada arrimahan iyada oo loo marayo hab isku dhafan oo isku daraya xogta booska, aqoonta maxalliga ah, iyo falanqaynta sayniska.
Tusaale ahaan, cilmi-baarista isbeddelka cimilada waxay u baahan tahay faham qoto dheer oo ku saabsan sida isbeddellada cimilada adduunku u saameeyaan nidaamyada deegaanka ee maxalliga ah iyo bulshooyinka aadanaha. Juqraafi yaqaannada juqraafigu waxay sidoo kale ku lug leeyihiin mashaariicda sida yareynta masiibooyinka dabiiciga ah, qorsheynta magaalooyinka waara, iyo ilaalinta deegaanka.
Intaa waxaa dheer, caalamiyeynta ayaa kicisay socdaalka ballaaran iyo dhaqdhaqaaqa dadweynaha, kuwaas oo u baahan falanqayn juqraafiyeed oo ku saabsan saameynta ay ku leeyihiin gobollada ay ka soo jeedaan iyo meelaha ay u socdaan. Juqraafi, oo leh qalabkeeda iyo hababkeeda, waxay u adeegtaa laf-dhabarta fahamka ifafaalahan iyo dejinta siyaasado wax ku ool ah.
Gabagabo
Taariikhda horumarinta juqraafigu waa safar dheer oo muujinaya xiisaha aadanaha ee ku saabsan adduunka ku xeeran. Laga soo bilaabo khariidadaha fudud ee Baabuloon ilaa nidaamyada macluumaadka juqraafiyeed ee casriga ah ee maanta, juqraafigu si la yaab leh ayuu u horumaray habka iyo codsiga.
Juqraafigu ma aha oo kaliya inuu bixiyo fahamka deegaanka jireed laakiin sidoo kale wuxuu bixiyaa aragtiyo muhiim ah oo ku saabsan isdhexgalka aadanaha ee goobta iyo booska. Marka la wajahayo caqabadaha caalamiga ah ee casriga ah, laga bilaabo isbeddelka cimilada ilaa magaalooyinka, ka qayb qaadashada juqraafigu waxay si isa soo taraysa muhiim ugu tahay dejinta xalal dhammaystiran oo waara.
Horumarinta juqraafigu ma aha oo kaliya horumarka tignoolajiyada iyo habka loo adeegsado, laakiin sidoo kale faham qoto dheer oo ku saabsan xiriirka firfircoon ee ka dhexeeya Dhulka iyo dadka deggan. Laga soo bilaabo waagii hore ilaa xilligii casriga ahaa, juqraafigu wuxuu sii waday inuu la qabsado oo uu horumaro, isagoo noqday mid ka mid ah qaybaha ugu muhiimsan uguna muhiimsan adduunka maanta.
