Waa maxay Xiriirka Waqtiga
Badanaa waxaan u aragnaa waqtiga mid aan dhammaystirnayn: hal ilbiriqsi oo Jakarta ah waxay la mid tahay hal ilbiriqsi oo London ah, saacad kastana si isku mid ah ayay u "socodsiin doontaa" meel kasta. Si kastaba ha ahaatee, fiisigiska casriga ah wuxuu muujinayaa in mala-awaalkani aanu gebi ahaanba run ahayn. Xaalado gaar ah, waqtigu wuxuu "socodsiin karaa" si gaabis ah ama si dhakhso ah iyadoo ku xiran xawaaraha iyo cufisjiidadka. Fikraddan waxaa loo yaqaan isbarbardhigga waqtiga - fikrad muhiim ah oo ku jirta aragtida Albert Einstein ee isbarbardhigga taasoo beddeshay habka aadanuhu u fahmaan caalamka.
Waqtiga: Dhammaystiran mise Qaraabo?
Kahor Einstein, aragtida ugu badan ee fiisigiska (gaar ahaan fiisigiska Newtonian) waxay aaminsanayd in waqtigu uu ahaa mid caalami ah oo isku mid ah dhammaan dadka daawada. Taas macnaheedu waxa weeye haddii laba qof ay daawadaan dhacdo isku mid ah, waxay isku raaci lahaayeen inta ay qaadanayso.
Einstein wuxuu meesha ka saaray mala-awaalkan. Wuxuu muujiyay in cabbirka waqtiga uu ku xiran yahay duruufaha qofka daawanaya - gaar ahaan, xawaaraha qaraabada ah ee qofka daawanaya iyo goobta cufisjiidadka ee uu ku yaal qofka daawanaya. Si kale haddii loo dhigo, ma jiro "saacad koonka ah" oo si isku mid ah ugu habboon caalamka oo dhan. Waxa jira waa waqtiga sida lagu cabbiro saacad kasta oo qof daawanaya, oo badanaa loo yaqaan waqti ku habboon.
Xidhiidhka Gaarka ah: Waqtigu wuu gaabiyaa Xawaaraha awgiis
Isu-dheellitirka waqtiga waxaa markii ugu horreysay si nidaamsan loogu sharraxay Aragtida Gaarka ah ee Isu-dheellitirka (1905). Aragtidani waxay khuseysaa marka aan tixgelinno in indha-indheeyayaashu ay ku socdaan xawaare joogto ah (aan dardargelinayn) oo aan si toos ah ugu lug lahayn cufisjiidadka.
Einstein wuxuu ku bilaabay laba qodob oo muhiim ah:
1. Shuruucda fiisigiska waa isku mid dhammaan dadka indha-indheeya ee ku socda xariiq toosan xawaare joogto ah.
2. Xawaaraha iftiinka ee ku jira faakuumka had iyo jeer waa mid joogto ah (qiyaastii 299.792.458 m/s) dhammaan dadka wax indha indheeya, iyadoon loo eegin sida uu u socdo isha iftiinka ama qofka wax indha-indheeya.
Labadan qodob waxay horseedaan natiijo la yaab leh: haddii xawaaraha iftiinku uu ahaado mid isku mid ah qof walba, markaa cabbirka booska iyo waqtiga waa inuu "hagaajiyaa." Mid ka mid ah saameynta ugu caansan waa fidinta waqtiga, halkaas oo waqtiga sida uu cabbiro kormeere dhaqaaqaya uu u muuqdo inuu si tartiib tartiib ah u dhaafo waqtiga marka loo eego cabbiraadda kormeere taagan.
Si fudud haddii loo dhigo, haddii qofku si aad u dhakhso badan u dhaqaaqo, isagoo u dhawaanaya xawaaraha iftiinka, saacaddiisu way ka gaabin doontaa saacadda qof aan degganayn. Saamayntani aad bay u yar tahay nolol maalmeedka sababtoo ah xawaaruhu wuu ka fog yahay xawaaraha iftiinka, laakiin wuxuu noqdaa mid muhiim ah xawaare aad u sarreeya.
Tusaale Dareen Leh: Isbarbardhigga Mataanaha ah
Mid ka mid ah siyaabaha caanka ah ee lagu fahmi karo isbarbardhigga waqtiga waa isku-dhafka mataanaha. Bal qiyaas laba mataano. Mid ayaa ku haray Dhulka, halka kan kalena uu saaran yahay markab hawada sare ah oo u socda meel u dhow xawaaraha iftiinka oo ku soo laabanaya Dhulka. Sida laga soo xigtay isbarbardhigga gaarka ah, mataanaha safray waxay la kulmi doonaan waqti yar - taasoo la micno ah in marka uu soo laabto, uu ka yar yahay kan ku sugnaa Dhulka.
Waxaa loogu yeeraa "is-burburin" sababtoo ah waxay u muuqataa mid aan macquul ahayn: miyaanay ahayn in mid walba uu isku tixgeliyo inuu nasto kan kalena uu dhaqaaqayo? Xalku wuxuu ku lug leeyahay xaqiiqda ah in mataanaha safarka ahi ay la kulmaan dardargelin marka ay jihada rogaan, sidaa darteed qaab-dhismeedkooda tixraaca had iyo jeer ma aha mid aan firfircoonayn (mar walba kuma socdo xariiq toosan xawaare joogto ah). Natiijada ugu dambeysa: farqiga da'da ayaa jira.
Isu-ekaanshaha Guud: Cufisjiidadka ayaa sidoo kale saameeya waqtiga
Toban sano ka dib markii uu ka soo wareegay xiriir gaar ah, Einstein wuxuu ku ballaariyay aragtidiisa Aragtida Guud ee Xiriirka (1915). Aragtidani waxay sharraxaysaa cufisjiidadka oo aan ahayn xoog sida Newton oo kale, laakiin waxay ka dhalatay qalooca waqtiga bannaan ee cufnaanta iyo tamarta.
Guud ahaan isbarbardhigga, waqtigu sidoo kale waa qaraabo - laakiin markan waxaa sabab u ah cufisjiidadka. Inta uu xoog badan yahay goobta cufisjiidadka (tusaale ahaan, inta aad ugu dhowdahay shay weyn sida meere, xiddig, ama god madow), waqtiga ayaa si tartiib tartiib ah u gudbaya marka la barbar dhigo meelaha cufisjiidadka daciifka ah.
Dhacdadan waxaa loo yaqaan fidinta waqtiga cufisjiidadka. Saamaynta ayaa xiiso leh: qof ku sugan dusha sare ee Dhulka (cufisjiidadka xooggan) wuxuu la kulmi doonaa waqti si ka gaabis ah qof ku jira wareeg sare (cufisjiidadka daciifka ah). Farqigani waa yar yahay, laakiin waxaa lagu cabbiri karaa saacado aad u sax ah.
Caddeyn Dhab ah: Saacadaha GPS iyo Atoomikada
Isu-dheellitirka waqtiga ma aha oo kaliya aragti aan la taaban karin. Mid ka mid ah tusaalooyinka ugu waxtarka badan waa Nidaamka Meelaynta Caalamiga ah (GPS). Dayax-gacmeedyada GPS-ku waxay ku wareegaan Dhulka meel dhererkeedu yahay qiyaastii 20.000 km xawaare sare waxayna ku jiraan goob cufisjiidh oo ka daciifsan dusha sare ee Dhulka. Laba saameyn ayaa isku mar dhaca:
– Maadaama dayax-gacmeedku uu si xawli ah u socdo, isbarbardhigga gaarka ah wuxuu ka dhigayaa saacadda dayax-gacmeedku inay si gaabis ah u shaqeyso.
– Maadaama dayax-gacmeedku uu ku jiro cufisjiidadka daciifka ah, isbarbardhigga guud wuxuu ka dhigayaa saacadda dayax-gacmeedku inay si dhakhso leh u shaqeyso.
Haddii aan la sixin, kala duwanaanshahan waqtiga yar ayaa isu soo ururi doona oo sababi doona khaladaad booska GPS ah oo gaari kara dhowr kiiloomitir maalintii. Dhab ahaantii, nidaamyada GPS-ku waxay ku daraan sixitaanno isbarbardhig ah si loo ilaaliyo hagitaanka saxda ah. Tani waa tusaale xooggan oo ku saabsan doorka ay is-waafajintu ka ciyaarto tignoolajiyada casriga ah.
Tani ma ka dhigan tahay "Safarka Waqtiga" ma Suurtagal baa?
Marka dadku maqlaan in waqtigu si ka duwan u socon karo, su'aasha badanaa soo baxdaa waa safarka waqtiga. Ilaa xad, "u safridda mustaqbalka" waa suurtagal jir ahaan: haddii aad si aad u dhakhso badan u socoto ama aad ku dhowdahay goob cufisjiidadka xad-dhaafka ah, waxaad la kulmi kartaa waqti ka yar qof kale, ka dibna waad soo laaban kartaa si aad u ogaato inay sii socdaan mustaqbalka.
Si kastaba ha ahaatee, safarka waqtiga waa mid aad u adag oo weli ah meel mala-awaal ah. Xalalka xisaabta qaarkood ee isbarbardhigga guud ahaan waxay u oggolaanayaan qaab-dhismeedyada "qani ah" ee waqtiga-bannaan (sida godadka qaarkood), laakiin inay suurtagal yihiin dabeecadda, xasilloon yihiin, oo aan jebin mabaadi'da kale ee jireed weli ma cadda. Sidaa darteed, inkastoo isbarbardhigga waqtiga uu albaabka u furo doodaha ku saabsan safarka waqtiga, haddana si toos ah uma tilmaamayso suurtagalnimada mashiin waqti sida kuwa ku jira sheekooyinka sayniska.
Maxaa u dhaca isku-xirnaanta waqtiga?
Nuxurka isbarbardhigga waqtiga ayaa ah in booska iyo waqtiga aysan ahayn marxalado aan joogto ahayn. Waxay sameeyaan hal hay'ad: booska-waqtiga. Markaad si dhakhso ah u socoto, waxaad "sahamisaa" waqtiga-waqtiga si ka duwan. Markaad ku jirto cufisjiidadka xooggan, dharka waqtiga-waqtiga ayaa isbedbeddela, taasoo beddesha heerka waqtiga.
Marka si fudud loo dhigo, caalamku wuxuu ilaaliyaa isku dheelitirka sharciyada fiisigiska (tusaale ahaan, xawaaraha joogtada ah ee iftiinka) isagoo "isweydaarsanaya" sida booska iyo waqtiga loo cabbiro daawadayaasha kala duwan. Saamayntu waxay u muuqataa mid qariib ah sababtoo ah dareenkeennu wuxuu ku soo baxay xawaare hoose iyo cufisjiidadka dhexdhexaadka ah, ee ma ahayn miisaannada cirka.
Xiritaanka
Isu-dheellitirka waqtiga waa fikradda ah in waqtigu uusan had iyo jeer isku mid u ahayn qof walba. Waxay ku xiran tahay xawaaraha iyo cuf-isjiidadka. Fikraddani waxay ka timid aragtiyaha gaarka ah iyo kuwa guud ee Einstein ee isu-dheellitirka, waxaana lagu muujiyay tijaabooyin iyo codsiyada tignoolajiyada sida GPS. Isu-dheellitirka waqtiga wuxuu ina xasuusinayaa in xaqiiqada jireed ay badanaa tahay mid aan la garanayn sidii aan fileyn karno - iyo in fahamka cilmiyeed uu beddeli karo waxa ugu aasaasiga ah ee aan aragno: socodka waqtiga laftiisa.
Haddii aad rabto, waxaan sidoo kale samayn karaa nooc ka caan ah (qaab caadi ah) maqaalkan ama nooc ka cilmiyeysan oo dhammaystiran oo leh qaacidooyin fidinta waqtiga iyo tusaalooyinka xisaabinta.
