Aragtida Aqoonta ee Hal-abuurka leh
Pengantar
Aqoonta aadanuhu waa natiijada isdhexgalka adag ee u dhexeeya dhinacyada kala duwan ee nolosha, laga bilaabo waayo-aragnimada maalinlaha ah ilaa daahfurka sayniska ee casriga ah. Mid ka mid ah hababka ugu muhiimsan ee lagu fahmo sida aqoontu u horumarto waa iyada oo loo marayo aragtida aqoonta ee dhabta ah. Aragtidani waxay xoogga saaraysaa muhiimadda waayo-aragnimada dareenka oo ah saldhigga dhammaan aqoonta. Si kale haddii loo dhigo, aqoonta waxaa la sheegaa in lagu helo dareenka iyo ka-fiirsashada khibradahaas. Maqaalkani wuxuu dib u eegi doonaa fikradaha aasaasiga ah, taariikhda, mabaadi'da muhiimka ah, iyo ka-qaybgalka shakhsiyaadka saameynta leh ee aragtida aqoonta ee dhabta ah.
Fikradaha Aasaasiga ah
Aragtida dhabta ah ee aqoonta, ama empiricism, waa aragtida ah in dhammaan aqoonta aadanaha ay ka timaaddo waayo-aragnimada iyo xogta dareenka. Empiricism-ku wuxuu diidayaa fikradda ah in aadanuhu ay leeyihiin fikrado dabiici ah ama in aqoonta la helo iyada oo aan la helin waayo-aragnimo. Guud ahaan, aragtidani waxay taageertaa hab wax-ku-ool ah oo lagu helo aqoonta, kaas oo indha-indheyn faahfaahsan oo ku saabsan dhacdooyinka shaqsiyeed loo isticmaalo in lagu soo saaro gabagabo guud.
Taariikh
Aragtida xooggan waxay xidido qoto dheer ku leedahay falsafadda reer galbeedka waxaana dib loogu celin karaa fikirkii Giriiggii hore. Shaxannada sida Aristotle waxay taageereen aragtida ah in aqoontu ay ku salaysnaato indho-indheyn iyo waayo-aragnimo dhab ah. Si kastaba ha ahaatee, aragtida dhabta ah ee aqoonta ayaa si cad loo qeexay xilligii Renaissance, markii mufakiriinta sida Francis Bacon ay bilaabeen inay xoogga saaraan muhiimadda habka sayniska iyo indha-indheynta tijaabada.
Qarniyadii 17aad iyo 18aad, cilmi-baaristu waxay gaartay heerkii ugu sarreeyay iyadoo la adeegsanayo shuqullada John Locke, George Berkeley, iyo David Hume. Waxay ballaariyeen oo ay horumariyeen fikradaha aasaasiga ah ee cilmi-baarista, iyagoo sidoo kale soo bandhigaya dhaleeceyn ku saabsan habka caqliga badan ee waqtigaas.
John Locke: Tabula Rasa
John Locke, oo ahaa faylasuuf Ingiriis ah oo qarnigii 17-aad ahaa, wuxuu ahaa shakhsi muhiim u ah horumarinta empiricism-ka. Buuggiisii "An Essay About Human Understanding," Locke wuxuu ku soo jeediyay fikradda tabula rasa, ama "slate madhan." Sida laga soo xigtay Locke, maskaxda aadanuhu waxay la mid tahay warqad madhan marka la dhasho, dhammaan aqoontana waxaa lagu helaa khibrad. Fikradaha waxay soo baxaan natiijo ka dhalata dareenka (waayo-aragnimada iyada oo loo marayo dareenka) iyo milicsiga (ka fikirka khibradahaas).
George Berkeley: Empiricism-ka Maaddada Aan Maaddada Ahayn
George Berkeley wuxuu sii qaatay habka khibradda leh ee Locke isagoo soo jeediyay aragtida aan maadiga ahayn. Berkeley wuxuu ku dooday in maaddadu aysan run ahaantii ka jirin aragtida aadanaha. Si kale haddii loo dhigo, wax baa jira ilaa inta uu qofka wax ka arkayo. Habkani wuxuu isku dayayaa inuu ka gudbo dhibaatada shakiga ay la kulmaan empiricism-ka caadiga ah ee ku saabsan jiritaanka adduunka dibadda.
David Hume: Awoodda Xagjirka ah
David Hume wuxuu ahaa naqdi xooggan oo ku saabsan fikradaha sababaha keena iyo walxaha aan la arki karin. Buuggiisa "A Treatise of Human Nature," Hume wuxuu ku dooday in fikradda sababtu ay tahay caado maskaxeed oo ay sameeyeen indho-indheyn soo noqnoqota. Wuxuu ku dooday inaan waligeen si dhab ah u arki karin sababaha laftooda, laakiin ay tahay taxane dhacdooyin oo joogto ah.
Mabaadi'da Muhiimka ah
Aragtida aqoonta ee ku salaysan khibradda waxay ku salaysan tahay dhowr mabaadi' oo muhiim ah oo ka soocaya hababka kale ee cilmiga cilmiga. Mabaadi'dani waxaa ka mid ah:
1. Waayo-aragnimadu waa Isha Koowaad ee Aqoonta: Dhammaan aqoontu waxay ka timaaddaa waayo-aragnimada laga helo dareenka. Tani waxay ka soo horjeedaa caqli-galnimada, taasoo sheeganaysa in aqoon qaar lagu heli karo caqli-gal iyada oo aan si toos ah loo fiirsan.
2. U kuurgal iyo Tijaabo: Habka sayniska, oo si weyn ugu tiirsan indha-indheyn nidaamsan iyo tijaabo, waa qalabka ugu muhiimsan ee lagu helo aqoonta.
3. Diidmada Fikradaha Dabiiciga ah: Aqoon ama fikrado ma jiraan; dhammaan fikradaha iyo aqoontu waxay ka soo baxaan waayo-aragnimada dareenka.
4. Falanqaynta Muhiimka ah iyo Shakiga: Aqoonta waa in had iyo jeer la falanqeeyaa oo la tijaabiyaa iyadoo lagu saleynayo caddayn dhab ah. Sheegashooyinka aan la tijaabin karin ama la xaqiijin karin waxaa loo arkaa kuwo aan la aamini karin.
Codsiyada Sayniska
Aragtida dhabta ah ee aqoonta ayaa saameyn weyn ku yeelatay horumarinta sayniska casriga ah. Habkani wuxuu xoogga saarayaa muhiimadda habka sayniska uu yahay habka ugu muhiimsan ee lagu heli karo aqoon la isku halleyn karo. Iyada oo loo marayo indho-indheyn taxaddar leh, tijaabo, iyo xaqiijin, saynisyahannadu waxay horumarin karaan aragtiyo si sax ah u muujinaya adduunka dhabta ah.
Saamaynta empiricism-ku waxay ka muuqataa shaqooyinka saynisyahannada sida Isaac Newton, kuwaas oo adeegsaday indho-indheyn iyo tijaabo si ay u horumariyaan sharciyada fiisigiska caadiga ah. Hababka empiricism-ka ayaa sidoo kale lagu dabaqay meelo badan oo kale oo sayniska ah, laga bilaabo bayoolajiga ilaa cilmi-nafsiga, iyagoo ka caawinaya aadanaha inay fahmaan adduunka si nidaamsan oo ujeedo leh.
Dhaleeceyn iyo Doodo
In kasta oo empiricism-ku uu leeyahay taageerayaal badan, haddana waxa uu wajahayaa dhaleecayn iyo dood. Mid ka mid ah dhaleecaynta ugu weyn waxay ka timaaddaa kuwa caqliga badan, kuwaas oo ku doodaya in empiricism-ku uusan sharxi karin dhammaan noocyada aqoonta. Dadka caqliga badan waxay ku doodayaan in qaar ka mid ah fikradaha iyo mabaadi'da (sida xisaabta iyo macquulka) aan lagu sharxi karin oo keliya khibradda dareenka.
Intaa waxaa dheer, aragtida dhabta ah waxaa sidoo kale caqabad ku ah aragtiyaha casriga ah, kuwaas oo su'aal ka keenaya sheegashada dhexdhexaadnimada iyo guud ahaan aqoonta. Dadka casriga ah waxay ku doodayaan in dhammaan aqoonta ay saameyn ku leedahay xaaladaha dhaqanka, taariikhda, iyo bulshada, sidaas darteedna ma jiro aqoon dhab ahaan dhexdhexaad ah ama ka xor ah eex.
Gabagabo
Aragtida cilmi-baarista ee aqoonta waa mid ka mid ah hababka ugu saameynta badan ee cilmiga cilmiga, iyadoo xoogga saareysa muhiimadda waayo-aragnimada dareenka iyo hababka wax-ku-oolka ah ee lagu helo aqoonta. Iyadoo ay la kulmayso dhaleeceyn iyo dood, cilmi-baarista cilmi-baarista waxay gacan weyn ka geysatay horumarinta sayniska casriga ah iyo fahamka aadanaha ee adduunka. Iyadoo la aqoonsanayo muhiimadda indha-indheynta iyo tijaabinta, aragtida cilmi-baarista ee aqoonta waxay gacan ka geysatay abuurista aasaas adag oo loogu talagalay sahaminta iyo daahfurka cilmiyeed ee socda.
