Dhaleecaynta Plato ee Dimuqraadiyadda
Dimuqraadiyadda waxaa badanaa loo arkaa qaabka ugu cadaaladsan ee dowladeed sababtoo ah waxay u oggolaanaysaa ka qaybgalka muwaadiniinta waxayna madax-bannaanida gelisaa gacanta dadka. Si kastaba ha ahaatee, waqti dheer ka hor horumarinta dimuqraadiyadda casriga ah, Plato si adag ayuu u dhaleeceeyay nidaamkan. Shaqooyinkiisa - gaar ahaan Politeia (Jamhuuriyadda) - Plato ma aha oo kaliya inuu su'aal geliyay waxtarka dimuqraadiyadda laakiin sidoo kale wuxuu ku dooday inay ku jirtay abuur burbur gudaha ah. Dhaleeceyntiisu waxay ka timid waayo-aragnimada taariikhiga ah ee Athens, niyad-jabkiisa ku aaddan dhaqamada siyaasadeed ee ka buuxa hadal-haynta, iyo aaminsanaantiisa ah in dawladda ay hoggaamiyaan kuwa leh xigmadda ugu weyn.
Asalka Dhaleecaynta: Waayo-aragnimada reer Ateeniya iyo Geerida Socrates
Plato wuxuu ku noolaa xaalad siyaasadeed oo qasan oo Athens ka jirtay. Athens waxaa loo yaqaanaa mid ka mid ah hormuudka dimuqraadiyadda tooska ah, halkaas oo muwaadiniinta (oo leh xayiraado gaar ah: addoommo la'aan, dumar la'aan, soogalooti la'aan) ay ka qayb qaateen sameynta siyaasadda iyada oo loo marayo shir. Si kastaba ha ahaatee, dimuqraadiyadda Atheniya waxay sidoo kale la kulantay dib u dhacyo, dagaallo, iskahorimaadyo kooxeed, iyo go'aanno siyaasadeed oo inta badan isbeddela iyadoo loo eegayo dareenka dadweynaha.
Dhacdadii ugu naxdinta badnayd ee Plato soo marta waxay ahayd dilkii Socrates sannadkii 399 BC. Socrates—macallinkii Plato—ayaa lagu soo oogay dacwado ah "inuu musuqmaasuqay dhalinyarada" iyo "inuu ixtiraam darro u geystay ilaahyada magaalada." Plato, geeridii Socrates waxay muujisay khatarta ra'yiga dadweynaha iyo dareenka aqlabiyadda oo lagu dhaleeceynayo ragga xigmadda leh iyagoon haysan aqoon ku filan. Tani waxay qaabaysay gunaanadkiisa: go'aannada siyaasadeed ee ay gaaraan dadweynuhu si fudud ayaa loo saameeyaa, taasoo ka dhigaysa dimuqraadiyadda mid aan caddaalad ahayn xitaa haddii ay sheegato inay ku dhaqanto magaca dadka.
Dimuqraadiyadda oo ah Dowlad ku salaysan Rabitaan, ee aan Aqoon lahayn
Mid ka mid ah dhaleeceynta ugu weyn ee Plato waxay ahayd in dimuqraadiyaddu ay u janjeerto inay mudnaanta siiso rabitaanka marka loo eego aqoonta (xigmadda). Jamhuuriyadda, Plato wuxuu kala saaraa aqoonta dhabta ah ee Wanaagga iyo ra'yiga kaliya. Wuxuu ku dooday in siyaasadda dadweynaha ay ku lug leedahay arrimo adag: caddaaladda, waxbarashada, dagaalka, dhaqaalaha, iyo akhlaaqda. Haddii go'aannada muhiimka ah loo daayo dadka aan tababarnayn - ama aan si ku filan wax u baran -, dawladda waxaa hoggaamin doona ra'yiyo aan isbeddelin.
Plato wuxuu aaminsanaa in hoggaamiyaha ku habboon uu lahaado karti iyo wanaag, oo aan ahayn caannimo oo keliya. Dhanka kale, dimuqraadiyaddu waxay fursado badan u furaysaa shakhsiyaadka ku xeel dheer soo jiidashada dadweynaha. Natiijo ahaan, hoggaamiyeyaasha waxaa loo doortaa ma aha awooddooda ay wax ku maamulaan, laakiin waa awoodda ay u leeyihiin inay ka farxiyaan dadweynaha oo ay wax ka beddelaan shucuurta wadajirka ah.
Dhaleecaynta Xigashooyinka iyo Kala-soocidda
Plato aad ayuu uga shakiyay hadallada siyaasadeed. Dimuqraadiyadda, xirfadaha hadalka dadweynaha waxay noqon karaan hanti muhiim ah oo lagu helo awood. Dhibaatadu waxay tahay, hadalku had iyo jeer ma aha mid ku salaysan runta. Waxaa loo isticmaali karaa in lagu nadiifiyo beenta si looga dhigo mid run ah, ama in lagu qaabeeyo siyaasado xun oo faa'iido leh.
Qaab-dhismeedkan dhexdiisa, Plato wuxuu arkay soo ifbixidda demagogues-ka—shakhsiyaad sheeganaya inay matalaan dadka laakiin dhab ahaantii u adeegsada awood shaqsiyeed. Demagogues-ku uma baahna inay noqdaan hoggaamiyeyaal caqli badan; waxay si fudud u baahan yihiin inay noqdaan "sayidyada masraxa" oo awood u leh inay abuuraan cadow guud, iibiyaan rajo, iyo ballanqaadyo qancin degdeg ah. Plato, dimuqraadiyaddu waxay siisaa dhul bacrin ah siyaasigan noocan ah, sababtoo ah guusha waxaa go'aamiya oggolaanshaha dadweynaha, ee ma aha sifooyinka akhlaaqda iyo garaadka.
Xorriyad Xad-dhaaf ah iyo Luminta Nidaamka
Dimuqraadiyadda waxaa badanaa lagu ammaanaa ilaalinta xorriyadda. Plato ma diidin xorriyadda qiimo ahaan, laakiin wuxuu su'aal ka keenay fikradda xorriyadda aan xadidnayn. Jamhuuriyadda (Buugga VIII), Plato wuxuu dimuqraadiyadda ku tilmaamay nidaam caabuda xorriyadda ilaa ay ugu dambeyntii isu beddesho fowdo. Qof kastaa wuxuu rabaa inuu ku noolaado sida uu rabo; xeerarka waxaa loo arkaa faragelin; anshaxa waxaa loo arkaa dulmi.
Marka xorriyadda loo fahmo "in wax la qabto," hay'adaha ilaaliya nidaamka ayaa daciifa. Dadku waxay ku adag tahay inay aqbalaan siyaasadaha aan fiicnayn, xitaa haddii loo baahdo. Waxbarashadu waxay waayi kartaa jihadeeda iyadoo su'aal laga keenayo awoodda akhlaaqda iyo garaadka. Waqtigan xaadirka ah, waddanku wuxuu u nugul yahay xasillooni darro: siyaasaduhu way isbeddelaan iyadoo loo eegayo isbeddellada, iskahorimaadka bulshadu wuu kordhaa, danaha muddada-gaabanna waxay ka sarreeyaan qorsheynta muddada-dheer.
Isle'egyada Si Khaldan Loo Fahmay: Kala duwanaanshaha Kartida oo Shaki Gelinaya
Dimuqraadiyadu waxay sidoo kale taageertaa mabda'a sinnaanta. Plato wuxuu ku dooday in sinnaanta sharafta aadanaha aysan si toos ah ula macno ahayn sinnaanta awoodda hoggaaminta. Plato, dhibaatooyin ayaa soo baxa marka dimuqraadiyaddu ay la mid noqoto dhammaan ra'yiga sidii inay leeyihiin miisaan isku mid ah, inkastoo aqoonta iyo wanaagga qof kastaa ay kala duwan yihiin. Arrimaha farsamada sida hagista markabka, dadku waxay dooran jireen kabtan khabiir ah, ee ma dooran jireen rakaabka. Si kastaba ha ahaatee, arrimaha dawladda - oo Plato uu aaminsanaa inay ka sii adag yihiin - dimuqraadiyaddu waxay go'aannada u dayn jirtay cod aqlabiyad ah.
Tusaalaha "markabkii dawladda," oo inta badan loo aaneeyo Plato, ayaa xaaladdan muujinaya: haddii rakaabka aan aqoon u lahayn socodka ay isku dayaan inay go'aamiyaan jihada, markabku wuu burburi karaa. Si kale haddii loo dhigo, maamulku wuxuu u baahan yahay khibrad, ee ma aha oo keliya sharciyeynta tirada.
Laga bilaabo Dimuqraadiyadda ilaa Kaligii-talisnimada: Wareegga Hoos u dhaca Nidaamka
Dhaleecaynta ugu caansan ee Plato waa aragtida ah in dimuqraadiyaddu ay isu beddeli karto kalitalisnimo. Wuxuu ku dooday in marka xorriyadda aan la xakamayn, bulshadu ay kala qaybsanto, rabitaanku is khilaafo, kala dambayntuna ay daciifto. Waqtiyada fowdada, dadku waxay bilaabaan inay raadsadaan "badbaadiye" oo ballan qaada nidaamka iyo amniga. Dabadeed waxaa soo baxa shakhsiyaad caan ah oo taageero ka hela ballanqaadyo waaweyn, waxayna si tartiib tartiib ah u xoojiyaan awoodda ilaa ay noqdaan kalitalis.
Plato, tani ma ahayn wax iska soo horjeeda, laakiin waxay ahayd qaab. Dimuqraadiyadda, oo ammaanta xorriyadda iyo sinnaanta si xad dhaaf ah u sharfaysa, waxay abuuri kartaa meel loogu talagalay isku-urursiga awoodda oo baabi'isa xorriyadda lafteeda. Aragtidiisa, kalitalisnimadu waa "hooska mugdiga ah" ee dimuqraadiyadda: oo ka bilaabma raaxada kuna dhammaada dulmiga.
Beddelka Plato: Dowladda Falsafiyiinta
Plato ma dhaleeceyn oo keliya; wuxuu bixiyay beddel: xaalad ku habboon oo uu hoggaamiyo "boqor-fallaago." Faylasuufyadu, Plato, maaha dad ku fiican doodda, laakiin waa dad jecel xigmadda, la baray inay fahmaan wanaagga, oo awood u leh inay xakameeyaan rabitaankooda. Waxay u taliyaan ma aha hanti ama caannimo, laakiin waxay u taliyaan caddaalad iyo danta guud.
Naqshadeynta Plato, bulshadu waxay u qaybsan tahay kooxo shaqeynaya: hoggaamiyeyaal (falaasifo), ilaaliyeyaal (askar/ammaan), iyo wax soo saarayaal (beeralay, ganacsato, shaqaale). Caddaaladdu waxay dhacdaa marka koox kastaa ay gudato doorkeeda iyadoo loo eegayo awooddeeda, hoggaamiyeyaashuna ay ku xukumaan caqli, ee aysan ku xukumin rabitaanka dadweynaha.
Dabcan, fikraddan waxaa badanaa lagu dhaleeceeyaa inay tahay mid u janjeerta dadka awoodda leh iyo inay albaabka u furto kalitalisnimada. Si kastaba ha ahaatee, Plato wuxuu xoogga saaray hal qodob: dowladdu waa inay ku salaysnaato wanaag, waxbarasho, iyo aqoon la xaqiijiyay.
Muhiimadda Dhaliilaha Plato ee Xilliga Casriga ah
Dimuqraadiyadda casriga ah si weyn ayay uga duwan tahay dimuqraadiyadda Atheniya: waxaa ka mid ah dastuur, kala-soocidda awoodaha, doorashooyinka wakiillada, ilaalinta xuquuqda dadka laga tirada badan yahay, xorriyadda saxaafadda, iyo hubinta iyo dheelitirka. Haddana dhaleecaynta Plato waxay weli khuseysaa digniin ahaan. Dadweynaha, wax-is-daba-marinta macluumaadka, siyaasadda aqoonsiga, kala-qaybsanaanta, iyo awoodda shucuureed ee bulshada waxay muujinayaan in dimuqraadiyaddu ay had iyo jeer leedahay awood lagu xadgudbo.
Dhaleecaynta Plato waxay nagu martiqaadaysaa inaan isweydiino: sidee codbixiyayaashu u heli karaan macluumaad ku filan? Sideen u dhisi karnaa waxbarashada siyaasadda si aan dadweynaha si fudud loogu marin habaabin? Sideen u dheelitiri karnaa xorriyadda iyo mas'uuliyadda? Sideen uga hortagi karnaa isku-ururinta awoodda ee ka dhalata dhibaatada dimuqraadiyadda lafteeda?
Gabagabo
Dhaleecaynta Plato ee dimuqraadiyadda waxay ka timid walaac laga qabo in dimuqraadiyaddu si fudud ugu dhacdo xukunka ra'yiga aqlabiyadda, hadalka, iyo rabitaanka. Wuxuu ku dooday in xorriyadda aan xadidnayn ay horseeddo fowdo, sinaan la'aantu ay qariso kartida, iyo in xaaladahani ay u gogol xaaraan kalitalisnimada. In kasta oo beddelka "boqorka-falaasifada" ay adag tahay in lagu hirgeliyo adduunka casriga ah, haddana fikradaha Plato waxay weli muhiim u yihiin milicsiga dhaleecaynta: dimuqraadiyaddu ma aha oo kaliya codbixinta aqlabiyadda, laakiin sidoo kale waxay ku saabsan tahay tayada aqoonta, wanaagga, iyo hay'adaha ilaaliya caddaaladda.
Haddii dimuqraadiyaddu ay sii jirto, waa inay ka badan tahay hababka doorashada oo keliya. Waa inay ku saleysnaataa waxbarashada, anshaxa dadweynaha, dhaqanka caqliga leh, iyo hababka ka hortagga wax isdabamarinta dadweynaha - sida Plato uu ka digay laba kun oo sano ka hor.
