Falsafadda Galbeedka iyo Falsafadda Bariga
Doodaha ku saabsan falsafadda Galbeedka iyo Bariga badanaa waxay ka bilaabmaan u malaynta ah inay yihiin "kuwa iska soo horjeeda": Galbeedka waxaa loo arkaa mid caqli-gal ah, falanqayn leh, wuxuuna xoogga saaraa macquulka; halka Bariga loo arko mid dareen leh, ruuxi ah, wuxuuna xoogga saaraa wada noolaanshaha. Si kastaba ha ahaatee, qaybtani dhab ahaantii waa dulmar ballaaran oo ka caawisa kuwa bilowga ah inay fahmaan isbeddellada guud. Dhab ahaantii, dhaqan kastaa aad buu u kala duwan yahay, wuxuu isku saameeyaa midba midka kale, wuxuuna raadiyaa inuu ka jawaabo su'aalaha aasaasiga ah: waa maxay xaqiiqada, sidee bay dadku u noolaan karaan, sideese wax u ogaan karnaa?
Xididdada taariikhiga ah iyo macnaha dhaqanka
Guud ahaan, falsafadda reer galbeedku waxay ku salaysan tahay dhaqanka Giriigga ee hore - magacyo sida Socrates, Plato, iyo Aristotle - kuwaas oo markaa ka soo ifbaxay falsafadda Roomaanka, fikirka Masiixiga ee qarniyadii dhexe, Renaissance, Iftiiminta, iyo falsafadda casriga ah iyo tan casriga ah. Dhaqanka reer galbeedka waxaa si weyn u saameeyay horumarinta sayniska, jaamacadaha, iyo doodaha diimeed iyo siyaasadeed ee Yurub.
Dhanka kale, falsafadda Bariga waxay tilmaamaysaa nooc ballaaran oo fikir ah oo ka yimid Hindiya, Shiinaha, Japan, Koonfur-bari Aasiya, iyo gobolka ku xeeran. Hindiya, dhaqamada Vedic, Upanishads, Buddhism, Jainism, iyo dugsiyada sida Samkhya, Yoga, Nyaya, iyo Vedanta ayaa ka soo ifbaxay. Shiinaha, Confucianism, Taoism, iyo Buddhism-kii Shiinaha ee dambe ayaa aasaasay aasaaska siyaabaha looga fikiro anshaxa, maamulka, iyo koonka. Macnaha Bariga waxaa badanaa si dhow ugu xiran yahay dhaqanka nolosha: dhaqanka ruuxiga ah, caadada, anshaxa akhlaaqda, iyo wada noolaanshaha bulshada.
Diiradda su'aasha: "runta" iyo "xigmadda nolosha"?
Farqiga inta badan laga hadlo waa habka ku salaysan dhibaatooyinka. Dhaqanka reer galbeedka waxaa badanaa lagu tilmaamaa inuu xoogga saarayo raadinta runta iyada oo loo marayo dood: qeexitaanno cad, caddayn, macquul rasmi ah, iyo dood. Laga soo bilaabo Plato ilaa falsafadda falanqaynta casriga ah, waxaa jiray u janjeera in si nidaamsan loo tijaabiyo sheegasho: ma iswaafaqsan tahay, ma sax baa, maxaase saldhig u ah cilmi-baaristeeda?
Dhaqamada Bariga badan, su'aalaha aasaasiga ah badanaa waxay ku saabsan yihiin xoraynta dhibaatada, iswaafajinta dabeecadda, ama horumarinta dabeecadda. Tusaale ahaan, Budhiismku wuxuu xoogga saaraa fahamka dukkha (dhibka) iyo waddada loo maro xoraynta iyada oo loo marayo ku dhaqanka. Taoism wuxuu xoogga saaraa "jidka" (Dao) iyo hab nololeed oo waafaqsan dabeecadda. Confucianism wuxuu diiradda saaraa kobcinta wanaagga iyo nidaamka bulsho ee wanaagsan. Si kastaba ha ahaatee, tani macnaheedu maahan in Barigu uu yahay "mid aan caqli gal ahayn" ama in Galbeedku "aan dan ka lahayn nolosha gudaha." Shaqooyin badan oo Bari ah ayaa leh macquul xooggan (tusaale ahaan, Nyaya Hindiya), faylasuufyo badan oo Reer Galbeed ahna waxay sidoo kale ka hadlaan nolosha wanaagsan (tusaale ahaan, Aristotle oo leh anshax wanaag ama Stoicism oo xoogga saaraya nabadda gudaha).
Habka: falanqaynta fikradda iyo ku dhaqanka isbeddelka is-beddelka
Dhaqanka reer galbeedka, falsafaddu waxay inta badan qaadataa qaab qoraal doodeed, dood cilmiyeed, iyo horumarin fikradeed. Fikradaha waxaa loo qaabeeyey sidii aragtiyo la beenin karo ama la difaaci karo. Sidaa darteed, awoodda lagu doodi karo oo lagu caddayn karo ereyada waa muhiim.
Bariga, hababka falsafadda waxaa badanaa lala xiriiriyaa dhaqamada: fekerka, anshaxa akhlaaqda, tababarka feejignaanta, dhaqanka, ama dhaqanka bulshada. Aqoonta waxaa loo fahmaa ma aha oo kaliya "run ahaan soo jeedin," laakiin sidoo kale waa wax beddelaya mawduuca aqoonta leh. Tusaale ahaan, Zen, waxbarid qaar ayaa loogu talagalay inay ka gudbaan siyaabaha caadiga ah ee fikirka, halkii ay si fudud u kobcin lahaayeen aragtida.
Si kastaba ha ahaatee, kala qaybinta hababkan ma aha mid dhammaystiran. Dhaqanka reer Galbeedku wuxuu leeyahay dhaxal ruuxi ah iyo mid wax ku ool ah - sida ka fiirsashada Neoplatonism ama dhaqamada nolosha Stoic. Dhanka kale, dhaqanka reer Bari wuxuu sidoo kale leeyahay doodo fikradeed oo fiiqan, sida doodda Madhyamaka ee ku saabsan madhnaanta (śūnyatā) iyo (Hindiya) dhaqan macquul ah oo nidaamsan.
Aragtiyo ku saabsan nafta iyo adduunka
Farqiga inta badan la soo hadal qaado waa sida loo arko "Aniga". Fikradaha reer Galbeedka badankooda, gaar ahaan tan iyo Descartes, mawduuca waxaa loo arkaa shaqsi madax-bannaan - "Aniga" oo ah xarun gaar ah oo miyir-qab ah oo awood u leh inay shaki ka muujiso wax walba si loo helo hubaal. Tani waxay saameysay fikradaha casriga ah ee xuquuqda shaqsiga, xorriyadda, iyo aqoonsiga shakhsi ahaaneed.
Dhaqamada Bariga qaarkood, "nafta" waxaa badanaa loo fahmaa si xiriir ah ama xitaa dhibaato ahaan. Tusaale ahaan, Budhiismku wuxuu caqabad ku noqdaa fikradda "nafsad go'an" iyada oo loo marayo fikradda anatta (nafsad la'aan). Confucianism wuxuu aadanaha ku dhex daraa shabakad xiriir qoys iyo bulsho, taasoo u oggolaanaysa aqoonsiga in lagu qaabeeyo doorarka iyo mas'uuliyadaha. Taoism wuxuu xoogga saaraa dabacsanaanta iyo dabacsanaanta aqoonsiga, isagoo dhiirrigelinaya qofka inuu "la socdo" hababka dabiiciga ah.
Si kastaba ha ahaatee, dhammaan fikirka Bariga ma diidaan "naftiisa" (tusaale ahaan, qaar ka mid ah dugsiyada Hinduuga ayaa xoogga saara Atman), mana aha dhammaan fikirka reer Galbeedka inay ammaanaan is-jecelka (tusaale ahaan, Hume wuxuu shaki ka qabaa nuxurka nafta, halka phenomenology uu sahamiyo miyir-qabka sidii waayo-aragnimo aan fududayn sida "I gooni ah").
Anshaxa iyo ujeeddada nolosha: wanaagga, xorriyadda, iyo wada noolaanshaha
Anshaxa reer Galbeedka, waxaa jira habab kala duwan: Anshaxa wanaagga ee Aristotle, cilmiga Kant ee xoogga saaraya waajibka akhlaaqda, isticmaalka faa'iidada leh ee qiimaynta cawaaqibka, iyo anshaxa casriga ah ee caddaaladda iyo xuquuqda aadanaha. Dood badan oo anshaxa reer Galbeedka ah ayaa xuddun u ah mabaadi'da caalamiga ah: waa maxay xeerarka saxda ah ee dhammaan dadka?
Anshaxa Bariga badanaa wuxuu xoojiyaa dhismaha dabeecadda iyo is-waafajinta. Confucianism wuxuu xoogga saaraa ren (aadanaha) iyo li (dhaqanka/caadarrada) inay yihiin siyaabo lagu kobciyo bulsho wanaagsan. Buddhismku wuxuu xoogga saaraa naxariista iyo xigmadda, ma aha oo kaliya "waajibaadyo" laakiin sidoo kale waa sifooyin gudaha ah oo la beeray. Hinduuga iyo Jainism waxay xoogga saaraan ahimsa (aan rabshado lahayn) oo ah mabda' akhlaaqeed oo ballaaran.
Farqiga ayaa ku jira jihada: Galbeedku wuxuu badanaa weydiiyaa "maxaa akhlaaq ahaan sax ah?" halka Barigu uu badanaa weydiiyo "sidee loo noqon karaa qof bisil oo aan dhibaato u geysan?" Dabcan, labaduba way isku imaan karaan: fikradda akhlaaqda ayaa sidoo kale aad ugu xooggan Galbeedka, mabaadi'da akhlaaqda ee caalamiga ahna waxaa sidoo kale laga helaa Bariga.
Sayniska, metaphysics-ka, iyo siyaabaha lagu ogaan karo
Falsafadda casriga ah ee reer Galbeedka waxay ku horumartay cilmiga, sidaa darteed cilmiga cilmiga (aragtida aqoonta) waxay si weyn diiradda u saareysaa xaq u yeelashada, caddaynta, habka sayniska, iyo shakiga. Iftiimintu waxay xoogga saartay caqliga iyo sharraxaadda sababaha. Qarnigii 20-aad, falsafadda luqadda iyo macquulka waxay bixisay qalab falanqayn ah oo si adag loogu baaro sheegashooyinka.
Bariga, siyaabaha ogaanshaha badanaa waxaa ka mid ah cabbirka gudaha: dareenka, waayo-aragnimada tooska ah, iyo miyir-qabka oo ah goob baaritaan. Dhaqamada fekerka, tusaale ahaan, maaha jimicsi nasasho oo keliya, laakiin waa habab si cad loogu arko maskaxda iyo xaqiiqada. Si kastaba ha ahaatee, dhaqamada Bariga ayaa sidoo kale aqoonsan kala-soocidda aadka u daran ee ilaha aqoonta (pramana), gaar ahaan falsafadda Hindiya.
Barta kulanka iyo saameynta labada dhinac
Waqtigan caalamiga ah, xuduudaha u dhexeeya "Galbeedka iyo Bariga" ayaa sii kordhaya. Dhaqamada fekerka ee Buddhist-ka ayaa saameeya cilmi-nafsiga casriga ah, halka hababka macquulka ah ee reer Galbeedka iyo falanqaynta loo isticmaalo in lagu akhriyo qoraallada Bariga si tacliimeed. Mufakiriin badan oo casri ah ayaa ku dadaalaya inay isku daraan labada: adkaanta doodda iyo qoto dheeraanta isbeddelka is-beddelka. Xitaa arrimaha casriga ah - dhibaatada deegaanka, sinnaan la'aanta bulshada, kala fogaanshaha dijitaalka ah - waxay u baahan yihiin xigmad ku baahsan dhaqamada.
Kulankan wuxuu ina xasuusinayaa in "Galbeedka" iyo "Bari" aysan ahayn laba sanduuq oo xiran, laakiin ay yihiin laba qoys oo waaweyn oo siyaabo isku mid ah u adag oo su'aalo lagu weydiinayo. Qaadashada ugu fiican ee labadaas macnaheedu waa inaad ku dhiirato inaad dhaleecayso, furto, oo is-hoosaysiiso: inaad barato inaad si cad u dooddo isla markaana aad barato inaad si miyir leh u noolaato.
Xiritaanka
Falsafadda Galbeedka iyo Bariga waxay ku kala duwan yihiin dabciga taariikheed, hababkooda, iyo xoogga la saarayo: Galbeedku badanaa wuu ku xooggan yahay falanqaynta fikradda iyo doodda rasmiga ah, halka Barigu badanaa uu ku xooggan yahay is-dhexgalka fikirka iyo ku dhaqanka. Si kastaba ha ahaatee, midkoodna laguma soo koobi karo fikrado khaldan. Labaduba waxay bixiyaan qalab lagu fahmo xaqiiqada, lagu qaabeeyo dabeecadda, iyo lagu dhiso bulsho ka wanaagsan. Ugu dambeyntii, su'aashu ma aha "kee ka sarreeya," laakiin waa sida aan u wada hadalno, u baranno, oo aan u adeegsanno xikmadda labadaba si aan wax uga qabanno caqabadaha nolosha aadanaha maanta.
