Waa maxay Muujinta Aragtida ee Dhismaha
Muujinta qaab-dhismeedka waa dhaqdhaqaaq naqshadeed ama hab-dhaqan oo xoogga saaraya muujinta shucuurta, fikradaha gudaha, iyo waayo-aragnimada aadanaha iyada oo loo marayo qaababka dhismaha. In kasta oo qaab-dhismeedka casriga ah uu inta badan la xiriiro caqli-galnimada, shaqada, iyo nidaamka, muujinta muuqaalku waxay isu soo bandhigtaa sidii "cod kale oo gabay ah": waxay mudnaanta siisaa aragtiyaha riwaayadaha, calaamadaha, iyo sahaminta qaababka mararka qaarkood aan caadiga ahayn. Muujinta muuqaalku, dhismayaashu ma aha oo keliya weelal loogu talagalay dhaqdhaqaaqa, laakiin sidoo kale waa hab isgaarsiineed - sida haddii naqshadeeyayaashu ay "ku hadlaan" joomatari, agab, iftiin, iyo meel bannaan.
Asalka iyo soo ifbaxa muujinta
Muujinta aragtidu waa dhaqdhaqaaq farshaxan oo soo ifbaxay horraantii qarnigii 20aad, gaar ahaan Jarmalka iyo Waqooyiga Yurub, iyadoo ka jawaabaysa isbeddelka bulshada, warshadaha, iyo kacdoonka siyaasadeed. Adduunka farshaxanka iyo suugaanta, muujinta aragtidu waxay diiday sawirro ujeedo leh oo ku saabsan xaqiiqada; taa beddelkeeda, waxay xoogga saartay fasiraadda shakhsi ahaaneed, shucuurta, iyo xoojinta dareenka. Ruuxan ayaa markii dambe saameeyay qaab-dhismeedka.
Dhismaha, muujinta muuqaalku si xooggan ayuu u soo ifbaxay intii u dhaxaysay 1910-1930. Waqtigaas, tignoolajiyada dhismaha ayaa bilaabaysay inay horumarto - shubka la xoojiyay, birta, iyo galaaska ayaa bixiyay fursado cusub. Si kastaba ha ahaatee, muujinta muuqaalku si fudud ugama dhalan tignoolajiyada; waxay sidoo kale ka dhalatay baahi nafsiyeed iyo dhaqameed oo loo qabo in la helo qaabab cusub oo awood u leh inay matalaan dhaqdhaqaaqa waqtiyada, xiisadaha bulshada, iyo xitaa rajada mustaqbal wanaagsan.
Dhaqdhaqaaqan waxaa sidoo kale saameeyay fikirka utopian iyo fikradda bulshada dhismaha, kuwaas oo doonayay inay dhismayaasha u beddelaan gaadiid loogu talagalay isbeddelka bulshada. Qaar ka mid ah naqshadeeyayaasha waxay u arkeen dhismaha "shaqo farshaxan oo dhammaystiran," halkaas oo qaab-dhismeedka, qurxinta, naqshadeynta gudaha, iyo waayo-aragnimada booska ay isku biireen si ay u abuuraan saameyn shucuureed oo xooggan.
Astaamaha ugu muhiimsan ee muujinta qaab-dhismeedka
In kasta oo muujinta hadalku aanu lahayn "xeerar adag" oo xeerar ah, haddana waxaa jira astaamo badan oo inta badan ka soo muuqda shaqooyinka muujinta hadalka:
1. Qaab firfircoon oo riwaayad leh
Dhismayaasha muujinta dareenka badanaa waxay leeyihiin xariiqyo qaloocan, xaglo fiiqan, cufnaan dhisme oo u muuqda kuwo dhaqaaqaya, ama silhouettes aan caadi ahayn. Qaababkoodu waxay u ekaan karaan kiristaalo, hirar, godad, ama xitaa nooleyaal. Hadafku maaha oo keliya bilicda, laakiin waa in la abuuro jawi shucuureed: cabsi, xiisad, quduusnimo, ama mustaqbalka.
2. Astaan iyo tusaale
Muujinta badanaa waxay u adeegsataa qaab ahaan astaan. Dhismaha waxaa loo qaabeyn karaa inuu soo jiito "buur," "markab," "baal," ama "taaj." Calaamadahani waxay ka dhigaan sheeko qaab dhismeed: waxay gudbinaysaa sheeko, ha ahaato aqoonsi, ruuxi, ama aragti mustaqbalka ah.
3. Tijaabooyinka agabka iyo tignoolajiyada
Shaqooyin badan oo muujinaya aragtida ayaa sahamiyay awoodaha agabka sida sibidhka la xoojiyay, lebenka, birta, iyo gaar ahaan galaaska. Muraayadda waxaa loo arkayay inay tahay walax "ruuxi ah" oo casri ah sababtoo ah awooddeeda ay ku muujin karto oo ay ku gudbin karto iftiinka, taasoo abuuraysa saameyn ku dhow mid ka sarraysa. Dhismayaasha galaaska iyo qaab-dhismeedka adag waxay noqdeen hab lagu soo bandhigo male-awaalka naqshadeeyaha.
4. Diiradda saar khibradda hawada sare iyo jawiga
Muujinta dareenku kuma ekaan muuqaalka dibadda. Waxay si qoto dheer uga walaacsanayd sida loo arko booska: sida iftiinka u soo galay, sida codka u shaqeeyo, sida saqafyadu u "riixeen" ama "u kor u qaadeen" dareenka, iyo sida taxanaha meelaha ay u dhiseen riwaayado. Sidaas darteed, naqshado badan oo Muujinta Aragtidu waxay dareemeen tiyaatar iyo xiiso.
5. U janjeeraha "Dabiiciga ah"
Qaar ka mid ah qaab-dhismeedka muujinta ayaa u janjeera qaab-dhismeedka dabiiciga ah: qaababka u muuqda inay koraan, ma aha kuwo adag, oo ay dhiirigeliyaan dabeecadda. Si kastaba ha ahaatee, muujinta waxay xoogga saartaa qallooca iyo xoojinta shucuurta, halka qaab-dhismeedka dabiiciga ah uu inta badan xoogga saaro iswaafajinta deegaanka.
Tirooyinka iyo shaqooyinka muhiimka ah
Dhowr tirooyinka iyo dhismayaasha ayaa badanaa la xusaa marka laga hadlayo muujinta qaab-dhismeedka:
Bruno Taut
Bruno Taut waxaa loo yaqaanaa aragtidiisa utopian iyo fikradda ah "qaab dhismeedka galaaska." Shaqooyinkiisa, sida Glass Pavilion (1914), waxay muujinayaan sida galaasku u abuuri karo waayo-aragnimo goobeed oo gabay ah. Sidoo kale wuxuu si firfircoon u qoray oo uga dooday doorka bulshada ee dhismaha.
Erich Mendelsohn
Mid ka mid ah shuqulladiisa ugu caansan waa Einstein Tower ee Potsdam (oo la dhammeeyay 1921). Dhismahan waxaa badanaa loo arkaa astaan muujinaysa muujinta sababtoo ah qaabkiisa balaastikada ah, ee socda, oo muujinaya firfircoonida iyo tamarta - iyadoo la raacayo ruuxa sayniska casriga ah ee uu doonayay inuu matalo.
Hans Poelzig
Poelzig waxaa loo yaqaanaa qaabkiisa masraxa iyo jawiga. Wuxuu naqshadeeyaa dhismayaal si weyn u fiiro gaar ah u leh khibradaha booska, oo ay ku jiraan waxqabadka iyo xaaladaha gudaha.
Rudolf Steiner
Steiner wuxuu naqshadeeyay Goetheanum oo ku taal Dornach, Switzerland, dhisme leh qaab farshaxan oo xooggan iyo falsafad ruuxi ah. Shaqadan waxaa badanaa lala xiriiriyaa Muujinta sababtoo ah waxay diidaysaa qaababka caadiga ah waxayna isku dayeysaa inay abuurto waayo-aragnimo meel bannaan oo feker leh.
Intaa waxaa dheer, dhowr naqshadeeyayaal ah oo markii dambe loo yaqaanay kuwa casriga ah ayaa sidoo kale taabtay fikradaha muujinta marxaladahooda hore. Tani waxay muujinaysaa in muujinta muujintu aysan ahayn "sanduuq xiran," laakiin ay tahay qayb ka mid ah wadahadal ballaaran oo ka dhacay dhismaha qarnigii 20-aad.
Muujinta iyo casriyeynta: iska hor imaad mise waara?
Muujinta hadalka waxaa badanaa loo arkaa mid ka soo horjeeda casriga "qaab caalami ah", kaas oo xoogga saaray shaqada, hufnaanta, iyo qaababka joomatari ee fudud. Si kastaba ha ahaatee, labaduba daruuri ma ahayn kuwo iswaafaqsan. Muujinta hadalka dhab ahaantii waxay gacan ka geysatay furitaanka suurtagalnimada in qaab-dhismeedka casriga ahi uusan u baahnayn inuu noqdo mid qabow ama mid isku mid ah. Waxay ku kobcisay luqadda qaabka casriga ah shucuur, tijaabo, iyo geesinimo.
Dhanka kale, qaar ka mid ah mashaariicda muujinta dareenka way adkayd in la xaqiijiyo waqtigii ay joogeen sababo la xiriira xaddidaadaha miisaaniyadda iyo farsamada. Sidaa darteed, qaar ka mid ah fikradaha muujinta dareenka ayaa si aad ah ugu jira sawirrada, sawirrada, soo-jeedimaha, iyo bayaanada. Si kastaba ha ahaatee, saameyntoodu waa mid la dareemi karo waxayna dib ugu soo noqotaa mowjado kala duwan oo qaab-dhismeedka casriga ah.
Saamaynta muujinta aragtida ee dhismaha casriga ah
In kasta oo xilligii "classical" ee muujinta badanaa uu dhacay horraantii qarnigii 20aad, haddana ruuxdiisu waxay dib u soo noolaynaysaa dhismaha casriga ah. Dhismayaal badan oo hadda jira waxay adeegsadaan tignoolajiyada dijitaalka ah, qaabaynta parametric, iyo agabyada horumarsan si ay u abuuraan qaabab muujinaya iyo shucuureed.
Xaaladdan, muujinta waxaa loo fahmi karaa ma aha oo kaliya qaab taariikhi ah, laakiin waa hab fikir: qaab dhismeedka oo ah waayo-aragnimo taabanaysa dareenka, aqoonsiga, iyo male-awaalka. Matxafyada leh qaabab caan ah, xarumaha farshaxanka ee riwaayadaha, ama dhismayaasha dadweynaha ee loogu talagalay inay yihiin calaamado magaalo - dhammaantood waxaa loo tixgelin karaa inay leeyihiin "ruux" oo muujiya muujinta, xitaa haddii lagu abuuray xaalad tignoolajiyadeed oo kala duwan iyo baahiyaha xilli kale.
Dhaleeceyn iyo caqabado
Muujinta shucuurta ayaa sidoo kale soo jiidata dhaleeceyn. Sababtoo ah diiradda ay saarto qaabka iyo shucuurta, waxay halis ugu jirtaa in loo arko inay dayacayso hufnaanta, dayactirka, ama raaxada. Dhismayaasha qaarkood ee muuqda waxay u baahan yihiin kharashyo badan iyo tiknoolajiyad adag. Intaa waxaa dheer, qaababka aadka u caanka ah waxay ku riixi karaan dhismaha booska "walxaha sawirka" halkii ay ka ahaan lahaayeen meelaha nolosha ee shaqeynaya.
Halkan waxaa ku yaal caqabadda naqshadeeyaha: sida loo ilaaliyo dheelitirka u dhexeeya muujinta farshaxanka iyo mas'uuliyadda isticmaalaha, deegaanka, iyo macnaha bulshada. Muujinta qaangaarku ma aha oo kaliya "cajiib" ama "riwaayad," laakiin waxay leedahay sabab fikradeed iyo tayo meeleed oo runtii macno leh.
Gabagabo
Muujinta qaab-dhismeedka waa hab geliya dareenka, calaamadaha, iyo waayo-aragnimada aadanaha bartamaha naqshadeynta. Waxay ka soo baxday ruuxa da'da isbeddelaysa, iyadoo adeegsanaysa teknoolojiyad cusub si loo muujiyo fikradaha mararka qaarkood utopian, mararka qaarkood ruuxi ah, iyo inta badan riwaayado. Iyada oo loo marayo qaababka firfircoon, ciyaarta iftiinka, agabka la sahamiyay, iyo meelaha jawiga, muujinta qaab-dhismeedku waxay muujisay in qaab-dhismeedku uu noqon karo luqad dareen ah - oo aan ahayn oo keliya mashiin shaqeynaya.
Ugu dambeyntii, fahamka muujinta muujinta waxay naga caawineysaa inaan dhismayaasha u aragno qaab-dhismeedyo aan ahayn oo keliya, laakiin sidoo kale shaqooyin "la hadli kara" dadka: kicinta male-awaalka, dhisidda aqoonsiga, iyo abuurista waayo-aragnimo qoto dheer oo meel bannaan ah. In kasta oo casriyeyntu ay barayso anshaxa iyo caqliga, muujinta muujinta waxay na xasuusisay in qaab-dhismeedku uu sidoo kale u baahan yahay naf.
