Falanqaynta Cilmi-nafsiga ee Dhaqamada Bogsiinta Dhaqanka
Daawada dhaqameedku waa mid ka mid ah dhaqamada dhaqanka ugu waara taariikhda aadanaha. Ma aha oo kaliya ururinta farsamooyinka bogsashada laakiin sidoo kale waa nidaam aqoon ah oo ku dhex jira qiyamka bulshada, caqiidooyinka, iyo qaab-dhismeedka bulshada. Daraasadaha cilmiga aadanaha, daawada dhaqameed waxaa loo fahmaa inay qayb ka tahay dhaqanka: sida bulshadu u fasirto cudurka, jirka, caafimaadka, iyo xiriirka ka dhexeeya aadanaha iyo dabeecadda iyo adduunka ruuxiga ah. Iyada oo loo marayo aragtida cilmiga aadanaha, waxaan arki karnaa in dhaqamada bogsashada dhaqameed aysan ahayn "beddel" daawada casriga ah, laakiin ay tahay hab nololeed oo leh caqligeeda, awooddeeda, iyo shaqada bulshada.
Daawada Dhaqanka oo ah Nidaamka Aqoonta Dhaqanka
Cilmi-nafsiga cilmiga bulshada wuxuu dhaqanka u arkaa inuu yahay koox aqoon la bartay oo la dhaxlay. Marka laga hadlayo caafimaadka, aqoontan waxaa ka mid ah kala soocidda cudurrada, ogaanshaha, fursadaha daaweynta, iyo xitaa xeerarka ka fogaanshaha iyo caadada. Bulshooyin badan waxay leeyihiin cilmi-baaris gaar ah oo sharraxaya sababaha cudurka. Tusaale ahaan, cudurka waxaa loo fahmi karaa inuu yahay dheelitir la'aanta walxaha kulul iyo qabow, faragelinta ruuxyada, jebinta mamnuucyada, ama muujinta iskahorimaadka bulshada. Qaab-dhismeedkan macnaha ah wuxuu sameeyaa waxa loogu yeero daawada ethnomedicine, oo ah nidaam caafimaad oo u gaar ah koox dhaqameed.
Daaweynta dhaqanka, dhakhaatiirta dhaqanka - shamans, tabibs, balian (daaweeyayaasha dhaqanka), sine (daaweeyayaasha dhaqanka), ama hoggaamiyeyaasha dhaqanka - waxay leeyihiin awood ma aha oo kaliya sababtoo ah khibradooda farsamo ee diyaarinta daawooyinka, laakiin sidoo kale sababtoo ah awooddooda ay u leeyihiin inay akhriyaan calaamadaha bulshada iyo ruuxiga ah. Bogsiinta waxay noqotaa hab isku xira jirka iyo qaab-dhismeedka bulshada. Sidaa darteed, bogsashadu maaha kaliya tirtiridda calaamadaha jirka, laakiin waa soo celinta wada noolaanshaha u dhexeeya qofka, bulshada, iyo awoodaha la aaminsan yahay inay saameeyaan nolosha.
Fikradda Cudurka: Cudurrada iyo Cudurrada
Mid ka mid ah waxyaabaha muhiimka ah ee cilmiga cilmiga aadanaha ee caafimaadka waa kala soocida cudurka iyo xanuunka. Cudurku wuxuu tilmaamayaa cudur bayooloji oo la cabbiri karo oo caafimaad ahaan la cabbiri karo, halka cudurku uu tilmaamayo waayo-aragnimada shakhsi ahaaneed ee qofka ee cudurka - oo ay ku jiraan shucuurta, macnaha, dhaleeceynta, iyo fasiraadda bulshada. Daawada dhaqameedku waxay inta badan si dhow ula jaanqaadaysaa xaaladda cudurka sababtoo ah waxay wax ka qabataa waayo-aragnimada guud ee bukaanka. Bukaanku wuxuu la imaan karaa cabasho jireed, laakiin dhakhaatiirta dhaqameedku waxay wax ka weydiiyaan xiriirka qoyska, dareenka gudaha, riyooyinka, ama dhacdooyinka gaarka ah ee loo arko inay kiciyaan metaphysical.
Marka laga eego dhinaca cilmiga aadanaha, tani macnaheedu maaha in daawada dhaqameedku ay tahay "mid aan caqli gal ahayn." Caqli-galnimadeedu way ka duwan tahay: waxay ku shaqaysaa qaab-dhismeed astaan iyo bulsho oo ay bulshadu aqoonsan tahay. Marka bulshadu aaminsan tahay in cudurku ka yimaado "is-afgaranwaa" ama "qalalaase dabiici ah," bogsiinta dhaqanka waxaa loo arkaa mid ku habboon sababtoo ah waxay wax ka qabataa sababta la rumaysan yahay.
Caadooyinka, Calaamadaha, iyo Saamaynta Bogsiinta
Dhaqamada bogsashada dhaqameed badanaa waxay ku lug leeyihiin caadooyin: ducooyin, mantras, qurbaanno, sigaar cabid, ama ficillo astaan gaar ah. Khubarada cilmiga aadanaha waxay u arkaan caadooyinkan inay yihiin "ku-darka," laakiin waxay u arkaan walxaha muhiimka ah ee dhisa macnaha iyo kalsoonida. Caadooyinku waxay abuuraan xaalad ay bukaannadu dareemaan daryeel, la fahmay, iyo rajo. Xaalado badan, qaybahan astaantu waxay gacan ka geystaan isbeddello nafsi ah oo la taaban karo - sida walbahaarka oo yaraada, dareenka xasilloonida, ama kalsoonida sii kordheysa ee soo kabashada.
Saamayntan waxaa lagu sharxi karaa fikradda placebo ee daawada casriga ah, laakiin cilmiga aadanaha ayaa xoogga saaraya in "placebo" aysan ahayn khiyaali oo keliya; waa natiijo ka dhalatay isdhexgalka caqiidooyinka, filashooyinka, xiriirka bulshada, iyo macnaha dhaqanka. Marka daaweeye dhaqameed loo arko inuu leeyahay "karisma" ama awood ruuxi ah, kulanka daaweynta wuxuu noqdaa dhacdo bulsho oo awood leh. Joogitaanka qoyska, taageerada bulshada, iyo taxane calaamado ah ayaa gacan ka geysta qaabeynta khibradda bogsashada sida ugu macquulsan oo macquul ah.
Xiriirka Bulshada iyo Doorka Dhakhaatiirta Dhaqanka
Bulshooyin badan, daaweeyeyaasha dhaqanka waxay leeyihiin mowqif bulsho oo gaar ah. Waxay u dhaqmi karaan sidii dhexdhexaadiyayaal isku dhac, la-taliyayaal akhlaaqeed, iyo ilaaliyayaasha dheelitirka bulshada. Dhakhaatiirta dhaqameedku waxay inta badan wax ka qabtaan arrimaha ay adag tahay in si furan looga wada hadlo - sida walwalka, khilaafaadka qoyska, ama cabsida. Iyada oo la adeegsanayo luqadda dhaqameed ee la heli karo, daaweeyayaashu waxay magacaabi karaan arrimahan waxayna bixin karaan xalal bulsho oo la aqbali karo.
Intaa waxaa dheer, daaweeyeyaasha dhaqanka badanaa si fudud ayaa loo heli karaa: juqraafi ahaan dhow, dhaqaale ahaan dabacsan (lacag bixintu waxay noqon kartaa qaab alaab ama adeegyo), waxayna yaqaanaan luqadda maxalliga ah iyo caadooyinka maxalliga ah. Arrintan helitaanka waxay gacan ka geysaneysaa sii wadida doorbidka daawada dhaqanka xitaa marka xarumaha caafimaadka casriga ah la heli karo. Marka laga eego aragtida cilmiga aadanaha, doorashada daaweyntu ma aha go'aan shaqsiyeed oo keliya, laakiin waa mid ay qaabeeyeen shabakadaha qoyska, xaaladda bulshada, iyo waayo-aragnimada wadajirka ah ee bulshada.
Cabbirka Deegaanka: Xiriirka ka dhexeeya Aadanaha iyo Dabeecadda
Dhaqamo badan oo bogsiin dhaqameed ah ayaa ku tiirsan aqoonta dhirta daawada, xayawaanka, iyo kheyraadka dabiiciga ah. Cilmi-baarista cilmiga deegaanka waxay u aragtaa tan inay tahay muujinta la qabsiga aadanaha ee deegaankooda. Aqoonta geedaha, dhir udgoonka, xididdada, caleenta, ama farsamooyinka duugista waxay ku horumartaa khibrad dheer, gudbinta jiilalka kala duwan, iyo u kuurgalka dabeecadda.
Si kastaba ha ahaatee, casriyeyntu waxay keentaa caqabado: luminta kala duwanaanshaha noolaha, beddelka dhulka, iyo ganacsiga dhirta daawada. Marka daawooyinka dhaqameedku ay si ballaaran u soo saaraan, aqoonta markii hore ahayd mid maxalli ah oo macno leh ayaa laga saari karaa anshaxa iyo xeerarka dhaqanka ee xukuma. Cilmi-nafsiga aadanaha wuxuu ina xasuusinayaa in xiriirka bulsho ee dabeecadda uusan ahayn oo keliya "alaab ceeriin ah," laakiin sidoo kale ku saabsan aqoonsiga, mas'uuliyadda, iyo hab-nololeedka.
Awoodda, Sharci ahaanshaha, iyo Dhexdhexaadinta
Daawada dhaqameedku waxay sidoo kale ka jirtaa halgan awoodeed. Dalal badan, daawada biomedical-ka waxaa taageera hay'adaha dawladda, waxbarashada rasmiga ah, iyo xeerarka adag. Dhanka kale, daawada dhaqameedka waxaa badanaa loo arkaa "aan rasmi ahayn," inkastoo ay ku baahsan tahay dhaqankeeda. Cilmi-baarista cilmiga aadanaha ee muhiimka ah waxay iftiiminaysaa sida qeexitaannada "sayniska" iyo "aan cilmiyaysnayn" ay inta badan ugu xiran yihiin awoodda, siyaasadda aqoonta, iyo danaha dhaqaale.
Habka daaweynta - u janjeera in dhinacyo badan oo nolosha ah loo arko dhibaatooyin caafimaad - ayaa beddeli kara sida bulshadu u fahamto cudurka. Xaaladaha mar loo arkayay inay yihiin waayo-aragnimo bulsho ama ruuxi ah waxaa loo yareyn karaa oo keliya xanuunno caafimaad. Taas bedelkeeda, waxaa sidoo kale jira isbeddel ku wajahan in daawada dhaqameed lagu daro nidaamka caafimaadka rasmiga ah. Is-dhexgalkani wuxuu leeyahay awood uu ku noqdo mid wanaagsan haddii la ixtiraamo macnaha dhaqanka iyo badbaadada bukaanka, laakiin sidoo kale wuxuu halis gelinayaa in dhaqamada dhaqameed loo yareeyo "alaabada dhirta" iyada oo aan la fahmin cabbirkooda dhaqameed iyo bulsho.
Caalamiyeynta iyo Badeecadaha Daawada Dhaqameed
Caalamiyeynta ayaa daawada dhaqameedka keentay meelo cusub: suuqyada caalamiga ah, warshadaha fayoobida, iyo baraha bulshada. Dhaqamada sida daawada dhirta, irbadaha lagu dubo, ama duugista dhaqanka waxaa loo horumarin karaa qaab nololeed ahaan. Dhinac, tani waxay furaysaa fursado dhaqaale iyo aqoonsi. Dhanka kale, waxay keenaysaa badeecad: aqoonta maxalliga ah waa la iibiyaa, waa la shatiyeeyaa, ama waa laga soocaa bulshooyinkeeda asalka ah.
Cilmi-nafsiga dadweynuhu wuxuu xoogga saarayaa muhiimadda anshaxa: yaa ka faa'iidaysta ganacsigan? Bulshooyinka aqoonta haysta ma helaan aqoonsi iyo faa'iidooyin caddaalad ah? Dhaqamada ma la beddelayaa si ay ugu habboonaadaan doorbidyada suuqa, taasoo lumaysa muhiimaddooda dhaqameed? Su'aalahani waa kuwo muhiim u ah fahamka dhaqdhaqaaqa daawada dhaqameed ee adduunka casriga ah.
Gabagabo
Falanqaynta cilmiga aadanaha waxay muujinaysaa in daawada dhaqameedku ay tahay dhaqan adag: waa nidaam aqooneed, farsamooyin bulsho, iyo taxane calaamado ah oo qaabeeya sida bulshadu u fahmaan xanuunka iyo bogsashada. Dhaqamadan laguma qiimayn karo oo keliya aragtida waxtarka bayoolojiga, maadaama ay sidoo kale ka shaqeeyaan dhinacyada nafsiga ah, bulshada, iyo ruuxiga ah. Nolosha casriga ah, daawada dhaqameedku waxay la kulantaa caqabado ka yimaada casriyeynta, sharciyeynta, iyo suuqa caalamiga ah. Haddana, way sii socotaa sababtoo ah waxay bixisaa wax ay bayoolojigu inta badan ku guuldareysato inay si buuxda u fuliso: waayo-aragnimo bogsiineed oo dhammaystiran, oo ku salaysan bulshada, iyo dhaqan ahaan macno leh. Adigoo fahmaya dhaqamadan iyada oo loo marayo cilmiga aadanaha, waxaan kobcin karnaa wadahadal caddaalad ah oo u dhexeeya nidaamyada caafimaadka ee kala duwan iyo siyaasadaha naqshadeynta kuwaas oo ixtiraama xigmadda maxalliga ah iyadoo la ilaalinayo badbaadada iyo fayoobaanta bulshooyinka.
