Qowmiyadaha iyo Daraasaadka Aqoonsiga Qaranka ee Cilmi-nafsiga
Cilmi-nafsiga aadanaha, oo ah cilmi-baaris ku saabsan dhammaan dhinacyada ay ka kooban tahay aadanaha, ayaa door muhiim ah ka ciyaara fahamka fikradaha qowmiyadda iyo aqoonsiga qaranka. Qowmiyaddu waxaa badanaa lagu qeexaa aqoonsiga bulshada iyo dhaqanka ee koox gaar ah, halka aqoonsiga qaranku uu tilmaamayo dareenka qarannimada iyo dareenka ka mid ahaanshaha qaran. Daraasadda labadan fikradood lama kala saari karo sababtoo ah way isku xiran yihiin waxayna door muhiim ah ka ciyaaraan qaabeynta dhaqdhaqaaqa bulshada ee bulshada.
Fahmidda Qowmiyadaha
Qowmiyaddu waa fikrad ka kooban dhinacyo kala duwan, oo ay ku jiraan dhaqanka, luqadda, diinta, caadooyinka, iyo taariikhda la wadaago. Qowmiyaddu waxay siisaa hab shakhsiyaadka iyo kooxaha ay isku aqoonsadaan oo ay ku fahmaan booska ay ku leeyihiin qaab-dhismeedka bulshada ee ballaaran . Qowmiyaddu maaha oo keliya astaamaha jireed ama bayooloji laakiin waa aqoonsi laga sameeyay waayo-aragnimada bulshada iyo dhaqanka.
Marka laga hadlayo cilmiga aadanaha, qowmiyadda waxaa loo fahmaa inay tahay qaab-dhismeed bulsho oo aan isbedbeddelin laakiin firfircoon. Aqoonsiga qowmiyaddu wuu isbeddeli karaa waqti ka dib iyadoo ku xiran duruufaha bulsho, siyaasadeed, iyo dhaqaale ee jira. Wacyigelinta qowmiyaddu waxay noqon kartaa mid aad u muuqata, gaar ahaan xaaladaha tartanka kheyraadka ama sinnaan la'aanta bulshada.
Qowmiyadaha iyo Dhismaha Bulshada
Habka dhisayaasha ayaa xoogga saaraya in aqoonsiga qowmiyadeed uu yahay natiijada isdhexgalka bulshada. Tusaale ahaan, Pierre Bourdieu, wuxuu xoogga saaray fikradda "habitus," taas oo tilmaamaysa qaab-dhismeedka bulshada ee qaabeeya dhaqanka aadanaha, aragtida, iyo ficillada. Aqoonsiga qowmiyadeed lama kala saari karo "habitus," kaas oo ku lug leh waayo-aragnimo bulsho iyo dhaqameed oo kala duwan.
Frederik Barth, oo ah khabiir ku takhasusay cilmiga aadanaha, ayaa sidoo kale lahaa aragtiyo muhiim ah oo ku saabsan qowmiyadda. Buuggiisii caanka ahaa ee "Kooxaha Qowmiyadaha iyo Xuduudaha" (1969), Barth wuxuu ku nuuxnuuxsaday in xuduudaha qowmiyadaha ay ka muhiimsan yihiin waxa ku jira dhaqanka laftiisa. Barth wuxuu arkay in aqoonsiga qowmiyadaha lagu sameeyo isdhexgalka bulshada iyo gorgortanka xuduudaha kooxaha kale.
Fahmidda Aqoonsiga Qaranka
Aqoonsiga qaran waxaa loola jeedaa dareen wadajir ah oo ka tirsanaanshaha qaran ama dawlad. Fikraddan waxaa ku jira calaamado sida heesaha qaranka, calanka, iyo xusuusta taariikhiga ah ee la wadaago. Aqoonsiga qaranka waxaa inta badan horumariya dawladuhu iyada oo loo marayo waxbarashada iyo warbaahinta si loo kobciyo midnimada iyo midnimada muwaadiniintooda.
Marka laga eego dhinaca cilmiga aadanaha, Benedict Anderson, buugiisa "Benaadiradaha La Maleeyay" (1983), wuxuu ku doodayaa in qaranku yahay bulsho "la malaysan karo". Wuxuu sharxayaa in aqoonsiga qaranku uu ku samaysmo dhismaha bulshada , halkaas oo shakhsiyaadka aan runtii is aqoon ay dareemi karaan isku xirnaan sababtoo ah waxay isku qiyaasaan inay yihiin qayb ka mid ah isla bulshadaas weyn.
Isdhexgalka ka dhexeeya Qowmiyadda iyo Aqoonsiga Qaranka
Isdhexgalka qowmiyadda iyo aqoonsiga qaranku wuxuu noqon karaa mid aad u adag. Dalal badan, aqoonsiga qaranku wuxuu ku dhisan yahay kala duwanaanshaha qowmiyadaha jira. Si kastaba ha ahaatee, habkan, khilaafaadku waxay soo bixi karaan marka aqoonsiga qaranku loo arko inuu yahay mid xukuma ama ka hor imaanaya aqoonsiga qowmiyadaha jira. Tusaale ahaan, wadamada badan ee qowmiyadaha leh sida Indonesia, Hindiya, ama Mareykanka, arrimaha isdhexgalka iyo isku xirnaanta bulshada ayaa badanaa soo baxa iyagoo ah caqabado.
Tusaale ahaan, Indonesia, fikradda Bhineka Tunggal Ika, oo macnaheedu yahay "kala duwan laakiin weli mid ah," waxay u adeegtaa aasaaska aqoonsi qaran oo la filayo inuu mideeyo kooxaha kala duwan ee qowmiyadaha. Si kastaba ha ahaatee, xaqiiqada dhabta ah waxay muujinaysaa in iskahorimaadyada qowmiyadaha ay weli si joogto ah u soo baxaan, taasoo muujinaysa in geeddi-socodka sameynta aqoonsi qaran uusan ahayn mid fudud oo u baahan dadaal joogto ah oo ka yimaada dhammaan dhinacyada.
Daraasad Kiis: Indonesia
Indonesia waxay bixisaa daraasad xiiso leh oo ku saabsan sida qowmiyadda iyo aqoonsiga qaranku isu beddelaan iyo sida ay isu beddelaan. Dalku wuxuu ku dhisan yahay aasaas kala duwanaansho, iyadoo in ka badan 300 oo kooxood oo qowmiyadeed ay leeyihiin luqado, dhaqamo, iyo dhaqamo kala duwan. Tan iyo xornimadii, dowladda Indonesia waxay ku dadaalaysay inay kor u qaaddo aqoonsiga qaranka iyada oo adeegsanaysa siyaasado kala duwan, oo ay ku jiraan waxbarashada qaranka, warbaahinta, iyo horumarinta dhaqaalaha.
Si kastaba ha ahaatee, xiisadaha u dhexeeya aqoonsiga qaranka iyo qowmiyadda ayaa badanaa soo baxa, gaar ahaan marka ay jirto sinnaan la'aan dhaqaale iyo bulsho oo u dhaxaysa qowmiyadaha. Khilaafaadka ka jira Maluku, Poso, iyo Papua waa tusaalooyin sida xiisadahani u horseedi karaan rabshado. Dhanka kale, isdhexgalka iyo wada noolaanshaha ayaa sidoo kale dhici kara, sida laga arkay magaalooyinka waaweyn sida Jakarta, halkaas oo qowmiyado kala duwan ay ku wada nool yihiin oo ay maalin walba is dhexgalaan.
Aragtiyaha Daraasadda Qowmiyadda iyo Aqoonsiga Qaranka
Dhismaha bulshadu waa mid ka mid ah aragtiyaha ugu muhiimsan ee daraasadda qowmiyadda iyo aqoonsiga qaranka. Aragtidani waxay ku doodaysaa in aqoonsiga qowmiyadda iyo qaranku ay yihiin natiijada hababka bulshada, ee aanay ahayn wax dabiici ah ama la bixiyay. Intaa waxaa dheer, aragtida isdhexgalka calaamadaha ayaa sidoo kale qayb muhiim ah ka qaadata iyadoo xoogga saareysa sida aqoonsiga loo sameeyo isdhexgalka bulshada iyo astaamaha loo isticmaalo isgaarsiinta maalinlaha ah.
Aragtida siyaasadeed waxay sidoo kale door ka ciyaartaa fahamka dhaqdhaqaaqa qowmiyadda iyo aqoonsiga qaranka. Tusaale ahaan, aragtida asaasiga ah waxay ku doodaysaa in aqoonsiga qowmiyaddu uu yahay mid dabiici ah oo dabiici ah, halka habka wax lagu qoro uu ku doodayo in aqoonsiga qowmiyadda ay maamuli karaan dadka aqoonta sare leh si ay u helaan dano siyaasadeed oo gaar ah.
Gunaanad
Daraasadaha cilmiga aadanaha, qowmiyadda iyo aqoonsiga qaranku maaha fikrado kala duwan laakiin waa is dhexgalaan oo saameeyaan. Qowmiyaddu waxay saldhig u tahay shakhsiyaadka iyo kooxaha inay is aqoonsadaan, halka aqoonsiga qaranku uu isku dayayo inuu ku habboonaado aqoonsiyadan kala duwan qaab dhismeed ballaaran.
Faham qoto dheer oo ku saabsan isdhexgalka ka dhexeeya qowmiyadda iyo aqoonsiga qaranka ayaa lagama maarmaan u ah abuurista is-waafajin bulsho iyo is-dhexgal bulsho oo ka dhacda bulshooyinka kala duwan. Cilmi-nafsiga cilmiga bulshada wuxuu bixiyaa qalab falanqayn ah oo lagu fahmo sida aqoonsiyada loo sameeyo, loo sameeyo gudaha, iyo loo waayo-aragnimadooda, iyo sida xiisadaha iyo khilaafaadka loo maareeyo. Daraasadda qowmiyadda iyo aqoonsiga qaranka ee cilmiga aadanaha waxay bixisaa aragtiyo aragtiyeed oo keliya laakiin sidoo kale waxay bixisaa wax ku ool ah oo ku saabsan siyaasadda bulshada iyo dhismaha qaranka.
